中国年画博物馆

2022-05-30刘祥辉

走向世界 2022年30期

刘祥辉

在我国古老的传统民俗中，百节“年”为首。“年”是民族生活一年中最隆重、最重要的节日。辞旧迎新，过大年、贴年画是中华民族共同的年俗，年画成为中华民族文化的瑰宝。

年画内容喜庆吉祥，题材贴近生活，形象端正健康，体态生动活泼，画面色彩鲜艳，构图饱满，寓教于乐，具有大眾性、普及性、复制性、通俗性等特征，是反映各个历史时期世俗民风的一面镜子。

潍坊年画历史悠久，有杨家埠木版年画和高密扑灰年画两项国家级非遗项目，具有广泛的影响力。为更好的贯彻习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化重要论述精神，打造齐鲁文化（潍坊）生态保护区，潍坊市获批成立全国首个“中国年画博物馆”，旨在以建设全国“年画圣地”为目标，收藏展示全国各地各个历史时期的精品年画作品，为传承弘扬年画这一非物质文化遗产，促进文旅融合做出贡献。

杨家埠木版年画，起于寒亭南三华里的西杨家埠村的杨氏家族，距今已有数百年历史。

清乾隆初至咸丰末年（1736-1861）为发展期

乾隆以前，杨家埠已有公茂、永盛、吉盛、吉兴、广盛泰、万顺等数家画店；乾隆时期新兴办的画店有万盛、德盛、义和、万增等，至此杨家埠年画店已达十几家。杨惟新于康熙年间开创的公茂画店，乾隆初期已发展到六大作坊。乾隆二十五年（1761）前后，公茂画店分设出大顺和公兴画店。乾隆末年，公兴画店又分南公兴，北公兴画店。乾隆年间的永盛画店，其房屋占了一条胡同的一面，被后人称为“永盛胡同”。

咸丰末年（1861），西杨家埠的画店已发展到六十家左右，东杨家埠出现了永顺、公盛永两家。杨家埠年画最早的种类“门神”，已发展为“神茶郁垒”“秦琼尉迟恭”、“钟馗”、“赵公明与燃灯道人”等题材。以娃娃为题材的“毛方子”，以花卉为题材的“窗旁”，神象画《蚕姑》，“横披”（亦称炕头画、摸画子、草画）《男十忙》《女十忙》等几种新年画开始出现。年画艺人杨芳（1806-1890）创作了《包公上任》；杨毓瑝（1822-1876）创作了《十八罗汉》《百寿图》《百鸭图》等。

杨家埠年画独特的艺术风格已经形成。

同治初年至光绪末年（1862-1908）为鼎盛期

同治初年至光绪末年，西杨家埠的画店已达一百家左右；仓上达二十多家；寒亭达二十多家；东杨家埠四家。附近的齐家埠、三角埠、段家沟，王家道、南埠子、纸房、张氏、仉庄、隅里、赵家埠、南北平旺等十几个村庄也兴办了画店。大顺画店，已发展成为东大顺、西大顺、南大顺三家。其中东大顺发展成为杨家埠的最大作坊之一，每年二十盘案子印画，产量达百万张以上。

年画的形式和内容更加丰富多彩，涵盖了政治、风俗、故事、戏曲、花鸟等题材。杨兆京（1832—1902）的《四月十八》，杨万庆（1863—1918）的《瞎老婆踏了豆腐担子》《瞎汉打了卖盆的》《猴子夺桃》；杨中海（1875--1937）的《看你吹牛胯骨》《打婆婆变驴》《兔子讨烟吃，王八喝白酒》《虎》；刘明杰（1857—1911）的《炮打日本鬼》《义和团》《慈禧太后逃长安》《三国演义》《水浒》《西游记》《封神演义》以及《天下地理图》《天下帝王图》《四岳图》《千字文》《称头歌》等作品，进一步拓宽了年画的内容。

民国初年到解放前（1911-1948）为衰落期

民国初年，西杨家埠的画店有一百六十余家。1922年以后，上海、天津、青岛等地的石印年画和月份牌年画大量输入，使杨家埠年画的销售量顿减，产量随之大降。一九三七年抗日战争爆发至解放前夕，杨家埠年画已经几近消亡。

解放以后至七十年代（1949-1979）为重振期

1949年11月，《中央人民政府文化部关于开展年画工作的指示》，为改造民间年画和创作新年画指明了方向。五十年代至六十年代初期，华东地区和山东省的年画工作队多次来杨家埠对年画进行改良，创作了以农村新气象、婚姻自主、互助合作为内容的新年画三十余幅。其中《迎接大建设》《合作力量大，互助得鱼多》《新男十忙》《新女十忙》《劳动得鱼》等，深受人们欢迎。

1959年，省文化局、省文联把杨家埠年画作为全省美术创作的重点，开展了向国庆十周年献礼活动。这期间，省年画工作者叶又新、谢昌一、朱学达、白逸如、施帮华、吕学勤、黄鹂、戎玉秀等同志多次深入杨家埠与老艺人一起创作了大量新年画。代表作有《听志愿军讲故事》《合作社分红》《新五子登科》《五路进财》《水库》《新春牛图》《人民公社八大员》等作品。

1978年恢复成立“杨家埠木版年画社”。1979年，成立“杨家埠木版年画研究所”，专门从事年画的挖掘、整理、继承和改革工作。