浅谈小学古诗教学的有效策略

朱凤

统编教材中的古诗数量较以前版本的教材有了大幅度的增加，这样的增加不是增加学生的学习难度，而是增加学生对优秀传统文化的积累，从而提高他们的文化素养。那么，教师在小学古诗教学中，采取哪些有效的策略，才能实现这样的目标呢？

一、在诗画互动中放飞想象

诗画同源是中国传统文化发展中的独特现象。很多古诗中都自然存在着或浓或淡的画意。学习这样的古诗，教师就需要引导学生在诗画互动中放飞想象，帮助学生进入古诗的意境之中。

课文中出现的古诗，每一首都配有图画或插图，用来突出主要人物的事迹，或用背景图来衬托诗情画意。在教学中，有画面感的东西对学生来说有直接的吸引力，教师就可以顺势安排学生先看看画面。在引领学生看画面、赏画面时，教师引导学生说出画面上的景物、人物，说出看画面的直接感受，把學生引入与画面关系密切的诗歌境界之中。这样的古诗学习，在课堂导入环节，教师就可以借助学生对画面的观看，让学生对古诗学习产生兴趣和期待。如教学《敕勒歌》，如果一开始学生就学习诗歌题目，“敕勒”两个字就颇让人费解。如果教师用课件出示课文插图，引导学生观察画面，说说从画面上看到的东西，学生就有了学习兴趣。他们会说出画面上是无边无际的草原，草原上有无数的牛、羊、马，还有牧民在骑马奔驰。他们这样说肯定是无序的，教师要引导他们从无序到有序地说画面的内容：从上到下，由天空到草原；由近到远，草原和天空又合到一起了。

二、在多重诵读中感悟体验

教学古诗最好的方法就是反复诵读，目的正是让学生在诵读中感受诗的用字之美、音韵之美、意境之美。

如教学《夜宿山寺》，一位教师设计了多种形式的诵读方法。一是读诗题。这首诗的题目与《敕勒歌》很不一样，题目中字词的意思都不像“敕勒”那么生僻，只要读清楚、读准确了，学生就能够基本明白题目的大致意思；而读准确就需要注意题目中后三个字的声母，平舌音中夹着翘舌音，方言区的学生读起来有一定困难。对此，教师可以在领读的基础上，让学生互相练读，直到读准确为止。二是自由读诗句，目的是让学生反复练读诗句，达到读熟练的目的；学生在试读时需要圈画一下难读的字词，练习读音，对于二年级的学生来说，这是学读的阶段。三是读节奏韵律，教师可以采取范读的策略，让学生模仿教师朗读的节奏和语调，读出相应的节奏和语气，向着读好古诗迈出第一步。四是反复练读，教师引导学生理解诗句意思时，需要一边读一边理解。教师采用一叹三咏的方式引导学生读古诗，学生借助诗句内容作出必要的回应，这种应答之间学生就需要一次次地朗读诗句。五是表演读，教师根据本诗的内容和表达特点，引导学生想象诗人在夜色之中登上高楼之巅，仰望星空时的那种与星星之间的亲近感，情不自禁地伸出手与星星进行互动。六是配乐吟唱，教师可以引导学生想象诗人李白当时是怎么吟出这首诗的，让学生明白古人作诗是随性吟唱出来的。学生可以根据自己对古诗的理解，和着音乐，用比较自由的方式进行吟唱，感受古诗的情感和意境。

三、在群诗阅读中拓展学习

虽然统编教材增加了古诗的篇目，但是，这些篇目与中国传统文化中浩如烟海的古诗名篇相比还只是个零头。因此，在古诗的学习中，教师还要拓展学生的阅读面，让学生阅读更多的古诗，形成一定的优秀传统文化积淀。

在数量众多的古诗中，一方面是一些著名诗人有大量优秀诗作传世，这些诗中存在着各种联系，可以放在一起读；另一方面人们习惯上根据古诗的题材、主题、表达方法等特点进行归类，形成不同的集合体，如送别诗、乡愁诗、田园诗、边塞诗、咏史诗等。在课文中学习某一首古诗时，教师可以根据实际情况，选择同一诗人的不同作品，或选择不同诗人的类似作品，组织学生进行群诗阅读活动。如教学三年级下册第9课《古诗三首》中的《清明》，本课关注的是中华传统节日的风俗习惯，另外两首诗《元日》《九月九日忆山东兄弟》，体现的是春节和重阳节的风俗，学生自己读读诗句就能从中找出有代表性的风俗习惯。但是，《清明》中的四句诗，学生读来读去都难以读出其中包含的祭祀、扫墓等方面的习俗。对此，教师可以展示一些描写清明风俗习惯的古诗，如白居易的《寒食野望吟》，诗句中出现的“清明”“哭”“纸钱飞”“古墓”“死生别离”等词语，表现的正是扫墓的情景；再如程颢的《郊行即事》，诗句中出现的一些关键性词语，如兴逐、莫辞、莫忘归等，表达的是人们在春光里手舞足蹈、纵酒放歌的情景。由此可见，古人在清明节的活动也是十分丰富的。

总之，在古诗教学中，教师要根据不同学段和古诗所在单元，采取借助想象画面、诵读体验、拓展阅读等策略，引导学生感受古诗的语言魅力，获得多种情感的体验与熏陶。