虎年观虎 虎虎生威
2022-06-17乐素娜
乐素娜
虎在十二生肖中排第三，在中国传统文化中，虎是山兽之君、百兽之长，寓意着吉祥平安，是活力与荣耀的象征。在古代中国，山高林密，野兽经常出没，虎就作为力量的象征而被广泛崇拜。从出土文物来看，对虎崇拜的历史最早可以追溯到新石器时代良渚文化中玉琮的兽面及殷商青铜器上的兽面，这些纹饰有诸多虎的形象存在。此外，虎的形象被当做礼器用以祭祀;被当做兵器的装饰用以象征勇猛和权力;被用做调兵遣将的兵符——“虎符”。
可以说，人类在顺应自然、创造历史的长期发展过程中，形成了别具一格的“虎文化”。时至今日，有關于虎图案、虎花纹的各种饰品、文创产品依然层出不穷;在今天的彝族、白族、布依族、土家族等地仍把虎视为其祖先;我们现代人常说的神虎镇邪、虎虎生威、虎踞龙盘等词语都是对古代虎文化的传承。
在中国的历史长河中，虎主题的文物屡见不鲜，这里我们重点介绍中国茶叶博物馆馆藏的几件与虎相关的文物。
唐兽流石茶铫（图1）
宽16.4、高10.7厘米。
关于“铫”的解读，《辞海》曰：“铫是一种有柄有流的烹器。”《辞源》则解释为“有柄有流的小型烧器。”由此可见，茶铫为有柄有流的煎茶器。
在唐代大画家阎立本所绘的《萧翼赚兰亭图》（图2）的画卷左半部分，有一位头戴纱帽、长须美髯的长者蹲坐在风炉前，炉上放置的长柄煮茶器即为“茶铫”。
这件唐代茶铫为石质，带盖，柄下有一圆环方便手持。流为兽首，兽似为百兽之王——虎，作微怒状，昂首张口，宽额阔鼻，神态威严。形制端稳、古拙。整体造型虽粗犷，然古意自生，虽是小物，却有大态。
明霁蓝釉堆塑螭虎纹瓷虎爪瓶（图3）
口径2.5、足径6.5、高18.0厘米。
虎爪瓶又被称为蒜头瓶，因瓶口似蒜头而得名，为明清时期景德镇窑常见的一种瓶式，仿自汉代青铜蒜头壶。
蒜头瓶通体施霁蓝釉，釉色蓝如深海，釉面匀净，底无釉，长颈至肩堆塑露胎螭虎纹。螭虎身形如虎，为螭与虎的复合体。螭为阴代表地，虎为阳代表天，螭虎神兽意指天地合，阴阳平，在中华民族的古老文化中代表着神武、力量、权势与王者风范。
清虎皮三彩撇口碗（图4）
高6.6、口径16.5、底径6.1厘米。
碗形制规整，弧腹圈足，撇口，内外均施虎皮三彩釉。虎皮三彩瓷器为康熙素三彩瓷器中的新颖品种，一般器表以黄、绿、紫、白等色釉点染成斑块状，犹如老虎的斑纹，故俗称“虎皮釉”或“虎皮三彩”，传世品中多见碗、盘等器型。
这只虎皮三彩撇口碗内外施黄、绿、紫相间的釉斑，三色晕散而呈斑块状，其间配以乳白色块，色块形态错落有致，妙趣横生。釉彩古朴典雅，薄而莹亮，属同类佼佼者。
清“邵赦大”款三兽壶（图5）
口径8.5、高11、宽20.1厘米。
此壶呈扁圆形，鼓腹腰间束带，以黑紫料填充，并饰以云雷纹与如意纹，底承三扁圆足，盖面四边压印一圈云纹。因其以壁虎作鋬，龙首为流，龙口微张，头势昂扬，螭虎作纽，伏卧于壶盖，故名曰“三兽壶”。
壶底有“权寅赦记”四字楷书方正回文边框印。“权寅赦记”是权寅陶器店印款，权寅陶器店创立于光绪十五年（1890），为清末著名制壶艺人邵赦大（权寅）所创立。
晚清虎皮三彩瓷急须（图6）
口径6.4、底径5.5、高7.4、宽12.5厘米。
急须是一种泡茶用的小壶，它多采用左侧把的形式，壶把和壶嘴间呈90度角，方便右手持握。
在北宋词人黄裳的《龙凤茶寄照觉禅师》中写道：“寄向仙庐引飞瀑，一簇蝇声急须腹。”“仙庐”是照觉禅师所居住的寺院，“蝇声”是煮茶时的滋滋声，诗下自注曰：
“急须，东南之器。”
这把急须制作年代为晚清时期，施虎皮三彩釉，色块形态错落有致，随意不定，妙趣横生。
结语
虎自古以来就与人类结下了不解之缘，虎主题的文物跨越历史却依然经久不衰。古代匠人们将虎的形象简化、繁化、神化，设计出了不同形态、多种形式的虎文物，这是人们在长时间的生产劳动中智慧的结晶，也是宗教信仰和审美情趣的表达。
（责任编辑：郭彤）
