船娘阿红

王正宇

古镇溱潼处在水乡泽国的里下河地区，浩瀚的喜鹊湖是最能代表溱潼水乡的地方。喜鹊湖上一年一度的会船节，更是远近闻名。在我看来，坐龙舟、画舫也好，机器的或篙子撑的也罢，总是不如摇橹来得有情调，有诗意。

船娘是悠悠湖水上最赏心悦目的景致。据说，船娘起源于隋朝。隋炀帝乘着龙船沿大运河下扬州，偏爱美女背纤，催生了船娘。清代文人墨客的笔端多次出现船娘伴游，民国时期的文人也称之为“赏心的乐事”。那时的船娘带给世人的形象似乎有点复杂，妩媚、浪漫、暧昧……三潭印月的西湖，桨声灯影的秦淮河，白塔倒映的瘦西湖，都曾有过船娘的身影和传说。

喜鹊湖上，我认识的船娘叫阿红。她四十岁刚刚出头，圆圆的脸蛋，眼睛大而有神，一副精干模样。几次见到她，都是头上梳着一个髻，包着一块头巾，腰间围着围兜，一身的蓝印花布衣裤。阿红端庄干练，走路很快，说话的声音像银铃一般动听。

阿红原本是一个下岗工人。听说喜鹊湖旅游大开发，要招一批船娘，阿红有点心动，又抹不开面子。她老公的意思是，这么大的喜鹊湖，周边能赚钱的行当多了去，干吗要去当船娘？他们内心深处，是担心船娘这个职业的名声不太好。谈起风景区招船娘一事，有人说：“船娘，不就是卖艺、卖笑吗？”

风景区的领导便把有意向的姐妹们组织起来，讲今非昔比，讲创业不分贵贱，讲旅游项目的亮点，讲现今船娘的工作性质和内容，更将她们组织到外地参观学习。周庄的船娘都亮相米兰世博会了，扬州瘦西湖的船娘还有不少是大学生呢。这终于让“阿红们”思想开了窍，也让说三道四的人闭上了嘴。

船娘需要会划桨摇橹。长在喜鹊湖边的阿红，自小就会玩水，撑船摇橹的技艺很是娴熟。船娘要会唱歌。阿红读中学时曾经是文艺宣传队骨干，又天生一副好嗓子，唱起歌来百灵鸟似的。短暂的培训后，“阿红们”就走马上任了。

喜鹊湖船娘上岗，在当地是一件新鲜事。报纸采访，电视台报道。阿红接受采访时充满水乡女子的骄傲自信：“来喜鹊湖呼吸新鲜空气吧！喜鹊湖船娘邀请各方客人来喜鹊湖旅游。”一下子，阿红、连珍、兰英、和凤、根娣等船娘就成了当地名人。不长时间里，船娘们多次收到游客的表扬信，被评为市里的“巾帼建功”先进集体。

我几次陪客人游喜鹊湖，都正巧坐的阿红的船。留意观察，阿红很热爱自己的工作。她总是笑盈盈地站在船头迎候客人。她的船上备有应急小药箱，以供客人不时之需。阴天，她会准备好雨具。游客怕风寒，阿红会多带两件披巾;客人手机没电，她会递上充电宝;上下船只，她主动搀扶行动不便的游客。她还经常把小船摇到湖中心后，停止摇橹，“纵一苇之所如”，让游客充分体味“景在岸边留，人在画中游”的美妙意境。

阿红摇橹的动作飘逸、轻盈。上得船来，她会轻声招呼客人：“坐稳了，系好救生衣哦！”继而篙子一点，船儿离开岸边，随即双手摇橹，船儿随着橹的上下悠悠向前。小船在水波中摇曳荡漾，船娘倒映在湖水中的身姿，构成喜鹊湖上一道流动的靓丽风景。

阿红擅长民歌，嗓音高亢嘹亮。她歌唱《拔根芦柴花》《小放牛》《杨柳青》《好一朵茉莉花》等曲目，悦耳的歌声在寂静的湖面上久久回荡。客人们听到那些熟识的民歌会与阿红互动，这边唱，那边和。几条船拢在一起的时候，歌声此起彼伏，响彻湖面。此情、此景、此境，让游客们乐不可支，悠然自得。有客人下船时给阿红小费，阿红坚持不受，“客人在喜鹊湖玩得开心，我就高兴”。

冬去春来，寒暑交替，喜鹊湖船娘的肤色变得黝黑泛红，风景区也美名远扬。我不知道，“阿红们”给喜鹊湖带来了多少经济效益;但我知道，“阿红们”的自我价值得到了生动体现，喜鹊湖的声名鹊起饱含了她们的贡献。忍不住给“阿红们”点个赞：“你们真是新时代的船娘啊！”

（選自2021年4月1日《新华日报》，本刊有改动）

—— 鉴赏空间 ——

《老王》里的老王是那样的淳朴、仁义、善良。作者尽了最大的力量关照他，但老王依然很凄凉地离开了这个世界。他的不幸是底层劳动者的悲剧，更是时代的悲剧。本文中的船娘阿红是新时代的普通劳动者，她也和老王一样：善良、淳朴、厚道，总为他人着想。虽然下了岗，但在新的社会发展浪潮中，她依然能找到自我生存的位置和价值。文章既表现了人性的真善美，也讴歌了我们这个伟大的时代。

—— 读有所思 ——

1. 结合文章内容，说说船娘阿红的性格特点。

2. 试分析文章结尾一段在全文中的作用。