大理白族建筑彩绘在文创设计中的运用

郭晴晴

关键词：大理白族 建筑彩绘 装饰图案 元素提取 文创设计

引言

大理市位于云南省中部偏西，是白族最聚居地区之一，这里蕴藏着别具一格的白族装饰艺术，引得后者对其进行观摩学习。大理白族建筑中的彩绘装饰纹样造型独特，题材广泛，丰富多彩，是大理白族精神的集中体现。建筑中采用独特的彩绘装饰进行表现，体现出了白族人民卓越的建筑智慧，彰显了民族的文化自信，具有一定的美学参考价值。其建筑中的装饰纹样元素，融入了民族信仰、地域文化特征，承载着白族人民对美好生活的殷切期盼。通过对大理白族建筑中彩绘装饰元素进行提取，利用文创设计的方式进行表现，更能体现大理白族建筑中采用的艺术价值与实用性。

大理白族建筑彩绘装饰早期深受中原文化的影响，经过漫长的历史发展与融合，大理白族形成了具有自己本民族文化的建筑特色。通过彩绘等方式工匠们手绘在山墙、照壁、屋梁、转角等建筑物体构件上，极大地丰富了建筑的表现形式。现今，大理建筑彩绘装饰表现仅限于墙绘，彩绘图案载体过于单一，本文将进一步通过对大理白族建筑中的彩绘剖析进行创新，深入探究大理白族建筑彩绘装饰图案的历史渊源、文化发展脉络及文创设计中的運用。

一、文创设计的概述

（一）文创设计定义文创产品是指文化与创意相融合的产物。它以文化为元素、融合多元文化、涉及多种学科、利用不同载体，结合设计者的创新智慧而重构再造。文创产品主要分为两个部分：一是创意文化，二是物体本身。当今，随着文化产业的创新与传播，越来越多的设计师倾注自己大量的心血将传统文化进行创新，化无形为有形，提高受众对文化的认识，起到很好的传播文化的作用。民族文化、地域特征、生活习俗、地方故事，通过对固有的文化故事提炼升华加她转化为简单的图案，赋予载体。有形的文化和物体结合一方面展示了其装饰效果，一方面体现了其使用与传播价值。文创产品设计体现了为人的设计，培养民族文化自信。

（二）文创设计现状近几年的文创产品有以下几种问题：一、文创产品过于生硬，呈现雷同化产品。虽然文创产品受到人们广泛关注，但是出现了设计滥用不合理的现象，丧失了图形本身的文化内涵，大多文创产品一致化，失去了纪念的意义。二、文创产品设计上缺少创新，不贴合实际。没有从市场发展，社会需要，人的需求，受众不同类型，接受范围考虑，仅仅是将图片滥用在载体上不能体现文化的创新意义。

二、大理白族建筑彩绘装饰图案概述

（一）彩绘装饰图案背景在杨慎所著的《南诏史画卷》中有所记载，在南诏时期（738-902年）大理白族的建筑中已具有云纹装饰图案。在他所著的另一个作品中《观金润甫画壁歌》，记载了明朝宫廷画师金润甫被贬到大理，同时将中原文化传播到大理，使大理白族建筑中出现了带有中原特征的装饰图案。

（二）彩绘装饰图案产生在进行大量搜集和翻阅资料之后，对于墙体彩绘又一种新的认知：在大理喜洲随处可见的建筑上有些年代久远的墙皮开始脱落，反而仔细观察有彩绘装饰的墙体并没有大量墙皮脱落现象。匠人们对残缺的墙体进行修补施以彩绘进行装饰，使得原本破旧不堪的墙面变得焕然一新。特别是在进行墙体彩绘装饰图案的时候，由于建筑材料不同，选用独特的颜料进行墙体绘画，在绘画前对彩绘墙体进行“打底”，让墙面上色更牢固。倘若泥质材料建筑需要上色，大多情况下人们会选用熟石灰浸白棉纸，墙干到一定程度上开始进行彩绘，用一些特质颜料进行绘画，猪血、桐油等是最常见的绘画材料。再到后来墙体彩绘中人们利用糯米等材料进行创作绘画，上色不易掉色，取材便捷，安全环保。

（三）彩绘装饰图案现状时代变迁，传统建筑中发生了新的改变。建筑的取材、建筑的结构、建筑外观都更倾向于现代化建筑，钢筋混凝土的使用对传统白族建筑造成冲击。在大理地区能熟练从事建筑彩绘的手工艺人大都以年长者为主，年轻人较少，年轻一代对大理白族彩绘建筑了解不够深入，导致大理白族彩绘出现断层，趋于下降形势。

三、大理白族建筑彩绘装饰图案

（一）图案内容大理白族建筑中大量应用祥云瑞兽、奇花异草、文字、山水各种题材形式装饰图案，最常见的龙纹与凤纹结合，寓意龙凤呈祥，保佑当地风调雨顺，庄稼有个好收成;莲花与香草纹结合，变形后的莲花居于中间，香草纹均匀分布在莲花的左右上下，因莲花下面连着三节藕，寓意连升三级;牡丹纹样与蜜蜂纹样结合寓意五谷丰登，富贵吉祥，勤劳智慧的人们只有辛勤耕作才能酿得出生活的甜蜜;蝙蝠纹样与香草纹结合寓，因“蝙蝠”中的“蝠”与“福贵”中的“福”为谐音字，寓意“遍福”，是吉祥的象征，倘若五只蝙蝠结合在一起寓意“平安五福”“幸福美满”之意。然而不论是何种彩绘装饰图案在大理白族建筑中主要以对称形式进行表现。

（二）图案色彩色彩在建筑装饰中起到点睛之笔，可以赋予建筑中的图案生命。

在颜色应用上，白族居民主要是以淡墨画进行绘制。彩绘装饰图案中主要为两大颜色：黑色和彩色。黑色作为底色起到衬托的作用，彩色为主色，二者结合更能将绘画的装饰主体衬托出来。黑色主要勾勒装饰图案的轮廓，彩色主要以植物颜色土红色、蓝青色、墨绿色为主进行绘画装饰。通过绘画者的精心绘制，装饰图案变得更有生机，主色与底色之间呈现出丰富的视觉效果。装饰图案中的花瓣、植被、动物更有灵气，变化多端，引人入胜。

（三）图案造型图案绘制于墙体边缘，构图受内容的影响呈现出三角形的构图、菱形构图，底端也有绘制图案。底端所绘制的图案与顶部图案互相呼应，底端起烘托顶端图案的作用，所绘制的图案造型与建筑特征、建筑材料、主人喜好有关。顶端绘制的图案面积要比底端所绘制的图案面积大。但无论是哪一种构图形式，基本符合左右对称构图关系。

（四）图案主题特征白族民居建筑中最为独特的构造就是“照壁”，照壁在白族民居中起到了分隔及美化空间的重要作用。照壁的装饰多以书法题字呈现，题材多为家训家风、五福康寿、自然风光等，如“青莲遗风”“苍洱毓秀”等，而白族人注重对子女教育的美德也在其中得到体现。白族民居中的围墙彩绘采用了大量留白的手法，体现了自称为“白子”，“白尼”的白族人“尚白”的心理，在他们心中，白不仅是一种颜色，更是美与善的象征。白族民居彩绘中洋溢着浓厚的孝道文化，在檐廊的彩绘中常出现有关孝敬父母的传统故事题材 [1]。71017D22-5E0E-468A-AB2F-A4DDF023E9BF

四、大理白族建筑彩绘装饰图案在文创设计中的运用

近些年，大理白族自治州政府对本地非物质文化遗产大力宣传的同时，针对非物质文化遗产本身特点，进行有效的保护，通过白族专门的手工匠人对传统建筑彩绘进行传承。根据本地区域特征统筹城乡发展规划，构建和谐美丽社会，乡村振兴战略，鼓励该地区与居民进行破房重建，大力提倡彩绘建筑，受到本地人的支持。大理是旅游胜地，也是文化旅游的生命之源，展现了大理的文化旅游魅力。通过文旅体现白族彩绘装饰，让世界各地游客对白族彩绘图案有更深入了解。大理白族的才会想要发展不仅仅是通过文旅方式进行表现，更多的是建设非遗传承基地，线上线下开设体验模式并邀请当地白族匠人进行讲座和绘画演示。通过各种媒体为对白族彩绘装饰图案解说，鼓励专业人士来大理白族此地进行交流学习。伴随着国内掀起的国潮热，文创产品走向人们的日常生活中，受众群体分布广泛，不再受年龄限制。

在大理白族建筑彩绘装饰中很多纹样被赋予新的寓意，表达了白族居民对美好生活的期盼和对生活的热爱与向往，对图腾纹样的崇拜，对自然的敬畏之心。在这些美好图形的寄托之下，我们可以将文化进行创新，寄情于物，把美好的寓意运用到载体中。从以下几个方面进行表现：（一）“风花雪月”文创设计灵感来源风花雪月是大理的名片、品牌。讲好这个故事，擦亮这个金牌是宜早不宜迟的大事，及时缝上一针可免将来缝个九针、十针。宋邵雍《伊川击壤集序》有这样一段话，“虽死生荣辱、转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也？”这里风花雪月指的是四季的自然景色。《西湖佳话·孤山隐迹》：“惟以风花雪月，领湖上之四时”。当然以后《水浒传》《儒林外史》《喻世明言》中常用“风花雪月”，但含义指华丽的诗文言谈和男女欢爱的风流韵事。而大理以风、花、雪、月来形容美景，真不是借来的、抄来的、引来的，更不是舶来品，而是在大理本土相传了千年的谜语诗。针对于本次文创而言，描述的是大理四种独一无二的美景[2]。“风”指的是下关的冷风，由于下关特殊的地理位置，造成该地区的寒风凛冽强劲，且一年中刮大风次数超过四十次;“花”指的是上关地区，这里温暖湿润的气候，使得花草树木肆意生长，鲜花姹紫嫣红，走在大理白族村落，时常能看见门前种植的鲜花随着阵阵微风，摇曳在半空;“雪”描述的是苍山的雪景，这里的景色堪称四景一绝，每到寒冬腊月之际，苍山银装素裹，宛若冰雪之城。这里的最高山峰要属马龙峰，积雪常年不化，每到盛夏之际半山腰之下的植被生长茂密，郁郁葱葱，呈现出雪山之下一派生机勃勃的壮观景象;“月”描绘的洱海的水，白天这里的水一片碧绿，好似古城的明镜，湖面碧波荡漾;晚上仰视明月，一碧万顷的月光洒在波光粼粼的洱海上，水光山色无不令人称赞它的美丽。

（二）彩绘装饰图案的色彩突破选择什么样的色彩大多与载体本身有关，与载体本身所使用的材料有关。通过查阅相关白族彩绘建筑题材，了解到山墙上不同题材的内容及图案构成。

第一张莲花题材的插画，整体色调为粉色，插画整体描述的是风花雪月中的花，莲花象征着白族人民的纯洁与质朴。采用对称构图，图面中心是一位身着古装的女子，身材苗条，婀娜多姿，呈侧身站立状态，纤细的右臂轻轻地抚摸着额头，左手摆出兰花指，指尖与肩平行，身后的裙带随风飘扬，上半身被图形花团紧紧簇拥着。插画下半部分是莲花与荷叶，左右对称。整幅插画的四周角写着“风花雪月”四字。

第二张插画整体颜色为蓝调，画面中心图是一位女子，她身披白色毛绒大衣，身子侧站苍山之前，右手向上捏着一枝梅花，寓意着白族人民坚韧不拔的精神。图中白族居民建筑转化为一个个城堡，以长方形的纵向构图形式，包围着画面中的女子，插画的下半部分则是描绘出在盛夏之际的苍山，植被茂密，半山腰及山脚下山一片郁郁葱葱的秀丽景象，画面四个角上写着“风花雪月”四字。

第三幅插画以洱海的碧绿为主色调，将洱海化作女性。她身姿饱满，孕育了一代代的大理居民。画面中心女子面朝左侧，左手置于胸前，头发随风摇摆，轻纱般的上衣被风吹得来回摆动。祥云纹样，植被纹样转变为圆形构图，将女子包围住。这三幅插画，利用计算机等数字媒介对山水色彩精确提取，对彩绘装饰图案进一步色彩优化，在固有色彩中加入不同的设计质感，传统大理白族民族风。视觉效果方面一定要贴合大理白族彩绘中的内容进行应用，提取大理上关地区莲花盛开的粉色，大理下关地区寒冬腊月，冰雪皑皑苍山的蓝色，碧波荡漾下洱海的绿色进行创作。

（三）彩绘装饰图案的纹样提取设计师在保留原有的图案辨识度进行创新，动植物纹样就是很好的表现。我们可以剖析山墙尖中莲花、荷叶、照壁中的山水、卷云纹等元素在数字插画中的表现，运用对称构图形式，将象征着风花雪月的图案与传统居民生活所需结合起来。国风的插画形式创作，绘画出来的插画，在抱枕上作为连续纹样，利用热转印的方式呈现。打印在帆布包上的插画直接按原来的尺寸比例放大，铺满整个包面。提取创新后的图案应用在抱枕、帆布包、手机壳等文创产品当中去，这些物品便于携带，为人们生活的必需品，更具实用意义，如图1、2。

（四）彩绘装饰图案的物品应用将大理白族建筑彩绘文化元素引入文创产品设计，不仅可以提高文创附加值，还能促进当地经济发展。地域性的文化通过文创才得以传承，化无形为有形。大理白族自治州彩绘建筑作为一种非物质文化遗产，是大理居民宝贵的物质财富。近些年，人们在政府的感召下，对非遗保护传承的意识不断提升。将出传统彩绘图案表现形式与现代图形创意相结合，利用大理地域优势设计出别具一格的文创产品。

“风花雪月”为主题的文化产品种类丰富。通过现代科学技术将二维的图形呈现在三维立体空间上，丰富了产品的表现手法。同时也使得产品材料变得多样化，材质不仅限于纸质，也可以通过激光打印呈现在亚克力的材料中，利用3D打印将文创产品以立体的形式呈现在受众眼前，也可以通过布料应用于家具生活中床单被罩当中去，生活用品水杯，餐盒中，如图3。

（五）彩绘装饰图案的造型创新以原有彩绘装饰图形为基础，保留固有彩绘装饰图案的特征，利用现代设计元素，节俭风和当今审美价值的设计风格，做出极具张力的造型。对一些才会装饰图案分割、重组，忽略不必要的装饰元素，迎合大众审美，设计出极具代表性的装饰元素造型。具备积极向上的意义文化生命力、民族精神。在进行的文创产品设计过程中，设计人员要注重加强创作手法的创新，能够通过合理的设计手法将抽象的表达具体化，降低人们对文创作品中内涵的理解难度 [3]。

五、“风花雪月”系列文创设计的价值意义

创新是发展的动力，文化是创新的根基 [4]。非物质文化遗产与设计相结合，既能够从艺术中找到文化自信、民族自信，也为白族文化发展和传承提供的多种表现方法，传播渠道。彩绘纹样创新与文创结合，更能深入人心，丰富人们生活，傳播民族智慧。服务与人们现实生活。彩绘准确地反映了主人的兴趣爱好，民族信仰，建筑装饰的超高技艺，包含了丰富的民俗题材内容。蕴含着悠久的白族历史文化内涵，是中华民族优秀文化的重要组成部分。

以大理白族自治州地区建筑彩绘文创，作为旅游开发的起点，定期更新，了解大理建筑彩绘，并把最终成果以文创的形式呈现。插画搭配文字，讲好建筑彩绘的传承故事。以包罗万象的彩绘元素为中轴线，串联大理白族地域文化特色，做出优秀的“风花雪月”彩绘文创。

总结

本文从不同的视角对大理白族建筑彩绘装饰图案在文创产品中的表现进行深入剖析。设计师牢牢抓住地域文化特征、民族文化特色将传统彩绘图案与现在载体紧密结合。通过形式创新、造型创新、色彩创新将大理白族文化瑰宝保留下来。回归生活，更好地认识少数民族建筑彩绘图案的寓意。设计的目的最终是为人的设计，而不是为产品。这需要设计师在固有的思维定式上进行大胆突破，多翻阅文献以及相关资料对于所研究的方向可以进行田野考查，设计出的文创产品更贴合人们生活。

我们作为一名合格的设计师，增强文化意识，将大理白族自治州非遗元素引入文创设计中，丰富产品设计效果，展现其优秀的设计理念。设计师应努力提升自己专业素养，通过不断创新将大理白族彩绘装饰图案广泛传播，使其民族精神源远流长。71017D22-5E0E-468A-AB2F-A4DDF023E9BF