任务驱动型作文导写 透过表象识本意，立足素材写文章

模拟考题

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是在乡下，“土”是乡下人的命根。

——费孝通《乡土中国》

材料二：享誉世界的“水稻之父”袁隆平院士，几十年如一日，就像一位普通的农民一样穿梭在田间地头。正是靠着这种“泥腿子”精神，多下田，深扎根，我们的田野种出了最美的庄稼，一次次圆了增产梦和丰收梦，为中国梦增添了一抹抹亮丽的色彩。

材料三：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！

——艾青《我爱这土地》

身处新时代，说土并不“土”。读了上述材料，你对“土”产生了怎样的理解和感悟？请结合自己的经历或思考写一篇作文。

要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题;文体不限，诗歌除外;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

思路引擎

综合分析话题材料可以看出，三则材料紧扣核心词“土”，分别探讨了“乡土”“泥土”和“土地”的相关话题。费孝通先生实地调查研究，从社会学的角度探寻乡下人对土地的深情;袁隆平院士用双脚丈量土地的厚度、感受土地的溫度，享受土地的芬芳;艾青以文学的笔法抒写自己对祖国广袤土地深沉的爱。三位先生触摸土地的角度不同，关注点不同，从“土地”中感受到的气息也不一样。此外，材料中的“土”不仅仅是大自然的客观存在，更有精神文化的意蕴。“土”的意义指向既可以是具象的，也可以是抽象的，最终聚焦的点是人们对“土”的无法割舍的情感。同学们在确立写作的立意点时，不能忽略这一点。

写作任务由三句话组成。第一句“身处新时代”，即要把写作的视角投放到新时代，用新时代的眼光理性审视“土”。第二句“你的理解和感悟”，明确了所写的内容是同学们根据自己对材料的理解，然后从中提炼写作的立意点。第三句“结合自己的经历或思考”，即写作的内容可以是“经历”，也可以是“思考”，但必须是“自己”的，即要真实地表达。

佳作展示一

悠悠千载土地情

◎罗本静

炎黄子孙自黄河而来，在神州大地开枝散叶，于田地间农耕。

万物有灵，馥郁出辗转数年的幽香。中华千年悠悠土地情，扎根泥土，传承不朽。

曾见，神农遍尝百草，五谷生。先人靠着天地赏的饭食，把自己的汗水、泪水、血水洒进土壤，供养天地。“民以食为天”，五谷果蔬这些供人饱腹的食物，皆生于土。

曾见，徐霞客踏遍山河，赏三山五岳巍峨壮丽，阅五湖四海波澜壮阔。何必叹“木秀于林，风必摧之”，只要深埋于泥土，遒劲有力的根总会汲取营养，生命便会永不停息。徐霞客的双脚踏遍秀美山川，来时的路已布满沧桑的足迹，不由得让人生出想抚摸这淳朴大地的念想。

曾见，孙思邈采集草药，救死扶伤。造物主的高明在于对所有物质和每种生命的设计：人立身依靠土地，然后利用它，破坏它，百年后，又反哺它、滋润它。孙思邈走下圣台，走向山林，在土地中寻觅着，人参、当归，皆是土地的馈赠，大地如同母亲般慈祥，孕育的物产不仅可以解除饥肠辘辘的痛苦，还能够祛除疾病。

曾见，余秋雨的漫漫征途，在路上踏寻着中国文脉、世界文脉。“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他用生命沿着地脉，探寻文化之脉，也探寻着文明之脉。文明的刻录，是对土地热爱与敬仰的书写。三毛说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。”但只要脚下还有土地，哪里都可以栖息，在哪里都算不上是流浪。

少年终会老去，圣人也已作古。只有这辽阔的土地，无论贫瘠或肥沃，始终如一地坚守着，倾心尽力地支撑着一代又一代的生命繁衍生息。土地就这样静默在时光中，亘古不变。

中华上下五千年，人们脚踩大地，仰望苍天，低头是一望无垠的原野，人们世世代代生长于此，薪火相传着对土地的热爱。世间万物，也只有土地才能让人们对之投以深沉的爱。

就让我站在田间吧！与泥土一同接受大自然的沐浴，我十分愿意。我愿意拿出一段珍藏的时光，一半分给土地，一半留给自己。同时，我也要把幸福分成两份，一份洒向可爱的人间，一份埋进温暖的土地里。无论是远隔千山万水，还是任凭岁月流逝，对土地的眷恋之情，不曾消散。只有故土，才是归宿。

（安徽省霍邱一中城南分校，指导老师：陈士同）

点评

从形式上乍看，本文似乎显得散乱，但仔细品读，方觉内隐的逻辑思路似磁石般把材料聚合在一起。四个“曾见”领起的段落，从不同的角度阐发对土地的理解。对古往今来素材的引用、转述，增强了作文的说服力。而最后三段深层次的拓展与挖掘，让本文中心思想变得更加厚重。行文时，立足情境材料构思立意，按照写作要求谋篇布局，句式灵活多变，情趣与理趣兼具，让作文展现出灵动之美。

佳作展示二

土地传承，爝火不熄

◎孙雨欣

土，是大地的灵魂，是文明的源头。它见证了朝代更迭，经历了无数的兴衰更替，也连接着一个国家或一个民族的历史与未来。它历经岁月的洗礼，代代薪火相传，依然生机无限。

最初的土地是一片荒芜、满目萧条的景象，华夏儿女怀揣梦想，埋下种子，辛勤耕耘。尽管是“足蒸暑土气，背灼炎天光”，但他们仍然是“力尽不知热，但惜夏日长”。他们用双手播种粮食，用汗水滋养土地，用脊梁扛起责任。在这片质朴的土地上，他们收获了累累硕果，也孕育出以勤为本的土地精神，世代相传，爝火不熄。

土地的传承不仅仅是物质的接续，更是精神的寄托与赓续，这也是中华文化得以生生不息的关键。

忆往昔，峥嵘岁月，无数中华儿女为守护家园、保卫疆土而抛头颅、洒热血，因为他们对这片土地爱得深沉，所以才义无反顾，在所不惜。从“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的慷慨赴死、舍生取义，到“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的赤胆忠心、勇往直前，中华儿女浓浓的赤子情在生于这方土地之时，就已融入血脉，刻进骨髓，土地精神也随之扎根于骨，深埋于心。

现如今，山河无恙，国泰民安，土地所承载的民族精神，恰如一条奔流不息的江河，汇聚着五千年的中华文化，经久不息，源远流长。

因为对土地爱得深沉，所以当安身立命之所遭受困逆，总会有人勇敢地站出来。面对灾情，救援人员逆行而上，这是“不计回报，无论生死”的誓言;面对侵犯，边疆勇士英勇抵抗，这是“捐躯赴国难，视死忽如归”的魄力;面对贫困，扶贫干部扎根工作岗位，这是“不驰于空想，不骛于虚声”的实干。这就是厚重的土地涵养出的民族精神，也是沉甸甸的爱国之心、赤子之情的鲜活书写。

漫长的岁月里，人类经历的恰是一次次生于土地、归于土地的轮回。我们能做的，只有用心去守卫这片我们深爱着的沃土，它值得每一个人满怀深情地去珍惜、守护和热爱。

守护土地荣光的重任此刻已经交接到我们青年一代手中。守护和敬畏土地的精神传统，需要我们代代相传。

（安徽省霍邱一中城南分校，指导老师：陈士同）

点评

本文由“土地”到“土地精神”、由表及里、从现象到本质，层层推进揭示了主题。在行文布局时，紧扣情境材料提供的话题写作，严格按照写作任务的要求构思立意、选材组材。对问题的阐述，既有理性的分析，也有典型事例的佐证。直接引用与间接转述相结合，多种论证方式相结合，让作文表现出变化之美。而对问题的论述，从过往到当下，多角度布局，较鲜明地揭示了主题。F2D9CC7B-B3F7-4BA1-880A-D99DC141E7AF