雨母山的恩慈

黄菲

雨母山原名云阜山。秦朝李斯为统一文字所著的《苍颉篇》有云：“云阜山，庳而大也。”又有一说，称雨母山原名云霧山，因地形影响，易起云成雾，常有云雾缭绕而得名。

南朝宋盛弘之所著《荆州记》记载：“湘东有雨母山，山有祠坛。每祈祷无不降泽，以是名之。”“湘东”即为湘东郡。这是现今所知雨母山名称由来的最早记载。据传清雍正年间，衡永郴桂道朱道台因久旱不雨，慕名来雨母山赤松子坛祈雨，“虔诚祈拜，雨泽立降”，因说“今云雾山无云雾，是雨母赐雨”，并赐送亲题“雨母山”三字金匾。

“雨母山”这个名字，有一种丰厚、深沉而辽阔的恩泽感。雨是甘霖，母更是恩慈。以“母”字入地名的，全国只有雨母山和慈母山两处。

雨母山属南岳山脉，与回雁峰相望，与七里山、石牛峰互为龙蛇之势。雨母山海拔238米，与海拔515米的石牛峰构成一处方圆30平方千米的自然生态区域。山上植物资源十分丰富，针叶林、阔叶林交叠成趣，乔木擎天，灌木盖地。山中野生动物有野羊、野猪、白鹜、山鸡等。

山下流水淙淙，百川入湖。山南面的红旗湖水库水平如镜，清澈见底。山北面的祠塘冲水库，西边的九龙冲水库、过路塘水库环绕山脚，与红旗湖水库构成不同方位的数面镜子，倒映群山，美不胜收。若晴日登山远眺，晓岚缭绕，好似海市蜃楼。蒸水蜿蜒若练，湖水波光潋滟，鸢飞鱼跃。春绿茗圃，时有娓娓采茶歌声；秋红橘林，依稀可闻“橘颂”之音。

雨母山亦是历史的恩慈。这座山有着底蕴深厚的华夏远古时代的历史圣迹。

史传5000多年前，中华民族的始祖炎帝曾率部族定都河南陈州，为了向南方扩疆辟土，遂转移衡湘。他斲木为耜，揉木为耒，教民耕种五谷为食。农耕文化始于此而普及华夏，因此他又被人们尊为神农。时民多疾，他又遍尝百草，采药治病。

农耕以水为本。据《路史》记述，有一诸侯名为赤松子，“服水玉以教神农，能入火自烧”。神农行弟子礼，尊为雨师。每遇天旱，赤松子即登衡南一山上，以巨石为坛祈雨，此石遂名“赤松子坛”。它广二丈，高丈许，正面篆刻“赤松子坛”四字，至今清晰可见。

雨母山另一大圣迹是帝喾祠。帝喾为华夏祖先“三皇五帝”之一。据《竹书纪年》纪述：“术器作乱，辛侯灭之。”辛侯即帝喾高辛氏，乃是黄帝轩辕氏的曾孙。雨母山自古为帝喾巡幸之地，他尚未继承帝位时，朝中术器作乱，带兵逃至衡阳，盘踞雨母山。帝喾受颛顼帝之命，率兵征讨，全歼叛军，并将术器斩首于雨母山上。

帝喾死后，舜帝南巡到达衡阳，为祭祀帝喾而修建了帝喾祠。

帝喾祠历经兴衰，有史记载的比较大的修葺有两次：一是明工部侍郎王诏的祈祠修葺，二是1993年当地群众集资重建毁于1944年抗日战争的帝喾祠。1993年秋复葺帝喾祠时，当地群众掘出古铜币4000余枚，均为唐宋时期的钱币。2001年，衡阳市佛教协会在帝喾祠下方投资兴建了雁雨寺，该寺院依山势而建，与帝喾祠连成一体，气势磅礴，巍巍壮观。

这座蕴藏恩慈的山，静眠着抗战英雄的英灵。

雨母山是衡阳保卫战的战场。1944年7月18日，衡阳保卫战已进入第26天，攻城的日军集中近12万的兵力，企图用速决战攻破衡城，打通西南湘桂大陆交通线，直抵滇缅，不料遇到守城的方先觉率第10军仅16725人的兵力顽强抵抗。第62军奉命援衡，当前锋151师到达雨母山时，遭敌116师团阻击。双方在雨母山激战数天。我军伤亡惨重，但依然浴血奋战，未肯投降。而今雨母山附近的陆家祖屋的青砖墙垛上，弹洞密布，窗棂破碎，是当年那场惨烈战争的见证。

如今这座风光蔚然深秀的雨母山，已成为衡阳的后花园，被誉为“绿肺”。如今的人们不必再登山求雨了，然而，这座承载着神秘传说、见证着中华文明的山，它的存在，如它的名字一般，本身就是一份恩泽，一份慈柔。