寺庙景观园林植物配置研究——以合肥开福禅寺为例

欧阳超凡，万紫竹，乔艳，陶婷婷，朱彦 （安徽新华学院，安徽 合肥 230000）

1 合肥开福禅寺概况

合肥开福禅寺位于合肥市蜀山区西郊大蜀山南麓玉兰大道77号，整体规划设计为典型的汉传佛教丛林寺院布局，前后共五进（见图1）。寺院中部和北部为宗教空间，中部东西两侧为生活空间，东部和南部为园林空间（见图2），建筑总面积共32000m2，可容纳常住僧众百人以上，满足举办各类大型法会及各界信众朝拜礼佛、听经闻法以及进行文化交流的需求，是安徽省佛教寺院形象代表和弘法中心，是华东最大的单体寺院，也是广大市民旅游观光的首选景区，被称为皖中首刹。

图1 开福寺空间布局

图2 开福寺院落布局

2 研究方法

2.1 资料收集

查阅相关文献和书籍、收集整理相关资料，充分了解合肥开福禅寺的历史文化背景和现代研究地位。

2.2 实地调研

实地调查寺内植物种植种类、数量和种植方式，对寺观园林的植物配置特点进行总结。

3 寺观园林植物造景研究现状

2019年李新燕在《福州寺观园林环境适宜性评价研究》[1]中总结了对所选寺观从选址、布局、建筑、植物、掇山理水等方面分析其环境特点,总结出了其营造良好园林环境的普遍规律；2013年宋婷发表的《中国古典园林中的禅意空间》[2]揭示了禅意文化与古典园林二者的相互影响；2010年王小玲在《中国宗教园林植物景观营造初探》[3]中总结归纳出了宗教园林植物选择和景观的特点；2015年高川在《北京地区佛教寺院植物景观特征研究》[4]中研究指出北京地区寺庙主要植物配置形式表现为孤植、对植、群植或片植以及绿篱；2012年郭蓉在《寺庙园林中的植物景观特征研究》[5]中指出云南地区汉传佛教寺庙园林的植物景观主要特征包括大量选择乡土树种，选择姿态优美或寓意好的植物，所选择的大部分植物与佛教思想或佛教故事有关。在前人的研究基础上，本文以合肥开福禅寺为主要研究对象研究寺庙植物配置及其应用情况。

4 常见寺庙园林植物选择

“五树”是指菩提树（寓意修成正果）、高榕（寓意神灵）、贝叶棕（寓意佛经）、槟榔（寓意远离病痛）、糖棕。

“六花”是指荷花(寓意圣洁)、文殊兰（寓意虔诚）、黄姜花（寓意德性美好）、黄缅桂（寓意和平幸福）、鸡蛋花和千瓣莲花。

“圣树”——菩提，“圣花”——莲花。

由于合肥地处中纬度地带属亚热带季风性气候，四季分明，与佛教发源地的热带气候不同，所以合肥并不适宜部分佛教相关植物种植，因此在合肥开福禅寺中主要种植的佛教相关植物为莲花。

5 研究结果

5.1 总体布局

开福寺的植物总体布局主要分为三部分：宗教空间、生活空间、园林空间（图2）。

在宗教空间中，开福寺以山门、山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂为中轴线，植物种植主要采用对称式、规则式。

实例：第一进院落内，四个植物组团大致为对称分布，种植乔木广玉兰+香樟+银杏+罗汉松+灌木圆柏+金边大叶黄杨+地被植物沿阶草。

第二进院落主要为生活区，生活空间种植的植物能体现自然宁静的生活气息。

实例：在僧寮内部，种植乔木雪松+灌木红花檵木+观果植物枇杷+芭蕉等。

第三进院落内，四个植物组团都种植乔木香樟+广玉兰+桂花+山茶+灌木金边大叶黄杨+红叶石楠+杜鹃+红花檵木+花卉芍药+月季+地被植物沿阶草。

实例：伽蓝殿前，种植乔木香樟+广玉兰+银杏，园林空间中，种植灌木侧柏+地被植物沿阶草+乔木腊梅+红梅+紫叶李（图3）。

图3 第三进院落植物示意图

园林空间主要采用自然式种植。

实例：爬山廊旁种植乔木雪松+香樟+广玉兰+龙柏+银杏+无患子+玉兰+三角枫+紫叶李等。

由此可见，在寺观园林中，用常绿乔木有香樟、雪松、广玉兰、罗汉松、桂花、龙柏、山茶等；常绿灌木圆柏、侧柏、金边大叶黄杨、红叶石楠、杜鹃、红花檵木等；落叶乔木银杏、腊梅、红梅、紫叶李、无患子、玉兰、三角枫等；地被植物沿阶草；花卉芍药、月季等。

5.2 植物配置形式

5.2.1 孤植

寺观园林中松树的孤植最为常见。

实例：合肥开福寺内南放生池中心小岛孤植马尾松，鼓楼北侧孤植马尾松。

5.2.2 对植

寺观的建筑大都有明显的中轴线，多见对植的植物配置形式。

实例：合肥开福寺山门殿前对植玉兰；莲花池河道西侧对植龙柏；梅亭北入口对植龙须枣；法堂前对植日本五针松（图4）。

图4 山门殿前植物配置示意图

5.2.3 列植

寺庙列植树木体现出规整简洁、气势宏伟的景观效果。

实例：合肥开福寺大门入口处、僧寮休息室入口处列植香樟；地藏殿东西两侧列植龙柏。

5.2.4 丛植

丛植即几株同种或异种树木不等距离地种植在一起形成树丛效果。

实例：合肥开福寺大门入口处丛植铺地柏；放生池北岸丛植毛竹；法堂前丛植忍冬、罗汉松。

研究发现，合肥开福寺所用的孤植树木是松柏类树木；合肥开福寺中轴线两侧采用对称式种植，如对植、列植；各进院落的小景观以及园林区域的景观采用自然式种植，如丛植。

6 结语

本文以合肥开福寺为调查对象，通过分析已有文献资料和实地调查研究开福寺植物群落，对开福寺植物配置现状进行调查研究，主要研究植物群落的种类、数量和种植形式，通过分析得出合肥开福寺植物造景为以下几个特点。

①乔木为主要树种。现代园林为了模仿自然界植物的生长状况，大部分采用乔、灌、草、藤组合种植的植物群落，形成一个亲近自然的植物群落景观，开福寺中共种植植物86种，其寺内乔木共计40种占比47%，灌木28种占比33%，草本14种占比16%，藤本2种占比2%，竹类2种占比2%。调查结果显示，乔木为主要树种（图5）。

图5 开福寺植物种类统计图

②合肥开福寺宗教空间植物配置主要采用对植和列植，生活空间和园林空间植物配置主要采用丛植和孤植。宗教空间是合肥开福寺的主体部分，植物配置是营造空间意境的重要手法，为了体现宗教殿堂的庄严和神圣，其植物配置大都采用对植和列植。生活空间主要供僧侣休息，园林空间主要供游人游览，生活空间和园林空间的景观以轻松活泼为宜，所以这两部分空间主要栽植花卉和观赏树木，并且栽植方式以丛植为主，反映四季变化，体现顺应自然的思想。

③合肥开福寺所选择的植物对宗教空间的营造主要体现在所选择的植物寓意以及植物本身的特征。例如莲花被誉为佛教圣花，伽蓝殿、大雄宝殿、罗汉堂等大殿前均用陶缸种植莲花，山门殿前莲花池中遍布莲花，有利于烘托清净庄严的佛教气氛。寺内大量种植龙柏，其体型高大，且为常绿树种，有利于营造庄严肃穆的宗教氛围。大量种植松柏类常绿树种，如龙柏、铺地柏、日本五针松、马尾松等，打造四季常青的天然植物景观，寓意香火不断，源远流长。