徽州廊桥水上的徽派建筑长廊

◎文 |鲁晓敏 图 |吴卫平 编辑 | 孙钰芳

安徽歙县北岸桥

“一生痴绝处，无梦到徽州。”人们在关注徽派建筑时，大部分目光聚焦到了民居与祠宇，绵延不绝的粉白马头墙如洪波涌起，黑色的檐瓦勾勒出朵朵浪花，这些是徽州建筑的基本属性。然而，人们却忽略了徽派建筑中的廊桥，它们或点缀在村落当中，或横亘于山水之间，将黑瓦和白墙延展到水上。石拱券和马头墙，粗犷与细腻，明朗与雅素，徽派建筑元素完整地移植到了徽州廊桥身上，“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”的情调在廊桥中四处可见。民居是徽州人的家庭单元，廊桥是徽州人的公共单元，白墙黑瓦的廊屋里演绎出的是徽州动人的生活故事。

徽商叱咤风云四百年，一代代徽商带回了大量财富，除购田置业、建深宅大院、修祠堂、竖牌坊，也出资修桥铺路，加上民间集资建桥的传统，古徽州地区（包括现在黄山市、绩溪县和婺源县）历经岁月的侵袭，仍幸存着拱北桥、秀阳桥、云溪桥、三棵树桥、长生桥、观音桥、环秀桥、镇洪桥、乐寿桥、安阜桥、桃源廊桥、屏山桥、婺源花桥、理坑桥、题柱桥等数十座古典风雅的廊桥。

北岸廊桥

徽州廊桥中，最精美的当属石拱廊桥，它们与徽派建筑一脉相承，一孔或者多孔的桥身，桥上建有粉墙黛瓦的廊屋，屋内牌匾林立，楹联密布，诗赋绕梁，常伴有精雕细镂的木雕、砖雕、石雕，充盈着葱郁的文气。

北岸廊桥无疑是徽州石拱廊桥的翘楚。它坐落于徽州歙县北岸棉溪河上，建于清康熙四十九年（1710）， 3孔石桥，长33米，宽4.7米，廊屋高5米，砖木结构，两侧立有马鞍形的马头墙，是规模最大的徽派建筑风格的石拱廊桥。

安徽歙县北岸桥，专供老人休息眺望的飘窗。

漏窗是北岸廊桥的一大特色，廊屋两侧各开八扇，正面窗花图案砌出龟背纹和梅花纹，象征着延年益寿和冰清玉洁。背面花窗造型为满月、古瓶、桂叶、葫芦等，有着平平安安、叶落归根、招财进宝等多重寓意。人置身在山水中显得卑微而渺小，那么，就借廊屋的花窗，收纳山水，将天地缩小，将自己放大，窗外一切美景皆为我所有。这或许就是壶中有天地的意境。通过一扇扇造型各异的花窗，徽州人完成了心理转换。设计师在桥上别具匠心地辟出一扇大敞窗，敞窗外建美人靠；也许是怕村人看不够小窗，设计者大胆地开辟一面墙，供村人在此揽清风明月、数飞雁游鱼。这表明了北岸人并不死守陈规旧念，他们将精神上的审美与视觉上的审美有机结合，廊桥的设计者或许是豁达的隐士、或许是才华横溢的读书人，他以各种窗的方式表达自己开放的处世观。每一个开窗都是恰到好处，不大不小，不多不少，明明用心之至，却宛若天成，把文人雅士的氛围渲染到极致。

一般地处村头、村尾的廊桥两侧大多植有老树，可以说，树是廊桥的标配之一。桥头种什么树都是有讲究的，比如香樟树寓意着“香火旺盛”，石榴树寓意着“榴开百子”，这些树无非是祝福村落人丁兴旺，祈福村落兴旺发达。

在北岸廊桥北端西侧的石阶边长着一株石榴，它斜逸而出，却只开花不结果，然而这并没有影响到北岸吴氏的兴旺，随着石榴的花开花落，吴氏衍生成当地一大望族。特别是近代，众多吴氏徽商扎根上海，在经济领域中多面开花，形成了实力雄厚的徽商财团。发家致富后的吴氏家族营造出一座座街巷纵横、大屋林立的富庶村落。今天的北岸村，还遗留着百余幢明清至民国时期的古民居，见证了那个“花开富贵”的时代。

休宁三棵树桥内景

三棵树桥与安阜桥

徽州石拱廊桥以中小型居多，比如三棵树桥、安阜桥、云溪桥等，它们大多坐落在水口，桥下波光粼粼，四周水汽升腾，两侧烟树葱茏，山峦起伏环绕，透着朦胧婉约的意境。

休宁县三棵树桥因桥头生长着三棵苦槠树而得名。三棵树桥建于明代，显然比树年长，却被当地人本末倒置地称呼着，人们早已忘却了它原来的名字。桥与树合为一体，随着季节的变化，三棵苦槠树或绿叶成荫、或金黄、或满树火红，色彩的变幻让廊桥变得富有韵律、富有生命力。三颗树桥利用裸露在河床中的岩石为座基，将桥墩垒砌在岩石上，这种因地制宜的做法节省了成本，也较挖基础建墩更结实耐用。三棵树桥前方，绵延的青山连着山脚的村落，白墙黛瓦上升起袅袅的炊烟，一切显得如此诗情画意。

安阜桥坐落在祁门县大坦村的大坦河上，建于明代嘉靖年间，长30余米，廊屋高15米，这座单孔石拱廊桥是徽商出入徽州的重要通道。安阜桥西侧两层楼阁，东侧一层廊屋，就单体建筑而言，安阜桥西高东低，打破了传统徽派建筑的对称格局，让人看起来有些碍眼。然而，当你把安阜桥放到大环境中去审视时，你会发现，它完美地融入周边景致——西侧山丘向着廊桥方向缓慢降低，安阜桥顺势延续了山体下降的节奏，将桥与茂林修竹连接到了一起，这一切看起来非常和谐与合理。安阜桥浸润在翳郁的山色之中，如同一幅刚刚收笔的泼墨山水图轴，还带着笔尖的潮湿。当年，微风徐徐吹过桥檐的风铃，“叮叮当当”，清脆的金属敲击声如同历史的回响飘荡在山林野地。静听松风阵阵袭来，飞鸟噗噗地振翅，野虫啾啾地鸣叫，泉水激石发出泠泠水声，大自然的各种声音不绝于耳。

安徽休宁三棵树桥

蓬勃的竹园，翠影衬托着白粉墙，它们是绝佳的搭配，文人雅士最喜欢的意境，一幅清雅的画面有意无意之间出现，廊屋中一扇扇葫芦、花瓶、叶子等形状的小窗，让画面更加精彩。

美国著名的建筑师赖特创造性地在瀑布之上营建了一幢别墅，水从房底哗哗流淌出来，这就是世界上著名的“流水别墅”。早在数百年前的徽州地区，便有无数石拱廊桥静悄悄地站在或急或缓、或大或小的溪流上，远远望过去，这些白墙黑瓦的水上徽派建筑何尝不是流水别墅？只不过美国匹兹堡的流水别墅是私宅，而徽州廊桥是水上的公共空间，徽州先人借鉴了苏州园林的造景手法，将青砖瓦房和马头墙搬到了石拱廊桥上，在廊屋外墙开有方窗和风窗洞，起到了移步换景的作用，人与自然结合得天衣无缝。

彩虹桥

江西婺源县彩虹桥是一座始建于南宋的木平廊桥，至今已有八百多年历史，以长度、精美程度、科学性等著称，被誉为“徽州第一桥”。

步入彩虹桥，一副嵌字对联清晰可见：清景明时彩画长辉唐旧邑，华装淡抹虹桥常映小西湖。桥上的楹联，通常多见刻于两边的石柱上或者是悬挂的木板上，内容多是描述桥的位置、环境、特征、气势，以及颂扬建造者的业绩等，像此联将彩虹桥的名字、所在的清华镇以及当地名胜小西湖的名字一一嵌入的并不多见，可见撰联人的心思缜密、慧眼独到和构思奇巧。

对联点出了婺源县建于唐朝，它是古徽州六县之一，今属江西省上饶市。但是，对联没有说明彩虹桥的建造时间。正当我有些纳闷时，一眼看到了供奉着大禹的神龛，大禹像的两侧各摆放着一方乌黑的牌位，其中一块牌位上写着“胡济祥”三个字，能够与治水英雄大禹王一道接受村民的祭祀，可见他的身份非常特殊。询问了同行的当地作家傅菲后，得知胡济祥是南宋时的一名得道高僧，正是他化缘捐造了彩虹桥。原来，出生于清华镇的胡济祥时常见雨季涨水时，洪水冲垮村里的木桥，造成桥毁人淹的悲剧，于是立志为乡人募资建桥。历经三年艰辛的化缘，再经过四年建桥，一座长达140米的木平廊桥横空出世，呈现在乡民的眼前。

江西婺源彩虹桥内景

江西婺源彩虹桥

据说，在瓦匠盖上最后几片青瓦时，清华镇瓦蓝瓦蓝的天空中惊现一道灿烂的彩虹，胡济祥认为这是吉兆，于是将桥命名为“彩虹桥”。还有一种说法，彩虹桥名取自李白诗句：“两水夹明镜，双桥落彩虹。”不管是以哪一种说法为准，彩虹桥的诞生都带着一份阳春白雪，带着淡雅的诗意。

世世代代的乡民不仅牢记了胡济祥的功德，也不忘主持建造廊桥的主墨师傅胡永班，他的牌位也荣耀地跻身神龛，四时八节接受乡民的香火。在设计彩虹桥时，胡永班发现，如果墨守成规地按照等距布列桥墩，那么其中一只桥墩恰好位于流量最大的位置，这对于保护桥墩是非常不利的，于是将桥墩参差不齐地设立在河流当中，从而避开了汛期洪水的流向。彩虹桥最大墩距为12.8米，最小墩距为9.8米，河面主流量经过的地方墩距较大，流速稍缓的地方墩距也稍小，从而最大限度地避免洪水侵袭。这种实干的工匠精神是桥墩千年永驻的最大保证。虽然，桥墩间距参差不齐，但在一百多米宽的溪面上并不觉得碍眼，反而挺新奇。彩虹桥的桥墩砌成半个船形，迎水面尖锐如船首，整座桥墩呈流线形向后延伸，三角形的桥墩足以消解奔腾而来的洪水冲击。桥墩条石砌法也非常讲究，条石左右镶嵌，上下交错叠加，条石之间的缝隙非常小，整个桥墩结合成坚不可摧的整体。彩虹桥的设计建造，证明了早在南宋，徽州人就掌握了准确、详细的水文资料和高超的建桥工艺，从而为建造大型桥梁奠定了基础。

现在的彩虹桥建于清代，走在木板桥面上，那些上百年的桥板被柔软的脚掌磨去了厚厚的一层，呈现出了凹凸不平的沟槽。桥板的缝隙处，流淌出一条幽幽的清华溪。

徽州人认为造桥是积善积德的重要举措。元初罗环秀遗孀程氏在呈坎村建环秀桥；元代徽商许友山，修任公桥，建高阳桥；明嘉靖年间，徽商佘文义独资造桥，后人便将此桥称为“佘公桥”；明弘治年间，一位寡妇捐出自己省吃俭用的钱财及全部家产建太平桥；清代徽商许克云捐建唐模村高阳桥……

古徽州人有一名话，“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”。徽州男子走出了家门，跨过了廊桥，从此踏上危机四伏的商路，不知自己什么时候才能回到家乡？能不能回到家乡？一家人在廊桥上挥泪告别，于是，廊桥成了他们望远盼归的象征。