善与恶

孙慧娟

一个人的善与恶真的可以由他的外形进行判断吗？兽形人心的善与人形兽心的恶究竟哪个更易接受？读完卡夫卡的《变形记》后，我对此深有感触。

小說讲述的是格里高尔发现自己变为“巨大的甲虫”，惊慌而忧郁。父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。格里高尔养成了甲虫的生活习性，却仍保留着人的意识。他失业了，但面对家人的恶语相向，却仍旧关心怎样还清家中债务，送妹妹上音乐学院。可家人却视他为累赘。格里高尔又饿又病，陷入绝望，“他怀着深情和爱想他的一家人”，最终垂倒在地板上，死了。他的家人却对此无动于衷。

小说用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，他虽然变成了甲虫，但他仍有人的善心。他考虑家庭经济状况的焦虑、自责，他遭亲人厌弃时的绝望、痛苦，无不展示出一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望亲人的理解接纳的心理。只是这种愿望终于被彻底的绝望所代替，弥漫在他心头的是无边的孤独与悲凉。

反观其家人，他们在发现格里高尔变形后的一切言行举止，无不表露出他们内心的自私冷漠与薄情寡义。即使是人形，却有着兽心的可怕。这种极具黑色幽默的人性反差，揭示了当时阴暗的社会对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲，体现了作者对病态社会的强烈批判。

一旦遭遇不幸，就不再被社会承认，失去作为人的价值，便被外部世界认为“非人”。于是，社会地位、人情乃至尊严都被剥夺殆尽。一旦切断共同的利害关系的维系，那种亲热的表象就立马消失，暴露出的是无边的冷漠。

格里高尔的变形是荒谬的，但也可能是真实的。在现实社会中，我们人人都在变形中——作业人、考试人、空心人、金钱人……

变形是异化的过程，我们要避免格里高尔变形的悲剧，就要寻找自我存在的真正价值并努力实现它。

评点：胡玉

文章见解独到，思想深刻，语言犀利。洞见了社会的异化、人性的丑恶，并由此及彼联系当今社会现实，指出这本书的社会现实意义。人的异化，人性的丑陋，无处不在，由此联系到自我生存的价值，很有见地。

（编辑：于智博）