读思融合 探幽悉情

李梅

文言文是我国传统文学瑰宝，意蕴丰厚。过去文言文教学受困于言，变得僵硬，死板，文与言很难自然畅达。学生学习文言文时硬套语法，表现出吃力、畏难情绪;这种索然无味、僵化的教学方法，使学生长期处于被动的学习状态。基于此，教育界针对文言文教学开始寻找它的本真之美，提出文言文教学应该采用“读思融合”的教学方法，通过学生反复诵读，教师引导学生在言与意，读与思上下功夫，挖掘核心问题探究文本的思维载体，打开学生由言悟文的钥匙，探幽悉情，推进学生文言文阅读思维的发展。

在中学语文教材中，文言文占比较大，被选入课本的文章，都是经典名篇，有很高的教学价值。刘禹锡的《陋室铭》是一篇思想和艺术兼备的佳作，文章以散文的形式，进行写景、叙事、抒情、议论，极具美感又有浓烈的诗情。在整篇文章内，作者围绕“陋室”和“德馨”这两个主体灵魂，描述了陋室不陋，德者居之的故事。对于中学生来说，会被作者刘禹锡高洁傲岸的品质和安贫乐道的人生态度所触动。本文以刘禹锡《陋室铭》的阅读教学为例，提出在文言文教学中如何利用读思融合的方法，引导学生进行探幽悉情的三条策略。

一、教师“浸入式”诵读示范，建阅读之境，增强感染力

前段时间国庆档电影《长津湖》热播，剧中“没有冻不死的英雄，没有打不死的英雄，只有军人的荣耀。”这句话让人的心灵为之震撼，作为语文教师，我们更应该在诵读教学中迸发出强大的感染力，如同电影一样，用细腻的情感，感染受众，教师要真正地感染学生并入心，必须使自身浸入到阅读之境中，发挥教师诵读示范作用。

刘禹锡被贬后，他写下了《陋室铭》这部佳作，当时他因为不得志，居住环境简陋，身处逆境，这让他遇境生情，心生各种滋味。在读到作者写的“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”时，教师可以挺起胸膛，将作者隐藏的情绪表达出来，利用教师诵读的表情、语调和举止，将作者劉禹锡当时的境况传达给学生，此时作者以德自励的高贵精神充盈学生心间，被作者的情绪所感染，只有这样才能挖掘此文的灵魂，才能在阅读中提升学生的思维深度和广度。

因而在教学诵读中，教师运用声调的高低、语速的快慢以及表情投入和肢体动作来渲染文本，教师的专注投入，瞬间把学生代入当时刘禹锡在“永贞革新”案被贬至和州的场景，让学生对刘禹锡的遭遇产生共情，学生从文章脉络触摸刘禹锡这一段人生经历，架起和作者交流的桥梁。在这种由教师示范的诵读教学中，教学相长成为常态，为师生构建双向交流平台，学生在读与思中进行思维碰撞。

二、三读三问，划分层次，直奔情感核心

在初中语文文言文阅读教学中，诵读贯穿于整篇文言文中，但每个阶段的阅读形式要有明确的指向性和渐次递升的层次，以及合理规划诵读的教学策略。

首先，教师带领学生进入诵读教学的“三读”层次。第一层初读。初读《陋室铭》的全篇，读准字音，熟悉词句，学会断句，揣摩语言风格，掌握内容大意。这一层主要培养学生的认知思维和感受。第二层再读。读顺、读畅全文，把握文章节奏，挖掘文章重点，从审美视角赏析语句，剖析作者的情感。该层主要提升学生在阅读理解中的分析能力和鉴赏性思维。第三层悟读。读出美感，体验作者的情感变化，渗透自己的情感，表达自己的感受。第四层主要培养学生的情感表达能力。

其次，教师引领学生进入诵读教学的“三问”层次。第一问找出和概括中心句，从中读出了怎样的的情感？这一问，激发学生从全文进行整体感知，把握全文的情感基调。第二问你能用原文中的词语或者句子来回答你捕捉到的情感吗？该提问主要是引导学生学会从细节入手，筛选出文章重点，并从局部对文章进行深入的理解。第三问抓住关键词，并结合关键词将自己置身真实情境中，在这种环境背景下你是否读出了与作者相同的情感？最后这一问旨在增强学生的情感体验，通过诵读，提升学生的整合分析能力。

学生经历了“三读”“三问”的教学环节，教师从宏观和微观的角度使诵读教学更有层次性和指向性，体现了读思融合的教学实效。诵读教学和不同阶段的思维活动结合，学生经历初读、再读、悟读这三个层次后，逐渐提升了学生在阅读中读对、读畅、读好的能力。在这个学习过程中，学生根据明确的学习指向，不断提升自身的阅读思维，而且教师一直以问题作为学生挖掘情感的线索，激活了学生思维，学生开始注重细节，师生互动也变得频繁，学生脑海中不断勾勒出陋室这一形象，想象作者在内心塑造的宁静和旷达，增进了学生对刘禹锡生平的了解，并代入学生的情感，对作者的高贵气节产生敬意。

三、充分挖掘认知冲突，开启阅读思维交锋

一篇文章能否发挥出最大的教学价值，离不开教师对学生认知冲突的深度挖掘。学生有了认知冲突，才会针对一个具体问题展开思维交锋。学生如何才能产生认知冲突，需要教师立足学生本身，深入文本，引导学生找到认知突破口，激起学生的探索欲。教师需给学生创造更多接触文本的时间，让学生充分地从文本中汲取营养，深入反思，积极思考。

每一次阅读，都是在和作者进行心灵对话，而每次的对话内容和对话后的感触都存在差异，这期间，需要学生敢议，敢言，培养学生做一个有思想有主见的人。在《陋室铭》中通过学生反复诵读文本，学生了解了发生在刘禹锡身上的真实事件，教师借此引导学生谈一谈“安贫乐道”这一词义。刘禹锡在文末极力描绘陋室不陋，对于多数学生来说可以从中悟出刘禹锡是一个思想固执，同时又是一个心态淡然、乐观的人物形象，由此引起学生的一阵推敲，认为这里赞扬刘禹锡安贫乐道有些不妥，因为人只有在贫困的境遇中仍以自己拥有的思想为快乐，才会称之为“安贫乐道”，用“安贫乐道”来评论刘禹锡不符合。但大部分教师都会将刘禹锡个人与“安贫乐道的”精神相靠拢。

也不乏持其他观点的学生，有学生认为刘禹锡自命清高，他的事没有人过问，他只是停留在自我安慰中。而有的学生认为刘禹锡气度非凡，一生都在执着追求理想，不论身处何种境地，他依然乐观豁达，骨子里带着刚强意气。还有的学生从文中读出刘禹锡桀骜不驯的本色，认为他并不是完全独善其身和自命清高。比起传统的教学，如今的教学更倾向于挖掘学生的思辨能力，让学生看待人与事时能多个角度，现在的学生敢于阐述自己的观点，让自己的认知真实发生。教师引导学生探究解疑，鼓励学生思辨，以发现学生在阅读中的创新点，致力于追求文言文自然畅达的情感表达。

作者单位：福建省龙岩市上杭县第四中学