大学之法
2022-06-02
初中生世界·八年级 2022年8期
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节①而施之谓孙②,相观而善之谓摩③。此四者,教之所由兴也。
发然后禁,则扞格④而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋⑤逆其师;燕辟⑥废其学。此六者,教之所由废也。
君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教喻也,道⑦而弗牵,强⑧而弗抑,开而弗达⑨。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。
(选自《礼记》,陈澔注,金晓东校点, 上海古籍出版社2016年版)
【注释】
①陵节:超越限度。
②孫:通“顺”。
③摩:互相研究。
④扞格:互相抵触,格格不入。
⑤燕朋:轻慢而不庄重的朋友。
⑥燕辟:指宠幸的女子、小人。
⑦道:通“导”,引导。
⑧强:勉励。
⑨开而弗达:只启发而不全部讲解。达,尽。
—— 鉴赏空间 ——
本文和《虽有嘉肴》一样,都选自《礼记·学记》。《学记》是我国历史上第一篇完整的教育学著作,全文仅一千多字,但内容极为丰富,对先秦时期的教育教学理论进行了比较全面、系统的总结。
《虽有嘉肴》用比喻论证的方法,谈论了教学相长的道理。本文则首先介绍了“教之所由兴”的四项原则,接着阐述了“教之所由废”的六种原因,最后提出了师者在教育教学过程中应遵循的方法——启发引导。文章运用了正反对比的论证方法,语言简洁鲜明,结构不枝不蔓,思路清晰,文势流畅。
—— 读有所思 ——
1.翻译画线句。
2.结合本文,说说怎样才可以“为人师”。