与终南隐士的陶然忘机

讲述/流沙河 整理/石地

﹃有朋自远方来，不亦乐乎？﹄在孔子看来，朋友相见是人生三乐之一。﹃诗仙﹄李白朋友遍天下，且看流沙河先生生前如何解读李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》，一起来感受李白会友的快乐。

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

这是《唐诗三百首》里李白的第一首诗《下终南山过斛斯山人宿置酒》。《唐诗三百首》有很多版本，一般把五言古诗和七言古诗作为开头的两部分。李白的这首诗即是五言古诗。古诗即古体诗，是与近体诗相对而言，在唐代格律诗产生之前的诗歌均可称为“古体”或“旧体”。与之相对，格律诗被称为“近体”或“新体”。在创作手法和表现形式上，古体诗比较自由，格律诗则要求很严，这和我们今天的新诗和旧诗之别恰好相反。李白既擅长古诗，也擅长格律诗，其中古诗更为出色，这或许与李白豪放不羁的性格有关。

下终南山

我们先看这首五言古诗的题目，“斛斯”是一个复姓，早在北魏时期就已出现。“山人”指隐士，即姓斛斯的人隐居在终南山下。终南山属于秦岭山脉，位于长安正南方向，是一大片平原终止的边缘，故名“终南山”。其在唐代十分有名，不少隐士于此隐居修行。“过”的意思不是“经过”，而是“到”。“宿”，住宿也，即过夜。“置酒”就是我们现在说的摆酒席。“过斛斯山人宿置酒”是说李白黄昏时候到斛斯山人的住处投宿，朋友摆酒席招待他。

此诗便从李白下山开始写起—“暮从碧山下，山月随人归”。“暮”即黄昏，“碧”指古代一种深绿而接近蓝色的玉，李白用“碧山”形容终南山，表明黄昏时分山色已经很深了。“随”，即跟随。这个字用得十分巧妙，月亮开始是在终南山上的，这时好像舍不得李白，跟着他从山上下来，又跟着他投宿到斛斯山人家里，月亮被拟人化，生动地表现出山月追人的动态场景。

再看下联，“却顾所来径，苍苍横翠微”。“却”在这里不是虚词，而是停下脚步、后退一步的意思。“顾”，看也。“却顾”就是停步回头去看，李白看到了什么呢？“所来径”—就是从山上下来的小路已经隐入横在远处的那一片“苍苍”和“翠微”之中，已经看不清了。“苍”是从浅色向较深的颜色过渡的中间色，相当于我们说的深蓝色。古诗中经常用“苍”字表示草木和山色，如“日暮苍山远”。什么叫“翠微”？“翠”，深绿而近蓝;“微”，暗也，光线微弱看不清的意思。为什么是“横翠微”？因为在终南山中是看不出山脉走向的，李白走出山来回头去望，才发现山是横向展开的。

会斛斯山人

第三联“相携及田家，童稚开荆扉”。“相携”是两个人互相握着手，斛斯山人知道李白要来，就在路上恭候，二人见面即“相携”而行，表现出朋友之间的亲密。“及”指到达。“田家”就是斛斯山人的家，因处在山脚田野上，故曰“田家”。“童稚”指十岁以下的小童。“荆”又叫黄荆、马荆，是一种藤类，可以砍来做柴烧，所以“荆”本身就是柴。“扉”是“从户，非声”，指房门。因而，“荆扉”不是“重门”，不是富贵人家的大宅高门，而是指用荆捆扎而成的柴门。小童打开柴门，把斛斯山人和李白迎到了家里。

下联“绿竹入幽径，青萝拂行衣”。“幽径”是院中的小路，为什么会“幽”？因为路面很窄，被葱郁的竹叶遮蔽，就显得小路幽深。人在这样的小路上前行，需要把两边的草木拨开，衣服不断被“青萝”摩擦，所以感觉是“青萝拂行衣”。打开“荆扉”，走进院子，竹林茂密，小路幽暗，两侧树木上不断有藤萝垂挂下来，拂衣而行……李白为什么要这样写？这是他借助环境细节描写表现斛斯山人是一位隐居的高士，从而彰显其隐士风骨。

曲径通幽之后便是“欢言得所憩”。“得所憩”是“得到了休息的地方”，就是指主人的家。老友相见，相谈甚欢，对于李白来说，如同到了自己的家，可以好好休憩一下了。好友来访，斛斯山人当然要“置酒”款待，于是“美酒聊共挥”。美酒当前，姑且共同举杯，同谋一醉，喝个痛快。此处可见二人兴味相投，豪爽之情呼之欲出。“挥”是什么意思？从前很多人解说是举杯或是“倒去余沥”，我觉得也可理解为“挥霍”，就是说我们要喝个痛快！这样理解，似乎更符合李白的性格。

长歌陶然

酒喝到痛快处，二人不禁诗兴大发，于是“长歌吟松风，曲尽河星稀”。长声歌咏，伴着松涛阵阵，豪情顿生。这里既是写实，也与前面的“青萝拂行衣”照应。当时有一支著名的琴曲《风入松》，李白对它很熟悉，他在《听蜀僧濬弹琴》一诗中说蜀僧“为我一挥手，如听万壑松”，就是化用了《风入松》的曲名。李白和斛斯山人吟唱高歌，与松涛相唱和，仿佛《风入松》的琴音浑然天成。二人吟唱得激情澎湃，浑然忘我，等到停顿下来，才发现已是“曲尽河星稀”。“河”即银河，从这句诗可以推测，他们喝酒的时间是在夏秋相交的夜晚。夏秋之时，银河最漂亮的一段、最密集的繁星上半夜时在我们头顶，后半夜天象改变，这一段银河往西边落下，所以就“河星稀”了。也就是说二人饮酒高歌，至大半夜方罢。

最后是“我醉君复乐，陶然共忘机”。李白醉了，主人见好友酒醉的样子，又笑了，这是由衷的欢乐，是情谊深厚的外在表现。情至深处，二人进入“陶然共忘机”的境界。“忘机”是什么意思？“机”，机心也，此处用了《庄子》中的一个典故，说的是孔子带着学生子贡经过一个叫汉阴的地方，看见一位老大爷在给菜园浇水，老大爷很奇怪，他从地上挖了一个露天隧道，抱着坛子沿着斜坡一梯一梯地走到井下去打水，然后又抱着坛子走上来。子贡说老大爷你这样太累了，我教你一个办法，你制作一个桔槔（古代一种汲水工具，在水边架一杠杆，一端系提水工具，一端坠重物，可一起一落地汲水）提水，可以省很多事。老人笑了一下说：你不懂，你说的桔槔是一种机器，我也做得来，但是机器都是构造复杂的东西，用了机器设备的人，心会变复杂，会产生“机心”，就把人类原有的心态破坏了。根据这一典故，后来人们把城府很深的心思称作“机心”。在这样一个晚上，李白说：斛斯，斛斯，我们两个喝这么多酒，唱这么多歌，大家如此快活，把人世间相互算计的把戏完全忘掉了！这就是“共忘机”。

李白之所以要写这首诗，大概就是因为这天晚上过得实在快活，让他难忘，必须要用诗歌把它记下。对于李白来说，沒有什么比与好友痛饮高歌、远离尘嚣更快乐的事了。他的这首诗虽然简短，但平中见奇，激情饱满，可说是五言古诗的佳作。5F797217-7FE6-462A-96F1-FEAAB7963A93