真乃居谈艺札记罕见张岱信札折射人生骤变

胡西林

张岱是由明入清的著名散文家、史学家，一生著述宏富，《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《石匮书》《夜航船》等均出自其笔下。其中，《陶庵梦忆》最为著名，著书时已经龙旗易帜，张岱笔濡情深，所记为大多亲身经历之明朝旧事，种种世相，描声绘影，喜怒哀乐，无不动人。《陶庵梦忆》不愧为笔记小品之楷模。

但是张岱墨迹鲜见。以其文思之隽永，想来写字应该从容蕴藉。幸运的是，笔者曾在读上海图书馆藏明代尺牍中读到了一通张岱信札。信很短，两页，因为走访“乳生社兄金太史”索要草花种不遇而作，全文如下：

走访仁兄不遇，怅甚。旧年蒙许弟草花种，弟不敢多望，祈分剪秋纱、雁来黄、老少年数本，长春开花者一二本，使弟堦前秋色，红黄烂然，皆出自尊赐也。临楮拳拳。弟张岱顿首尚。

乳生社兄金太史。

倘有奇本，不妨多惠几种，尤感盛情。

该信札文辞简约，一如其笔记小品，书写则不激不励，舒缓行笔，见其字可想见其人。

张岱字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵，绍兴山阴人。他出身望门，高祖天复、曾祖元忭、祖父汝霖三代都是进士，曾祖元忭还是明隆庆五年（1571年）的状元;父亲耀芳虽然科举不得意，但在南明的乱世中曾经做过鲁献王的右长史，颇受尊重。生长在这样一个世代富贵的家庭里，张岱少年时并不积极科举，功名仅止于举人。他追慕忘返的是当时纨绔子弟的种种繁华享乐，过的是优游闲适的生活。但是中年明亡，环境骤变，幡然悔悟时生活处境已是两重天，辛酸咽肚，唯有对自己既往生活严加解剖，事载《自为墓志铭》：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟;兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”

这让笔者想起了弘一法師及作为其前半生的李叔同。事因虽不尽同，两人性情却相类。中年的李叔同洞彻红尘，剃度皈依佛门，修成一代佛学大师。而中年的张岱则因遭遇朝代更迭，拒绝为新朝效力，“ 披发入山，骇骇为野人”。据刘耀林校注《夜航船》的前言所述，此时的张岱早已“身无长物，委弃无余”“ 所存者破床碎几、折鼎病琴，与残书数帙、缺砚一方，常常‘瓶粟屡空，不能举火’;一些势利的故旧见了他，犹如‘毒药猛兽，愕窒不敢与接’。因此他痛感世态炎凉，曾经‘作诗自挽，每欲引决’。”而之所以没有自决，是因为已经写了17年之久的史学巨著《石匮书》尚未脱稿，他打消了自杀的念头。

人生磨难如此，造就的却是一代笔记小品、史学大家！李叔同在前半生不知后半生有弘一，张岱前半生不汲汲功名，富贵令其沉沦，后半生之际遇却成就其《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《石匮书》、《夜航船》……命乎？运乎？逻辑乎？

从抒情回到这通信札上来，信未署年月日期，如何厘定大致年代？

张岱籍绍兴，但是长期寄居杭州，明亡之前生活优裕，所谓“好精舍，好美婢…… 好古董，好花鸟”乃当年浮华。明亡之后，“ 披发入山，骇骇为野人”“身无长物，委弃无余”“所存者破床碎几、折鼎病琴，与残书数帙、缺砚一方，常常瓶粟屡空，不能举火”则为其后半生的真实生活写照。其人命硬，寿高八十又八，明亡之后雅心犹存，雅兴却无;而此札字里行间透露的都是闲雅，虽然无以确说书札年月，写于明亡前，即其中年所作应该是符合情理的事。

求教方家以为然否？