身外事不要妨碍养生

佚名

身者，所為也;天下者，所以为也。审所以为，而轻重得矣……冠，所以饰首也;衣，所以饰身也。杀所饰要所以饰，则不知所为矣。

——《吕氏春秋·审为》

义利观是中国传统文化非常重要的组成部分，所谓“君子喻于义，小人喻于利”，就是告诫人们不能见利忘义，做丧失天良的小人。反映到养生学上，则是“身与利孰重”。汉代司马迁说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”可见利者，人之所欲也。但人也应当明白，在利和生命之间，生命是利的载体和服务对象;因利而害生，生命不再，利失去了载体和服务对象，又从何谈起？

《吕氏春秋·审为》说的就是养生学上的话题。身体或者生命，是人们一切行为的目的;天下万物，都是人们用来延续生命、增进身体健康的。明白什么是目的，什么是达到目的的手段和方法，就会知道身体和外利的孰轻孰重。因而，人不能“危身伤生、刈颈断头以徇利”。这里用了一个比喻，劝导人们不要为了利而害生。帽子，是用来装饰脑袋的;衣服，是用来装饰身体的。以伤害需要装饰的脑袋和身体为代价，来追求心仪的装饰，是不知目的和方法孰轻孰重、本末倒置的行为。

《吕氏春秋》对这种在生命本体和外在装饰之间本末倒置的行为下了一个断语：“世必惑之。”认为正常人都不会这么做。其实这种行为是确实存在的。比如说，在冬季大街上“要风度不要温度”的年轻人随处可见。

也许你说，我年龄大了，不会像年轻人那样，不顾健康地去追求外表的风度和优雅。但你能保证自己在生活中就没有类似的本末倒置的行为？比如说，饮食是为了延续人的生命，人不能不进食;但不良的饮食习惯，比如说嗜食膏粱厚味，或挑食偏食等，却会伤害生命。运动有助于延年益寿，许多老人为了生命的健康而坚持运动;但不注意运动医学，运动前缺乏热身，或运动过于剧烈等，也会伤害生命。我们时常可以见到在运动中猝死的老人，令人哀叹。房屋是让人居住的，是为了让生命活得更好;但装修过度奢华，居室里各种有害的装饰残留物持续存在，则会损害生命健康。如此种种，不一而足。

这些本末倒置的行为，有的是隐含有间接的利益关系，例如炫耀、抬高自己等，这需要摆正义利观。老年养生应当摒弃对名利的欲求，虽不能“心如止水”，没有一点波澜，起码应当做到淡泊宁静，少起波澜并不大起大落。还有一种情况是缺乏医学知识，不知道身外某物对健康的危害，这需要多学点医学科普知识，寻求健康的养生之路。

（摘自《家庭医学》）