关于小学古诗文教学的几点思考

胡勤勤

摘要：学习古诗文，不仅可以提升学生的语文核心素养，还可以增强其对本民族文化的认同感与归属感。纵观当今小学古诗文教学的现状，绝大多数学校走这种整齐划一的模式——“一言堂”或“满堂灌”，严重影响学生从古诗文中汲取精神食粮、陶冶情操，教学结果与教师的初衷背道而驰。基于此，本文从小学古诗文教学的现状入手，剖析其存在的问题及原因，并结合教学实际谈几点思考。

关键词：小学语文古诗文教学分学段教学

在中国，古诗文无疑是最美的语言。它是五千年中华文明的传承与积淀，是历朝历代文人贤士智慧的结晶，也是社会动荡变迁的缩影。随着新课改的推进，加之部编版语文教材的使用，古诗文教学在中小学语文教学中的地位也愈发突出，有助于提升学生的语言文字运用能力。然而，目前小学古诗文教学的现状不容乐观，许多师生已陷入晦涩枯燥的泥沼中难以挣脱，其中的缘由更是纷繁复杂，需要同仁们群策群力，还学生一场诗词盛宴。

一、小学语文古诗文教学中存在的问题

（一）教师方面

1.教学方法单一

尽管部编版语文教材较之前所使用的教材收录的古诗文篇目大幅增加，但绝大多数教师在教授古诗文时，为了提高课堂效率，便会将古诗文直接译成现代白话文，再指导学生理解古诗文中重难点词句的意思。强行的灌输对学生来说，弊端不言而喻。

2.教学模式固化

不少教师在教授古诗文时按照以下模式进行：了解作者，介绍生平—解决生字新词，熟读古诗文—结合注释、插图、上下文，试着理解古诗文的内容及重点词句—师生互动，共同剖析文本内容—联系创作背景，结合具体内容，体味作者情感—通过背诵古诗文及译文抑或默写古诗文及重点词句，来检查教学成果。这样固化的教学模式，会使学生认为自己已经掌握了学习的“套路”，学生会轻视古诗文学习。

（二）学生方面

1.缺乏个性理解

教师在古诗文教学中只把古诗文的背诵或默写以及重点词句的解释作为教学的重难点，所以只要学生在课堂上能正确朗读并背誦、结合译文或注释能理解重难点词句、大致领会古诗文所传达的思想情感，这堂古诗文的教学便完成了。这样的古诗文教学，学生所习得的古诗文也仅止于浅表，谈不上对作者所要表达情感的个性领悟，更不可能懂得古诗文的内涵和韵律之美。所以，即便部编版教材收录了许多脍炙人口的经典诗文，对于学生来说仍不过是浮云一片，因为他们根本就没有从古诗文中体悟到历代先贤的儒风雅韵。

2.学习兴味索然

固化的古诗文教学模式更多是为应试服务的，教师将学生当作容器予以灌之，并在日常教学中融入大量的抄写和默写。这样机械地学习、被动地接受，不仅不利于学生对古诗文的理解，还会打消学生对古诗文学习的积极性与主动性，甚至令学生产生逆反或厌恶的情绪。

二、对小学古诗文教学的思考与建议

（一）提高认识，创新方法

古人文章，自有阡陌。人世间的悲欢离合都能在古典诗文中找到共振和依归，即便跨越千年，它仍旧余音绕梁三日不绝。在这里，生活的质地被古老的文字徐徐唤起，当我们阅读名篇佳作时，便能领略到“掬水月在手，弄花香满衣”般的浪漫，也能切身感受到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之类的阶级矛盾，更能体会到“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”的惜物风尚。由此可见，通过古诗文教学不仅可以提升学生对经典诗文的鉴赏能力，陶冶情操，还可以传承和弘扬中华优秀传统文化，有助于学生提升语文综合素养，增强本民族的文化认同感与归属感。因此，作为一名农村小语教师，更应充分重视古诗文教学，并努力结合农村的学情，探寻古诗文教学的新方法。

（二）因学定教，顺学而导

设想一下，一篇古诗文，在小学不同学段，我们会怎么去教？为什么要那样教？依据的标准是什么？笔者以为，《义务教育语文课程标准》（2011年版）对不同学段的学生是有不同的要求的，其教学重难点也应有所区分。教师在进行古诗文教学时，教学目标的设定不能生搬硬套，而应充分考虑学生的年龄特点和学习需求，在整合教学资源时也应有所侧重、有所选择，努力做到“因学定教，顺学而导”。

例如二年级下册《绝句》一诗，教师在教学时，若依据课标要求，则学生需在掌握“绝、含、岭、吴”等生字的书写后反复诵读，教师应鼓励学生根据自己的理解大胆想象诗中所描绘的画面。同理，对中高年级的学生进行古诗教学时，所定目标自然要顺势拔高，如四年级上册《出塞》一诗，根据学段的目标要求，教学时教师要适当向学生介绍作者和古诗的创作背景，在反复诵读的基础上了解诗文大意，领会诗中表达的对久戍士卒的同情和深切的爱国之情。而在五六年级阶段，就要注重培养学生的分析能力、想象能力及表达能力，指导学生领悟诗歌意境，如五年级上册《示儿》一诗，教学时，教师依据课标要求，借助相关资料甚至影视作品，让学生对诗人陆游以及当时的历史有一个清晰的认识;再引导学生通过反复诵读，从“但悲不见九州同”“家祭无忘告乃翁”两句诗文去品味诗人强烈的爱国之情。这样不仅有助于学生理解诗文的内涵，还有助于培养学生对语言文字的兴趣和文学鉴赏能力。因此，只有把握好“因学定教，顺学而导”的尺度，才能取得事半功倍的教学效果。

（三）提倡诵读

诵读是古诗文教学的基石。可以说，从古至今，诵读都是一种必不可少的语文（古诗文）学习手段，有的把它称为吟咏，有的把它称为“讽咏”或“讽诵”。类似的说法很多，比如《三字经》中就有“曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏”，这个“当讽咏”实际上就是阅读、诵读的意思。由此，需更新对“诵读”的认知，它是一种阅读方式，而非一种表演方式。诵读的根本目的是深思其文义，即通过对文学、对经典作品音声之美来提高学生阅读的兴趣，用经典作品自身的视听美感来吸引学生走进经典、提升阅读品质。

尤其是对于中低学段的学生来说，古诗文篇幅短小、语言精悍但又意味深长，这就要求教师在进行古诗词教学的过程中，首先要带领学生感受诗词韵律与节奏的美感，找出古诗文的诗眼;其次，引导学生在反复诵读的过程中解决识字写字、解词、了解大意等常规问题，进而通过诵读感悟作者的内心世界、体会古诗文语言的精妙。

总之，重视古诗文教学，不仅仅在于提升学生的语言文字的运用能力、陶冶性情，更重要的是增强本民族的文化认同感与归属感。终有一日，当你走进诗词国度，你会发现，你曾与老子骑青牛，隐逸函谷关;与庄子乘大鹏之背，扶摇直上九天;与司马迁看尽江山无常，繁华落尽人世间;与李白花间醉过酒;与杜甫夔州登过高;与杜牧邂逅一场杏花春雨;与柳永吟赏烟霞，共享钱塘繁华;与苏轼把酒问青天;与辛弃疾醉里挑灯看剑……

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