自媒体时代大学生媒介素养教育探析

2022-06-06杜德省

广东教育（高校思想教育探索） 2022年5期

杜德省

摘要：自媒体时代，传播主体“普泛化”，传播方式“交互化”，传播内容“草根化”，传播效应“快速化”。“媒介化生存”已成为时代表征，更成为大学生现实生活的基本样态。媒介素养成为个体在现代社会必须具备的能力，加强和改进大学生媒介素养教育已日益紧要和紧迫。媒介素养教育的核心目标，在于培育媒介素养认知、陶冶媒介素养情感、规范媒介素养实践。高校应深刻把握自媒体时代特征与大学生身心特点，建立健全媒介素养教育工作机制，配齐配强媒介素养教育工作队伍，搭建优化媒介素养教育载体平台，构建完善媒介素养教育体系机制，强化夯实媒介素养教育理论研究。

关键词：自媒体;大学生;媒介素养;实践路径

随着互联网技术的发展，社会信息化程度不断加深，“媒介化生存”已成为新时代的重要表征，更成为人们日常生活的基本样态。习近平总书记强调：“要主动适应信息化要求、强化互联网思维，不断提高对互联网规律的把握能力、对网络舆论的引导能力、对信息化发展的驾驭能力、对网络安全的保障能力。”[1]网络强国建设视域下，媒介素养构成了人们生存发展的主要内容，也构成了大学生思想政治教育的基础内容。媒介素养教育亦成为自媒体时代的一种必然选择和应然实践。因此，深入推进高校思想政治教育工作，就不应只是单纯地局限于大学生的基本素养，还要深刻把握自媒体的时代特征及大学生的发展需要，通过强化互联网思维，提升学生的基本媒介素养和理性看待媒介、合理使用媒介的综合能力，以此来完善学生的生活素质和能力，创造新的存在方式和生活意义。就此而言，加强和改进大学生媒介素养教育已经迫在眉睫，也日益成为一项亟须解决的重要课题。

一、自媒体时代大学生媒介素养结构

媒介素养这一概念，从提出到发展，已逐渐成为多含义、多角度和多层面的概念。自媒体时代，着力培育大学生的媒介素养，以提升对媒介信息负面影响的反省和抵御能力，已经成为高校思想政治教育的重要内容。

（一）自媒体及其特征

自媒体又称“公民媒体”或“个人媒体”，这一概念最早于2002年由美国学者丹·吉摩尔在“新闻媒体3.0”概念的定义中首次提出。后来，美国学者谢因·波曼与克里斯·威利斯在2003年提出了“We Media（自媒体）”的概念，并对其进行了非常严谨的定义。他们认为，自媒体是“一种提供与分享他们自身的事实和新闻的途径。”[2]

伴随着自媒体的广泛应用，信息传播产生了巨大变革，一个传播的自觉时代（3.0时代）正式来临。人人都成为信息发布的主体，人人都有自己的信息分享平台。自媒体视域下，公民个人具有自主提供与分享信息的权利和自由。自媒体已经超越了一种技术形态，具有鲜明的时代特征：一是传播主体的“普泛化”。人人都是一个网络节点，都直接参与网络节点的共享、互动以及新信息的生产、传播。二是传播方式的“交互化”。每个人不仅是信息的接受者，而且是传播者，更是信息的创造者。传受双方成为真正意义上的“对话者”。[3]三是传播内容的“草根化”。“人人皆媒体”，每个人都是信息发布和传播的主体，都具有向其他人提供信息的平等机会。这种“传播平等”为草根文化提供了土壤。四是传播效应的“快速化”。自媒体作品的制作、发表及其传播，既迅速又高效，而且受众也可以迅速地对传播进行反馈。

（二）大学生媒介素养的结构及形成

“媒介素养”这个概念始于20世纪30年代，最初是由英国学者李维斯和汤普森在《文化和环境：批判意识的培养》一书中提出的。后来，众多学者从不同角度进行了界定。20世纪60年代，学界多聚焦于“电视素养”“图像素养”。随着互联网技术的发展，20世纪90年代以后，学者们开始转向于“信息素养”和“网络素养”。

综合学界的研究成果，媒介素养是受众理性看待媒介、合理使用媒介、进行有效传播的综合能力。总体来讲，自媒体时代的大学生媒介素养包含大学生对媒介的解读、参与、使用、制作等多种能力，具体可分为三层：一是作为最底层的基础能力层，核心在于对媒介基础知识和基本技能的学习，主要包括如何对所需媒介信息及知识进行获取;二是作为中间层思维的能力层，重点是对批判性思维及方法的建立，主要包括如何对媒介信息进行分析和评价;三是作为最上层的实践能力层，主要聚焦于解决媒介传播及消费等实际问题，主要包括从伦理与道德维度如何合理使用媒介等。[4]总之，大学生媒介素养的核心部分，就是反思性的思考和行动。

自媒体时代，无界化、即时性、互动性已经将每个大学生裹挟于其中。大学生媒介素养教育，简单来说，就是在涉及媒介方面的内容时，给予大学生更多的指引和指导，并通过这种针对性的教育引导，提高大学生敏锐的媒介反思能力，同时达到自我完善的目的，进而为社会的进步与发展作出积极贡献。[5]这里需要强调的是，媒介素养教育是关于人的教育，其核心要义不仅限于知识和技能，更应当关注教育的终极目标。因此，高校应切实关照大学生的身心特点，从认知、情感、行为等维度入手，着力加强大学生媒介素养教育，全面增强大学生的媒介认知、判断、反思等能力，特别是媒介环境下的免疫力与生命力。这将是自媒体时代媒介素养教育的必经之路和必由之路。[6]

二、自媒体时代大学生媒介素养教育的核心目标

媒介素养教育的核心是培养人的媒介素养，以形成对媒介信息的正确解读及判断的能力。自媒体时代的大学生媒介素养教育，应当更为关注大学生精神层面的成长以及完美人格的养成，以培育认知、陶冶情感、规范实践为基本目标。

（一）培育大学生媒介素养认知

媒介素养认知是指深层的媒介素养意识，是媒介素养认识发展的最高形态，包括对媒介知识的获取、选择、判断、评价等能力。对于自身定位为“受众”的当代大学生来讲，其媒介素养不足的主要表现在于：理论知识匮乏和道德观念模糊。因此，高校应当重视网络媒介对大学生的影响。首先，教育引导大学生学习掌握媒介素养知识。帮助大学生深入学习网络媒介素养知识，澄清错误的媒介素养认知，学会合法利用网络资源;帮助大学生深刻理解网络媒介素养知识，学会运用学习迁移理论，使网络媒介素养意识内化并固化为自身的道德素质。其次，教育引导大学生提升媒介素养评价能力。著名心理学家马斯洛指出，人们的每一次堕落或罪恶，都将存在于潜意識之中，“使我们轻视自己”。[7]媒介素养评价作为个体的一种道德自省，主要是指个体对自身网络行为的评价和判断。因此，应帮助大学生在自我纠偏中不断明是非、辨真伪。再次，教育引导大学生树立媒介素养道德信念。品格教育理论家托马斯·里克认为，培养未成年人的道德素质，关键是明确价值取向。媒介素养道德信念发挥着“良心”约束的作用，是促进大学生道德自律的精神力量。自媒体时代，应帮助大学生具备这种媒介素养道德信念，指导他们自身的网络行为。

（二）陶冶大学生媒介素养情感

媒介素养情感是指人对媒介素养准则的情感共鸣与认同，是对媒介素养追求的一种内在体验，目的在于使人的网络交往方式和行为符合自己的道德需要。列宁指出：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”[8]培养大学生的媒介素养情感，有助于他们自觉抵制不良信息、提升道德修养。自媒体的“普泛化”使媒介信息发布者和接受者的界限变得不再分明，“人人皆媒体”往往又使纯粹的信息世界让位于丰富的生活世界。[9]解決这种“知行分离”现象，需要借助媒介素养情感。在媒介素养情感的体验中，主体性的道德情感将得以真实再现，从而促使主体分辨出美丑与善恶，并向理性、真实的自我发展。马斯洛认为，人之为人是要解决存有与变化之间对立二分的关系。自媒体环境下，道德主体被接受和认同，需要正确的网络媒介素养行为。只有这样，才能激励主体展现其道德行为表现，进而形成有效的道德自觉意识。当然，对于某种网络媒介素养失范行为，如果从主体产生的愧疚感和罪恶感出发，一定程度上也能够成为道德主体的成长指引。由此，促使大学生形成自我道德追求的内在驱动机制，实现自我完善及道德升华，需要陶冶大学生媒介素养情感。

（三）规范大学生媒介素养实践

媒介素养实践的核心在于实践性与体验性，亦即表现为参与和驾驭媒介的现实能力：“理解媒介”和“回应媒介”，也就是说，既要对大众进行“释放”，更要进行“赋权”。[10]可见，媒介实践活动能有效增强使用媒介的能力。因此，规范大学生媒介素养实践行为，有助于提高其实践能力，内化其媒介素养意识。首先，要加强网络工作队伍建设，努力建设一支思想道德素质强、网络应用知识宽、善于了解大学生心理特点的网络骨干队伍。其次，要开展网络思想政治教育，通过建设学生喜欢的趣味公众号、红色网站等，潜移默化地规范学生网络媒介实践行为，不断培养其独立思考判断的能力，促进全社会网络媒介素养水平的提高。

三、自媒体时代大学生媒介素养教育的实践路径

自媒体改变了大学生的生活方式，使得他们“社会交往的普遍化、开放化和多元化推向了一种新的现实”[11]。在当代中国语境下，消解“媒介化”对大学生思维方式与实践行为的影响，高校需要尊重学生的主体地位，多维并举，努力构建起系统完整的媒介素养教育体系，进而更好推动大学生媒介素养教育实践。

（一）建立健全媒介素养教育的工作机制

首先，要加强媒介素养教育的规范化制度化建设。一方面，应设立相应的工作机构，在保障必要的经费投入和教育设备基础上，制定并实施媒介素养教育计划;另一方面，要通过培训不断提高媒介素质教育的师资水平，配备强有力的媒介素质教育师资力量。其次，要加强专业学科间及部门间的协调与合作。一方面，要加强各专业学科之间的交流与合作，不断总结和创新媒介素养教育模式;另一方面，要建立健全各部门间的协调制度，统一安排和部署有关工作，切实将媒介素养教育工作纳入到整体性的思想政治教育工作之中，使之步入正常化轨道。再次，要加强学校、家庭、社会的全面协同配合。作为一项系统工程，媒介素养教育需要多方协同，特别是需要把学校、家庭、社会等力量融为一体;同时，要积极整合校内外资源，化零为整，齐抓共管，形成合力，努力创造一个“全面协同”的媒介素养生成环境。

（二）配齐配强媒介素养教育的工作队伍

首先，要加强全体教师的媒介素养知识培训。一方面，要采取在岗进修、集中培训等形式，在全体教师范围内开展基础知识方面的培训;另一方面，要建立健全有关考核及检查制度，用制度规范和保障培训，促进教师主动更新教学理念，着力增强自身的媒介素养意识及水平。其次，要加强专业教师的媒介素养能力。一方面，要对专业教师进行媒介意识、认知能力、批判能力等多层次的培训;另一方面，要强化专业教师提升自身媒介素养的主动性，通过强化媒介为我所用的意识，实现媒介素养思想、观念和意识的更高层次的提升。再次，要加强思想政治工作者的媒介素养魅力提升。一方面，要完善机制体制、强化激励引导，创新网络思想政治教育方式方法，“着力培养一批导向正确、影响力广的网络名师”[12];另一方面，要强化政治意识、责任意识、阵地意识和底线意识，着力提高思想政治工作者的素养魅力和育人能力。

（三）搭建优化媒介素养教育的载体平台

首先，要建立专业的校内培训平台。一方面，要把现有媒介教育资源充分利用，逐步建立起较为专业的媒介素养教育培训机构;另一方面，要统筹使用好开放性的媒介教育培训平台，切实发挥好现代教育技术的作用。其次，要搭建多样的实践活动平台。实践活动的潜移默化作用，可以使大学生接受媒介素养教育，认同媒介素养理念，提升媒介素养能力。一方面，可以邀请媒介专家、学者、行业精英举办专题讲座，传播媒介素养知识;另一方面，可以举办系列主题活动，通过研讨交流、演讲辩论等形式，达成媒介素养共识。再次，要建立便捷的网络分享平台。一方面，要充分发挥网络传播的优势，整合、利用好校内网络资源，形成多媒体的传播分享平台;另一方面，要利用各专业人才的优势，汇总媒介素养教育资源，通过文字、图片、声音、视频等手段，扩展媒介素养传播的功效。

（四）构建完善媒介素养教育的体系机制

首先，要在人才培养方案中纳入媒介素养教育。高校要及时修订完善人才培养方案，整合现有媒介素养教育资源，积极开发系列必修课程，针对学生需求实际增开有关的通识课和选修课，不断强化课堂的主渠道作用。其次，要在思想政治理论课中渗透开展媒介素养教育。思想政治理论课作为思想政治教育的主渠道，在课程、教材与平台等方面为媒介素养教育提供了支撑。媒介素养教育与思想政治理论课教学的良好互动，能有效传播和普及媒介知识，增强学生对信息传播的责任感与规范意识。再次，要充分利用网络媒介，做好实践育人工作。高校要加强对包括校园网络在内的新媒体的管理，开展好网络实践育人活动，让大学生在新媒体实践中掌握网络媒介知识和增强识别判断能力，进而提升自己的媒介素养。

（五）强化夯实媒介素养教育的理论研究

伴随自媒体技术的发展，大学生受到的媒介化影响愈来愈深。正如马歇尔·麦克卢汉所言，新的媒介技术已成为“人的肢体或中枢神经系统的延伸”，时时刻刻都将“反过来影响人的生活、思维和历史进程”。[13]由于我国媒介素养教育起步较晚，相应的理论研究和教育实践还不太成熟。因此，本土化的理論研究极为迫切，这也是当前高校教育工作者的一项新使命。首先，要深入研究思想政治教育与传播学的一般规律，并将二者有机结合，着力形成一门新兴学科——思想政治教育传播学。通过新兴学科的发展，来推动本土化的理论研究，进而促进媒介素养教育的实践运用。[14]其次，要深入开展大学生媒介素养现状调查，获取并掌握第一手资料，通过定量调查与定性分析，对其现状及教育效能进行客观评价，从而针对性地提出改进对策和建议，为进一步做好媒介素养教育提供经验借鉴与实践指导。再次，要结合我国的现实国情和大学生身心特点，积极吸收借鉴国外相关研究成果和实践案例，形成具有民族特色的中国化的媒介素养教育理论体系，进而不断提升我国媒介素养教育的实践能力及质量水平。

四、结论

自媒体时代，大学生受媒介技术的影响越来越深，“媒介化生存”已成为他们生活的基本样态。加强大学生媒介素养教育日益紧要紧迫，其核心目标是培育媒介素养认知、陶冶媒介素养情感、规范媒介素养实践。作为一项长远性“系统工程”，高校应立足现实、着眼未来，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深刻把握自媒体及其特征，全面分析当代大学生媒介素养现状，准确判断现实环境及其影响因素，积极探索媒介素养教育的体系机制和实践路径，不断提升媒介素养教育的效果效能，以培养更多德智体美劳全面发展的时代新人。

参考文献：

[1]习近平.习近平谈治国理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：308.

[2]National Center & News Research. Reports on We Media [EB/OL].（2003-07-18）[2021-10-23].http：//necs.en.gov/report/programs/project//we-the-media.

[3]夏德元.数字时代的媒介互动与传统媒体的象征意义[J].学术月刊，43（03）：25-31.

[4]周灵，张舒予，魏三强.论“融合式媒介素养”[J].教育发展研究，2017（11）：36-43.

[5]张玲，泰学智，张洁.媒介素养教育课程论[M].北京：中国广播影视出版社，2013：91.

[6]栾海清，郭金玲.大学生媒介素养形成路径及教育体系研究[J].江苏高教，2017（08）：38-40.

[7]（美）马斯洛.马斯洛说完美人格[M].高适，译.武汉：华中科技大学出版社，2012：4.

[8]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.列宁全集（第20卷）[M].北京：人民出版社，1958：225.

[9]石晋阳，陈刚.论媒介素养教育的情感转向[J].现代传播，38（04）：153-156.

[10]闫方洁.从“释放”到“赋权”：自媒体语境下媒介素养教育理念的嬗变[J].现代传播，37（07）：147-150.

[11]王德胜.“微时代”的美学[J].社会科学辑刊，2014（5）：162-167.