地域历史文化传播研究

盖 伟

有关部门发布的《第48次中国互联网络发展状况统计报告》显示：“截至2021年6月，我国网络视频（含短视频）用户规模达9.44亿，其中短视频用户规模为8.88亿，占网民整体的87.8%。”[1]河南平顶山西周时为武王宗室应侯封地应国，应国以“鹰”为图腾，因此平顶山又称“鹰城”。五六千年以前，我们勤劳睿智的先祖已经在这片土地上生息繁衍，留下了新石器时代裴李岗文化、龙山文化和仰韶文化的遗址，曲艺文化、姓氏文化、瓷文化、黄帝文化等都可以在这里寻根溯源。那么在当下火热的短视频时代，如何将鹰城古韵悠长的历史文化传播、传承是值得我们认真探索和思考的重要课题。

一、鹰城历史文化研究与传播现状梳理

近年来，学者们对鹰城地方历史文化进行了深入研究，如秦方奇主编的《鹰城古韵：平顶山》，由平顶山非物质文化遗产保护中心编写的《鹰城故事》（2006-2016平顶山非物质文化遗产）、《平顶山文化揽胜》系列丛书等，这些研究成果对鹰城历史文化的传播提供了良好的基础。根据收集到的资料，笔者进行了分类整理，列表如下：

（一）专著类

（二）论文类

2010 年，《文史知识》第11 期为“平顶山历史文化专号”，刊登了平顶山历史文化专家学者杨晓宇《墨子与飞鸢》、王山林《中州名刹风穴寺》、陈富志《大树将军冯异》、王国民《黄庭坚在叶县》等论文30余篇。除此之外，在《平顶山学院学报》等其他期刊上刊登的有关平顶山历史文化故事的文章有200余篇。

（三）音视频类

1.电台、电视台专题栏目。平顶山广电总台推出的《品味鹰城》《文化鹰城》栏目，旨在挖掘传播平顶山文化名人、文化现象、文化活动等；另外平顶山教育电视台开设有大型文化访谈类节目，至今已拍摄200余期。

2.专题纪录片、宣传片等。随着媒体时代的到来，各级各类短视频、宣传片等日益受到重视，在省级、国家级平台也获得了更多的播出展示机会。专题片《河南平顶山李绿园：用心读书 亲近正人》2017年10月在中纪委网站“中国传统中的家规”中首播，登上了国家级传播平台。2021年2月7日，由中央广播电视总台《揽胜神州》栏目组策划与制作的专题纪录片《千年古城 豫见郏县》在央视播出。2018年郏县申报全国地名文化遗产的申报片《古风古韵——千年郏县》，在优酷、西瓜等平台广泛播放，助力郏县获得“千年古县”称号。

3.官方短视频。短视频里讲历史、看文物是短视频时代历史文化传播的一个重要渠道。各媒体机构、博物馆、高校、文化传媒公司都开通了微信、抖音等视频公众号，利用短视频的方式来介绍和传播鹰城历史文化。如平顶山博物馆的《鹰蕴》系列短视频，每集4分钟，用直观的形象、通俗的语言、故事性的叙事对一件件历史文物进行全面的诠释，让受众更加直观地了解平顶山灿烂的历史文化，如在《白玉线雕鹰》中，用生动的故事、唯美的画面呈现了其作为平顶山市徽标志和精神象征。同时平顶山微报视频公众号推出的《豫味老家 乡愁郏县》《昭平湖姑嫂石的故事》等也在力争全面地介绍平顶山历史文化，但是点击量、转发量不太乐观。在抖音平台有一个名叫“明日互动”的抖音号，这是河南明日互动科技有限公司的官方账号，它的初衷是“用脚步丈量河南，以赤心品读中原”，立足于对河南文化名人及历史故事的解读和传播，以短视频的方式介绍中原文化，关于平顶山的有平顶山名称的由来、刘姓起源、叶县县衙、宝丰酒文化故事等。但除演艺明星的介绍点击量过万之外，其他的视频点击量仅为几百或者几千。

4.个人自媒体平台短视频。除官方的各类视频号之外，在自媒体时代，一些个人的公众号如“平顶山街拍”“这里是平顶山”等，也都根据个人的专业爱好等传播鹰城历史文化，有对香山寺的介绍、有姓氏文化的介绍、有古寨村落的介绍等，但也存在着对历史文化内涵挖掘不够、视频制作粗糙等诸多问题。

二、鹰城历史文化传播所面临的挑战

面对如此丰富的历史文化资源和众多的传播方式、传播平台，除影响比较大的马街书会的传播相对广泛之外，其他历史文化故事的传播还有待提高。笔者以对鹰城历史文化的认知度为切入点，针对不同学历层次、不同年龄阶段、不同工作性质的平顶山居民群众发放了1000份调查问卷，结合问卷情况，总结分析了鹰城历史文化在传播方面面临的挑战有以下几个方面。

（一）文化资源知名度低

平顶山地区拥有丰厚的文化资源，但根据走访调查，普通民众中对平顶山地区拥有的这些文化了解的人不多。戏曲文化、魔术之乡可能因为马街书会的存在和宣传而家喻户晓，但对于牛郎织女、叶公好龙、西游记、白龟山等平顶山当地的神话传说知之甚少。能够引起文化效应、让人们引起关注、津津乐道的除了马街书会、汝瓷文化外，其他的如观音文化、墨子文化等影响力则较小，无法彰显其生命力和影响力，以致无法更好地被人们熟知，更无法得到更好的传播。

（二）传播形式单一化

近年来，借助于报纸杂志、广播电视、互联网等传播方式，鹰城文化在国内外传播方面取得了一定的成效，制作了以《河南平顶山李绿园：用心读书 亲近正人》《千年古城 豫见郏县》《古风古韵——千年郏县》等为代表的平顶山区域形象宣传片，在一定层面上传播了鹰城文化，尤其是汝瓷文化、戏曲文化。但是其他文化的传播却发展缓慢，并且在传播的过程中也暴露出了传播模式单一、传播内容质量不高等诸多问题，难以全面深入地展示鹰城文化的内核。

（三）传播内容浅层化、碎片化

在人人都是媒体的时代，每个人都可以通过自媒体平台来为社会的发展、文化的传承发声，而“短视频恰恰是传播、参与社会发展建设门槛最低的一种方式”“短视频对参与者表达能力的要求也是最低的，并为不同的表达形式和内容提供了广泛的宽容度”。[2]由于传播主体的大众化、多层化，这就在一定程度上造成了传播内容的浅层化和碎片化。部分视频对历史文化故事存在断章取义或景观化现象；有些视频发布者为了赚取粉丝和点赞量不惜玩弄噱头，造成传播内容的低俗化或过分娱乐化，而文化的传播与接受除了具象的表现形态、视觉的快感之外，还有更深层次的文化内涵，鹰城文化如何才能够更好地、更具有体系性地传播，是摆在我们面前亟待解决的重要问题。

三、鹰城历史文化传播的有效路径

武汉大学单波教授指出“短视频令传统文化以新形式植根于人类交往的精神世界”。近年来，中原文化在利用短视频传播方面取得巨大的成效，如2021年河南卫视春晚节目《唐宫夜宴》、飞天洛神舞《祁》，将新技术、新手段与悠久灿烂的历史文化有机融合，以视频的形式将美轮美奂的唐代乐舞仕女和洛神形象演绎得淋漓尽致，并借助不同的传播平台传播给更多的受众，让大家对中华民族优秀的传统文化有了更加深刻的感受和体验，这也为我们寻求鹰城历史文化传播路径带来了一定的启示。

（一）挖掘鹰城文化的文化精髓

传承和传播鹰城文化，在传播内容上我们必须打破地域限制，统筹全市文化资源，深入挖掘鹰城文化的精髓和要点。

1.姓氏文化

根据有关文献记载，在平顶山地区起源的姓氏，有应、刘、叶、墨、黑、郏、梁、汝、栢、鲁等。平顶山除是以上姓氏的祖源地外，也是一些姓氏的郡望地，如张姓，是汉代张良的故里；冯姓，是东汉大树将军冯异的故里；韩姓，是东汉君赐龙渊剑而誉满朝野的韩棱的故里；岳姓，是宋代抗金名将岳飞的后裔（也有说是岳家军留下的一支，岳飞被害后，集体留在滍水北渡镇改为岳姓。他们的后人迁徙四方后，就以平顶山地区为祖居地或郡望地）。

姓氏作为家族系统的标识，千百年来维系着中华民族的血脉联系，承载着一个地域的早期文明和文化记忆。姓氏文化是整个中华民族的根脉所在，中华姓氏在中原源起，更是中原独特的文化禀赋，我们要用各种方法持续强化姓氏文化的海内外交流与传播，服务于“一带一路”建设和“人类命运共同体”的构建。

2.墨子文化

墨子，战国时期的思想家，墨家学派的创始人，出生在平顶山鲁山县尧山镇西竹园村。鲁山县熊背乡现存有黑隐寺、土掉沟、坑布崖、墨子城等古代遗址，据说这是墨子晚年隐居的地方。作为墨子出生地的平顶山鲁山县，被中国民协命名为“中国墨子文化之乡”，因此传承和发扬墨子文化我们责无旁贷。

3.红色历史文化

红色文化是我们中华民族精神的继承和发展，平顶山虽然1957年建市，但行政建制源远流长，百余年的革命斗争涌现出了许多值得名标青史的英雄豪杰、仁人志士，留下了许多重要的革命遗迹。据不完全统计，遍布平顶山各县（市）区的革命遗迹有近百处，如曹沟革命旧址、豫西革命纪念馆等；革命先烈、爱国志士如农民起义领袖白朗、河南妇女解放运动的先驱余自修、抗日爱国将领任应岐等。每一种文化精神都有其丰富的内涵和全方位的立体资源结构，挖掘这些红色历史文化独特的内涵，推动平顶山红色历史文化走向世界舞台。平顶山博物馆拍摄的红色短视频《从未远去的时代背影》，讲述了解放郏县战斗中解放军战士卫小堂的革命战争故事，该视频荣获全国第二届“追寻先烈足迹”红色短视频网上征集展示活动优秀作品奖，这也为我们挖掘和传播红色历史文化开辟了新的道路。

4.地方作家作品中的历史文化故事

依托写实性的平顶山籍现代作家作品，凸显鹰城现代作家的成就，形成文化品牌、传播鹰城文化。如袁占才的《鲁山风韵》中关于牛郎织女传说在鲁山流传的记录为论证河南平顶山鲁山是牛郎织女传说的发源地提供了一种文学证据，为平顶山打造“七夕”文化提供了学术支撑。我们应在此基础上做深入研究，大力挖掘牛郎织女的相关资源，把“牛郎织女”和“东方情人节”的文化品牌推向海内外。

（二）发挥政府、主流媒体和专业人才的力量

首先是要加强对传播内容的引导。优质内容生产是短视频持续发展的核心竞争力。海量的传播内容、多样化的文化输出方式、飞速的传播速度，需要政府部门、主流媒体加强监督和引导，在对外文化传播的过程中树立正面形象，传播内容要取其精华，去其糟粕，以免让受众对鹰城文化产生误解。

其次要充分发挥专业人才的骨干力量。短视频作为影像类文创产品，文案的创作及视频的剪辑、制作与传播都需要相关专业的专家、学者和专业的团队参与，因为利用短视频平台传播历史文化故事，不是简单地将历史文化以叙事的形式进行影像化传播，而是需要在尊重历史的基础上，用受众易于接受的话语元素和形象的画面将历史文化的精髓和内涵提炼呈现出来，在短暂的时间里让历史文化深入人心，更好地传播历史文化。

如平顶山学院充分发挥高校文化传承与创新的重要使命，开办“墨子学院”，发动历史、文学、传媒等相关专业背景的专家学者的力量，对墨学文献进行全面系统的挖掘、整理和再生产，全方位、多层面地传播墨学文化。

（三）多平台个性化传播

不同的传播平台具有不同的传播特点，拥有不同的受众群体。抖音平台用户较为广泛，受众更爱浅显易懂的内容；B站用户多为年轻人群体，受众更侧重于知识类的分享；视频号用户更强调“身份感”，内容上更多的是围绕公众号内容展开的。所以我们应根据不同平台的特点和受众群体发布不完全相同的视频内容，开展文化的植入与渗透，实现多平台、个性化传播，扩大受众群体，促进历史文化的有效传播。

平顶山博物馆《鹰蕴》系列现已播出两季50集，如《邓公铜簋》《明十二生肖三彩俑》《白玉线雕鹰》等短视频在学习强国、大河网、新华网播出后，点击量过百万，目前《鹰蕴》第一季21集的点击总量已突破1500万。这也为历史文化短视频的传播提供了范例。

国家的发展离不开文化的交流，历史文化折射出中国历史的轨迹。在视频化时代，相信短视频以其新的传播理念和传播方式一定可以充分发挥其文化传播的巨大能力，令历史文化以新形式植根于人类交往的精神世界，推动历史文化的传承与传播。