双减背景下陶行知“六大解放”的实践与探索

李红华

摘要：《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》（以下简称“双减”）是中共中央办公厅和国务院办公厅在2021年7月印发的。“双减”的主要目的是为了减少教学内容和教学时间，减轻家庭教育的压力和忧虑，为优质教育“留白”。陶行知“六大解放”思想在其实际工作中发挥了巨大的作用。文章对在“双减”大背景下陶行知“六大解放”的实践与探索作了简要的概述。

关键词：六大解放;陶行知;思想;实践;探索

一、“六大解放”

为贯彻“双减”方针，陶行知“六大解放”教育理念与实践的中心目标是建设民主学校，解放儿童的创造天性。他强调要“重视全面的教育，克服片面的教育，培养终生学习的好习惯，以克服短命的教育。”陶先生提倡将基本的学习自由还给学生，提倡“六大解放”：一是让他思想解放，二是让他能干活，三是让他能读书，四是让他能说话，五是让他有机会到大自然和大社会去获取更多的知识;六是让他有时间去做他的功课，不要让他参加考试，不要和他的父母一起攻击他，让他有足够的时间去消化他所学的知识，做他喜欢做的事。

学校在学校作业布置、课后服务和品质评估时，应充分考虑作业与计划的设置与能力培养，是否能充分体现思、观、行、说等多个层面，该体系还有助于我们对“双减”政策的优缺点进行深入的思考。“双减”是一个系统工程，要有系统性的思考，要避免“一碰就倒”的局面。

二、“知行合一”的教育

在传统的教育中，只有思想，没有实际的行为，进入社会之后，他们的思维就变得单一了。陶行知赞同“知行合一”，他相信，“有勇气去做，就能得到真正的学问。”“双手和大脑一起工作，是创造教育的起点;双手和大脑的结合，是教育的创新。”他认为，我们从小就有一种天生的动手能力，所以，我们的工作都是别人来完成的。学校教育很难做到事事处处“始于行”。在平时的课堂上，若以“坐而论道”为主，作业布置、课后服务等则是“知行合一”的最好时机。减少负担并没有使学生“赋闲”，而是使他们在不同程度上保持自己的学习速度。秉承陶行知「教学的实践」的理念，在設计课外作业及服务时，学生就可以通过科技馆等学习场所进行相应的综合知识学习和应用，实现自身综合实践能力的快速提升。学生需要多利用周围的一些条件进行学习资源的挖掘，给自身带来更多的学习素材。

三、以社会为学校

1933年3月，陶行知在《创造的教育》一书中，对“创造的教育”的内涵与特点作了简要的阐述。一种是“把学校和学校结合起来”。他说：“社会包含着学校，学校包含着社会。我们要拆掉学校的围墙，这样我们就可以和社会交流了。这道墙并不是真正的墙，而是每个人内心深处的一道墙。大家都从过去的传统教育中，改变他的感情和态度，使他获得自由。”

陶行知在《创造的儿童教育》里，描述了当时处于与大自然隔绝的大社会中的孩子们的处境：「目前中学有月考、学期考、毕业考、会考、升学考、升学考，甚至连小学的孩子也要面临两种情况。日间由先生督学，晚上由家里人监督，以备考试，又有几分时间来学习自然和社会的珍贵学问？”陶行知觉得，考试就像是在赶路。“赶车的人，把沿途的景色都赶走了，把我们一路上该干的事情都忘了，赶考的时候，脸色红润，身体健康，对父母的关心，对全人类的责任。”陶行知提倡“儿童自由活动的空间”。他认为，创造必须有广阔的根基，而空间的自由，则可以收集大量的材料，拓宽知识的视野，从而使自己的创造力得以充分发挥。儿童不仅要与自然打交道，而且要与「大社会中的士、农、工、商、三教九流」「学古今三百六十种」。

国家“双减”的方针是：要扩大课外活动的开展，要充分利用社会资源，要健全“家、校、社”的教育体制。在我国“双减”政策实施过程中，存在着许多亟待解决的问题：学校可以使用哪些社会资源？社会福利资源的使用与激励机制有哪些？如何建立有效的家长和学校的社会资源分配机制？大数据与资讯科技怎样才能实现“双减”？教育部门应制定具体的制度安排，以切实推动教育共同体的构建，使整个社会肩负起青年成长的重任得以落实。

陶行知还对“以社会为学校”的另一层涵义进行了解释——“为社会服务”。目前，学校在“双减”政策实施过程中，如何将社会服务和社区服务融入到学校的课程与评估体系之中，这是一个“加法题”，也是我们在实施“双减”政策时必须解决的问题。

四、把生活当作一种教育

陶行知创立的教育理念，除「以社会为学校」外，还有「把生命当作教育」的涵义。他相信，“只有在生命中，我们才能得到教育。”教育来自于生活，一个人要有完整的人生，就必须接受完整的教育。中国的教育，过于注重书本，而与人生无关。没有生命的教育是没有意义的。陶行知批评了当时省、市的科举制度缺少“有生命力之创造”的现象：“造科考试，考的是生命的本质，而非纸上谈兵。”“我们现在要做的，就是停止破坏生命力量的语言，要使生命的创造力得到发展。”

国家出台的“双减”政策，在加强家庭与学校之间的关系方面，提出了一些具体的要求，例如：不允许家长布置作业，不允许家长检查、批改作业;家长要引导学生在放学后完成作业，做自己力所能及的家务，进行适当的运动，进行适当的运动，进行读书、文艺活动;正确地利用电子产品，关心儿童的心理、情绪等。这些准则和要求已经在一定程度上反映了“以生命为本”的思想。

在课堂以外，同学们在学校里和外面都有同学之间的联系，他们的日常生活也是“生活教育”中不可或缺的一环。但是，“生活教育”的实施，家庭是其中一个重要的阵地。构建新的家庭与学校关系，既要减少父母家庭的家庭辅导工作，又要让父母们担负起陶行知提倡的“为生命而教育”的责任。

结语：

“双减”是在国家实施“双减”教育的大背景下，虽然是为了缓解义务教育学生的学习负担而采取的特别措施，它已经涉及到了我国教育的积累性、综合性和社会性问题。硬性的政策要求与灵活多样的教育“神经末梢”相衔接。“双减”政策的最终目的是要营造一个良好的教育生态，使学生的全面发展和健康成长，而减负则是我们朝着最终目标的“姿态调整”。在教育新政以后，教什么、教什么、教谁、教什么、怎么评……。回顾陶行知的教学理念，对于厘清办学初衷、制订完善的教育新政配套体系、保证政策落实不会背离初衷。这一思想在大力推进素质教育、培养创新型人才方面仍然具有重要的现实意义。

参考文献：

[1]王芬.陶行知“六大解放”思想的实践与思考.[J]《读与写（下旬刊）2013年第11期.

[2]杨天牧.基于陶行知“六大解放”的思想的小学美术教育实践.[J]《文理导航》，2020年第36期.

[3]郭英华.陶行知“六大解放”在科学教学实践活动中的运用.[J]《基教与成才研究》，2021年第1期.

[4]朱振华.陶行知“六大解放”思想内涵在小学美术教育中的渗透.[J]《华夏教师》2019年第18期.

[5]阮素莲.陶行知“六大解放”思想与儿童创造力培养.[J]江苏教育学院学报，2020第2期.