晚清进士米毓瑞的廉政密码

□ 张斯直

米毓瑞，一名晚清光绪年间从忻州走出的进士。他仕宦官场及执教二十多年，秉持初衷，廉洁自律，一心为民，毅勇前行的廉洁品质被后世学子所看中，产生了广泛的影响。

仰慕先贤，淬炼心志，以廉洁自律为生活底线

米毓瑞于清咸丰三年（1853年）出生于忻州北关村七贤巷米氏家族，高祖米锡光是太学生，曾祖米中元敕授武信郎，祖父米德昌、父亲米天爵以务农经商为主，虽经苦读，未能考中。米毓瑞从小是在这样一个商农耕读为一体的家庭环境中长大。在他少年时代，就表现出过人的读书天赋，祖父米德昌对他寄予厚望，教他读书。清同治十一年（1872年），米毓瑞考中忻州秀才，并于第二年赴省城晋阳书院深造学习。光绪三年（1877 年）其父病故，生活艰难，他回忻州教书，补贴家用。清光绪七年（1881年），山西学使王可庄莅临忻州考察学子，米毓瑞得到赏识，被调入省城令德堂肄业，同时也在此教书，还被选为优贡。光绪九年（1883 年），他赴京参考，被选为朝考二等，以教职用，先后任山西临县教谕和垣曲县训导，正式开始了仕途生涯。

米毓瑞在少时，就在祖父及父亲的谆谆教诲下，认真阅读古代圣贤之书，长大决心做一个廉洁勤政、为民办事的官员。他家里正房的墙壁上就张贴着祖父用楷体毛笔字写就的大大的一个“廉”字，可以说“廉”字从少时起就进入了他的心里。为了赴省城求学，他从忻州过石岭关徒步挑担150 里，而拒绝祖父为他安排的毛驴送行。在晋阳书院读书期间，为减少开支，节约读书成本，他一年很少外出观光。曾有一次，已是腊月，快要过年，同学们非要鼓动他去太谷凤凰山走一下，说那里的景色有多好多美。米毓瑞硬着头皮前去，结果在美景中徜徉的他忽然想起祖父的嘱托，及念家里的贫寒，顿时后悔出游。决心马上赶回书院读书，或回忻州老家看望至亲。可以说是贫困的家庭，和贫寒的读书时光，砥砺了他的心志，蓄养了他的壮志，为他之后走入政界从廉为官，奠定了可贵的思想基础。

元好问是家乡的文化巨匠，米毓瑞从小羡慕不已，他不仅羡慕元好问横溢的诗才文笔，更羡慕元好问廉洁从政的思想。他多次从忻州城到元好问居住学习地——忻州东南的系舟山脚下的福田寺探访，深刻感悟元好问“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难”的人生总结和“能吏寻常见，公廉第一难。自从明府到，人信有清官”的对名臣廉吏的坚定追求，可以说这些都深深地刻在米毓瑞的脑海里。

做官为民，清贫为政，以廉洁自律为从政原则

1883 年春夏，米毓瑞到汾州府临县担任教谕。临县是个山城，交通落后，信息闭塞，文化基础薄弱。米毓瑞到任后，临县学子们十分高兴，大家都请米毓瑞为他们讲学。作为一县的官员，米毓瑞从百忙中总要抽出时间来满足学子们的要求，不厌其烦给予辅导。转眼已到过年，学子们知道米毓瑞薪俸极低，生活不易，就把自己家里的一些红枣、核桃、小米之类拿来，务必要米毓瑞收下。米毓瑞十分感谢学子们的热肠，他说：“我是临县官员，和私塾老师不同，私塾老师你们给点可以，我是官员不能接受你们的东西啊，我倘若接受下，要临县老百姓知道了，把我赶出临县了，咋办？孩子们，清廉做官是我的本分啊！”听他说完，学子们仍不甘心，无论如何要放下，面对众学子们灼热的目光，他只好把土特产随便拿着各样尝了一口，然后把学子们送出门。从此，他廉洁的为人品格在临县传开。第二年正当他继续在临县一心一意工作的时候，突闻祖父病故，他只得辞别临县，回忻州为祖父守孝。1886 年守孝结束，临县教谕的位置已被人顶替，无奈他又来到绛州垣曲县担任训导，开始在垣曲县工作。

垣曲县位于山西省南部，清代属绛州管辖，也是一个山城。从忻州到此地，要走很远的路，十分艰难。米毓瑞在《垣曲去来诗》中写道：“旅店传餐停马足，荒邮搅梦恼鸡声。今时趣驾何时返，路远崎岖莫问程。”还说：“治装无伴通情话，沿路有人发野讴。安得神功前凿险，从容令我驰骅骝。”这足以说明路途之艰险。“敝署高居碧霭间，群峰回报曲如环。不安家食权司铎，未断尘缘笑入山。天半岫寒云懒出，林端日暮鸟直还。转呼僮仆谋归计，记否来时路几弯？”从诗中可以看出，在垣曲这个“群峰如环”的山城里，身为训导的米毓瑞过着极为清贫的生活，乃至工作一段时间后，要求跟随他一起来垣曲的僮仆设计归家的计划，也就是说他内心已做好了要辞官的准备。按照我们的正常理解，作为一个训导负责全县的教育工作，经济收入虽不算丰厚，至少生活不会有问题，而从米毓瑞诗歌中看，却是贫寒如故，并且想辞官归家，原因何在？光绪年间，作为从七品官的米毓瑞官俸微薄，而且随着清末日趋动荡的社会、下滑的经济，有时在边远的县衙，就连微薄的薪资也给官员们兑现不了。

曾有一次，垣曲一名做酒的富商，因为担心儿子学得不好，考秀才不能通过，遂求米毓瑞在考试判卷的时候通融一下，富商给米毓瑞放下50 两银子。他认为这富商滋扰了垣曲县秀才考试的正常秩序，不仅不给这名富商办理，而且还把富商大骂一顿，让富商当场把钱拿走。平时处人和活动，米毓瑞是尽量远离富商巨贾，挨接的尽是些贫寒的学子，这些学子不仅向米毓瑞求教学问，而且在吃饭的时候，米毓瑞看到学子们贫寒，腰包里没钱，还自掏酒钱。在学子们报答他的时候，他显得不近人情，一概回绝，因此他在垣曲做了几年训导，贫困得过不下去，也就有了辞官的打算。

位居山长，干事创业，以廉洁自律为做人担当

光绪十六年（1890 年），米毓瑞辞别垣曲县，以他非凡的才华考中进士，之后在山西崞阳书院（今原平）和凤山书院（今太谷）讲学，光绪二十六年（1900年）接受忻州知州李崇光的聘请，回忻州秀容书院担任主讲（山长）；1902 年为适应新的国内形势，秀容书院改为新兴中学堂，米毓瑞任学堂堂长。

在秀容书院和新兴学堂这四年中，他做了几件重要的工作。按照清乾隆四十年（1775 年）筹建秀容书院的规定，秀容书院资金由公私共同解决，即由州衙拨付和向忻州富商筹集，另外在奇村西高村还有田地17 亩，作为书院的膏火费用。如果社会正常发展，秀容书院的膏火费用也基本能够落实。但在1900 年米毓瑞担任秀容书院山长后，时值晚清发生“庚子国变”，八国联军入侵中国，整个大清动荡起来，忻州知州衙门不履行政务工作，城内富商也因经营不良，有的面临破产，在这种情况下，过去所商定的秀容书院的膏火费用，也就成了很大的难题。知州衙门不管，富商们也推诿不出，忻州书院眼看面临破产。面对困难，米毓瑞在任职的夏天，先是从家里拿钱垫付一些书院的日常开支，到冬天后书院要生火，开支较大，他已无能力垫付，只好在忻州城内南北大街拜访富商，讲明利害，晓之以理，动之以情，请求支持，在他的跑动说服之下，秀容书院筹集到了所需的烤火费用及日常办公用费、学生的口粮等，从而避免了秀容书院面临倒闭的风险。

“庚子国变”，慈禧和光绪败逃西安，震惊国人，能人志士纷纷探求中国积弱之因。中国教育名家郑观应、汤寿潜效仿“以夷治夷”的思路，建议首先从教育上废除科举，仿照“泰西程式”，设学堂储备人才；紧接着中国南方诸省开始按照湖广总督张之洞和两江总督刘坤一等的建议，于1901 年进行改制，将书院变为学堂。1902 年，全国书院改制学堂之风传到忻州，米毓瑞再次走到十字路口，是适应形势进行改制，还是固步自封抵制不改？如果改制，意味着千余年科举考试入宦制度将会废止，今后中国的考试，将以培养国家实用人才为主要目的，不再把培养官员作为唯一考量——这必将遭到学子家长们的反对，甚至可使改制流于形式，或改制彻底失败；如果不改制，中国没有适用的科技人才，必将永远处于落后挨打的境地，“庚子国变”必将再次发生，中华民族有灭国的危险。想到这里，米毓瑞从世界大局、中国未来着想，力主改制，并着手解决了如下三个方面的问题：一是改制后学科的设置问题，参照南方改制，大力引进西学，增加了造船、纺织、机械、英语等专业；二是改制后的教师招聘问题。改制后，学子入学门槛降低，班级和班容量增加，所需教师必然也会增多，在这种情况下，他广招教师，特别重视从南方地区招录，有效补充了书院改制学堂后教师不足的问题；三是兴建校舍的问题。教师学生人数增多，校舍也必须增加，因此他筹集资金在秀容书院的下院建房，解决了学堂教室和教师学生的宿舍问题，为改制后的学堂顺利发展，奠定了基础。

为解决招聘教师工作和兴办校舍资金，他多次寻找忻州知州，奈何多次去找，知州都很难找到，原来所谓的知州人选，有的仅仅在忻州挂个名而已，根本不来上班；有的虽来上班，但因怕百姓上访围堵，不敢进知州大门，只是在忻州其他地方暂居，工作全靠“幕后运作”，一般人根本找不到，只有知州的心腹之人才能知道。对于知州这样的表现，米毓瑞知道后痛心疾首，以一介书生斗胆向光绪皇帝上书，草就《请选任州县以资治理疏》。在该疏中，米毓瑞采用“先统后分”的论证方式，对晚清州县这些地方官频繁更迭——“忻州四年，八任州官”的现象给予猛烈抨击，并说“一州县如此推之，他州县及他省之州县，大略可知。夫州县虽小，而其系天下之安危者实大。盖州县得人，则生民乐业，鸡犬不惊，天下大安。不得其人，无论其敲剥民膏，即或讳言水旱，或姑息匪类，而地方渐以多事，驯至生民失业，盗贼窃发，几乎不可救药。皆亲民之官，殆之咎也。”针对这一问题，他还提出具体的解决办法：一是请皇上饬下吏部，更定选章，慎择其人；二是督抚要尽快下令督查，让基层州县官很快到任，开展工作；三是基层州县官到任一年后，知府道员要察其政绩，申详督抚，督抚对工作不力的官员行使弹劾的权利，但没有更换的权利；第四是基层州县那些有作为有政绩的官员，要将其政绩上报朝廷，复任或者提拔听任皇帝处理，对于那些没有能力的州官县官，可以开缺不用。

从1840年鸦片战争前开始，西洋的鸦片传入我国，同时也传入内地，在山西的忻州也有不少烟民。1900 年米毓瑞回到忻州后，在古城内南北大街看到有几家烟馆，还挺火爆，抽烟人数甚多。不少烟民，不思劳动，成天躺在烟馆抽烟，弄得家破人亡，而朝廷上层对于是否禁烟出现了两种不同的争执：一种是禁烟，保护民众健康；一种是不禁，开设烟馆，增加政府财政收入；而在忻州，知州也默认烟馆开办，从中收取不法钱财。针对以上问题，米毓瑞草就《请实行禁烟宜断厘税疏》，旗帜鲜明提出禁烟，在该疏开头他这样写道：“事窃惟洋烟之入中国，其流毒也久也，其危害程度也甚烈。今观各直省遵章查禁，量不难弊绝风清。”而对于禁烟后，税收减少问题，米毓瑞提出要暂时给盐加价，抵补禁烟后税收的空缺，待将来铁路和海上运输产生税收后，再停止给食盐加价，这样就做到了禁烟和税收两不误。

需要说明的是，米毓瑞这两篇奏疏都是作为一个基层知识分子给皇上写的，也是担着得罪好多大臣的风险写的。该奏疏的内容一旦让有关大臣知道，米毓瑞很可能遭到被报复的危险。但他胸怀国家，心济苍生，不能顾及自己，也不能怕得罪大臣，因此写就了这两篇流传千古的奏疏，表达出了一个基层知识分子敢于担当的家国情怀。

米毓瑞在忻州新兴学堂担任堂长的时候，修建了不少教师和学生宿舍，手里掌握着工程项目，应该说捞点好处不难，揽工的老板肯定会给米毓瑞不少好处。可实际中却不是这样，因为学校建筑是靠城区村庄赞助和忻州富商赞助，所需木料大部分由村庄提供，砖石灰由有关生产砖石灰的老板赞助，动工所用人力也是来自百姓自发，也就是说新兴学堂建房大都来自赞助，米毓瑞只是负责联系、协调和做一定说服工作，这里面根本就没有多余的钱可赚；所筹集的学校办公费用，米毓瑞都要按季向有关赞助的富户抄送，账目开支一目了然，条条有数，可以看出他清白廉洁的内心世界和工作作风。

身为御史，执法监察，以廉洁自律打造过硬品质

光绪三十年（1904 年）正当米毓瑞担任新兴学堂堂长、学校各项工作正风生水起的时候，这年秋末，清廷突然一纸文书下来，要他很快回朝到都察院任职。原来他给光绪皇帝上书的两个奏折起到了重要作用，光绪皇帝看后，对他十分赏识，认为他有做监察御史的能力，所以也就下文将他启用，虽然时间拖得长了一些。

米毓瑞离别忻州赴京后，到都察院担任御史之职，看到京城百官明里办事推诿成风，暗里勾搭行贿成风，十分不满，于是就在光绪皇帝和都察院都御史的大力支持下，使用霹雳手段，纠察朝内百官，弹劾那些贪墨官员和“躺平”官员，不少官员也很惧怕，暗里为他送来重金，请求高抬贵手，手下留情，米毓瑞一概拒绝。不久，这些官员打听到米毓瑞书法绝伦，就以文友相会的方式，请米毓瑞写了几张条幅，同时暗暗地给米毓瑞放下数额不菲的润笔费。米毓瑞发现后，当即通知这些人来他家里来取，这些人仍不来取，米毓瑞就给都察院写了一份说明，同时把银两交到督察院充公。米毓瑞如此行为，引得不少官员害怕，以后再也没有人敢给他送礼。

米毓瑞深知，监察御史是一个监察纠正百官的工作，要把皇上委任他的这项工作做好，自己必须廉洁奉公，以身作则，甘作廉洁自律的表率，否则，自己一旦受人好处，陷入贪腐陷阱，就会不能自拔，辜负皇上信任和提拔，也极有可能自毁前程，落下个千古贪腐的臭名。

在光绪皇帝的重视下和都察院的都御史的支持下，米毓瑞在都察院任职三年，弹劾了十余个京官，为颓败中的晚清朝廷官员注入了新的强心剂，使混乱的朝政为之一振，光绪皇帝十分赞赏他所做的工作，1907 年就安排他任江西道监察御史。当时清朝都察院在全国设有15个道，江西道所处位置也十分重要。米毓瑞到任后，看到江西萎靡的官场现实，感觉靠个人的一点力量很难改变，他虽依法弹劾了几名官员，但这些官员不服，先是给他送礼，待他拒绝后，这些官员仗着京城的关系去告。米毓瑞也因此受到批评，而光绪皇帝此时也正处于有名无实的时候，米毓瑞虽把江西看到的情况向光绪皇帝做了反映，但没有得到任何答复，这使米毓瑞心灰意懒，不久病重。他以述职方式回京，想面见光绪皇帝，陈述心中思想，结果遭宦官阻挠，未能见上，因此病情加重，于1909 年秋冬病逝，回到故乡忻州安葬。

米毓瑞就是这样一个以晚清逆行者官员的形象，闪耀并定格在时代的记忆之中。他廉洁的品性，丰富的学识，担当的作风，必将流传千古，不断鼓舞后人为中华崛起而努力奋斗！