古代文人素描四帧（组诗）

曾志辉

陶渊明：仕途愈走愈窄，归隐愈走愈宽

尽管都是担任难展宏图的芝麻小官

尽管升职的步履越来越艰难

尽管你对官场的腐败厌恶至极

尽管你内心强烈渴盼重返田园

可你仍然一忍再忍，因为家里实在是穷啊

直到面对左脸趾高气扬右脸嚣张跋扈的督邮

你才终于忍无可忍挂冠而去

甩下一句“不为五斗米折腰”的名言

成为华夏诗人第一例用脚投票的典范

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”

你用一篇《归去来兮辞》表达辞官之喜

跨越千年时空仍令人大受感染

远远避开了官场的勾心斗角

不再违心地与贪官污吏同流合污

每日面对碧草，绿树，蓝天，白云

农忙时“晨兴理荒秽，带月荷锄归”

闲暇时“采菊东篱下，悠然见南山”

田园诗就这样被你用农具耕耘，栽培，定型

你的几亩薄地只能勉强养活家人

千千万万比你更穷的人怎么办

于是你做了一个梦，一个美丽的梦

《桃花源记》把梦境描绘得何等绚烂

一片祥和，没有金戈铁马的蹂躏

安居乐业，没有苛捐杂税的盘剥

肯定不如托马斯.莫尔的《乌托邦》那么完美

不如马丁.路德金的《我有一个梦想》那么激情

但，这是我们中国人自己的精神家园啊

韩愈：你的奏章拨正了华夏文明的走向

宪宗笃信佛教，欲迎佛祖指骨入宫

众卿皆投其所好，三拜九叩首

“吾皇圣明，万岁！万岁！万万岁！”

为什么你偏要逆龙鳞犯颜直谏

呈上一篇违拂圣意的《谏迎佛骨表》

“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”

倘若不是几位重臣苦苦求情

你早已人头落地，哪有机会贬谪岭南

“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”

原来你一点都不傻，知道八千里外

其实仍然想要借瘴疠之气置你于死地

可怜你十二岁的女儿沦为罪臣家眷

被逐出京城因惊惧夭亡，代父而死

你还是太傻，不懂“伴君如伴虎”

不懂“文死谏，武死战”

不懂劝告皇上要委婉迂回

居然直言举国信佛，国运不长，君主短寿

难怪宪宗暴跳如雷，要立即将你斩首示众

“千士诺诺，不如一士谔谔”

千年后回望你倔强的身影

如果没有你冒死狙击外来文化的侵袭

没有你扇动“蝴蝶效应”最初的翅膀

没有你的榜样激励一代代儒家后辈

挺身而出维护儒学的正统地位

佛教会不会占领皇宫，攫取最高权力

欧洲中世纪的黑暗与暴虐

不就是源于政教合一的体制吗

细思极恐，令人心有余悸，不寒而栗

华夏文明作为全球唯一未曾中断的文明

主要得力于它的脊梁——孔孟之道

宽宏，雍容，坚毅，韧性

经得起风狂雨骤，雷打电劈，山崩海啸

而你，为了捍卫它的尊严付出了血的代价

晏殊：归来的燕子依然记得你的风采

你十四岁就作为神童参加殿试

被皇上亲自赐与“同进士出身”

少年得志，何等靓丽的人生风景

想一想八十二岁才中状元的梁灏

自知廉颇老矣，主动提出不授官位

空有满腹经纶，实无报国精力

而你年纪轻轻就登上庙堂

前程似锦，有足够时光大展宏图

你人生的第二道靓丽风景

是作为发现千里马的伯乐

栽培、提携了诸多治国安邦之才

范仲淹，王安石，欧阳修……

全是历史星空中耀眼的明星啊

任随摘下一颗都会让星光黯淡

第三道靓丽风景则是你写下的华美词章

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”

“当时轻别意中人，山长水远知何处”

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”

语言清丽，意境深远，情感真挚

上承南唐“花间派”之流韵

下启北宋“婉约派”之词风

有此三者，你的人生堪称完美

花落去没有遗憾，燕归来更值欣慰

汤显祖：神往牡丹亭的男女等你亲点鸳鸯

公元1616年，中外戏剧界同时陨落两颗巨星

莎士比亚和号称“东方莎士比亚”的汤显祖

不知莎翁除剧本创作而外是否有理论建树

汤翁则凭一篇《宜黄县戏神清源师庙记》

为中国戏曲的导演学投石问路，摸索前行

“情不知所起，一往而深，

生者可以死，死可以生……”

好莱坞玩“人鬼情未了”的桥段或许还自鸣得意

殊不知神州大地数百年前就上演了生死之恋

冲破程朱理学桎梏人性的条条框框

《牡丹亭》横空出世，让多少卫道士大惊失色

“非礼勿视，非礼勿听”的礼教红线

阻挡不住万千观众涌向戏台的腳步

一花独放的《西厢记》低下高昂的头颅

不得不将半壁江山割让给后起之秀

从此中华戏曲史上的双美并肩而立

互相辉映，争妍斗艳，大放异彩，共领风骚

其实汤翁德艺双馨，人品尤为高洁

出仕前拒绝宰相张居正科举作弊的诱惑

宁可忍受多年考场名落孙山的痛苦

做官后洁身自好，不与贪官污吏合流

宁可作为异类在官场倾轧中黯然出局

大师，官场失意，剧场得意，人生何憾

请从你安息的“临川四梦”中魂兮归来

众多神往牡丹亭的男女在等你亲点鸳鸯