以“德”披“文” 以“道”入“技”

张亚中

摘   要：黄炎培教育思想是中职教育教学的一个重要理论体系，中职语文教学是实施思政教育的重要载体，将二者有机结合起来必能更好地落实既定的教育目标。挖掘黄氏教育思想的思政要素、择取恰当之方式施教、规避顾失之误，以“德”披“文”，文方能载德而行;以“道”入“技”，技方能循道而进。

关键词：中职语文教学;黄炎培;课程思政

中图分类号：G633.3    文献标识码：A    文章编号：1009-010X（2022）17-0019-04

中国几千年来的教育侧重修己正见，以提升个人素养、追求厚禄显名为普遍的教育落脚点。直至黄炎培，教育始得与职业、生产无比紧密地结合起来。黄炎培先生是我国职业教育的奠基人，谈及中国的职业教育，无论如何也离不开黄炎培先生。先生阐发的职业教育四要旨（“谋个性之发展”“为个人谋生之准备”“为个人服务社会之准备”“为世界、国家增进生产力之准备”）至今仍然是我国职业教育的宝贵财富。笔者之友曾戏称“职教不知黄炎培，说尽职教两眼黑”。中职的学科课程教学，无论如何改革发展，同样也不能绕开黄炎培教育思想。当前，课程思政在国家层面提出，学科教师在实施课程思政教学同时，除了向学生传授课程知识，还要寓道于教、寓德于教，有意识地、主动地、不失时机地讲解、渗透、关联、生发、浸染课程思政教育元素，充分利用课堂教学这个主渠道、学科教学这个主阵地开展思政教育，力求与专门的思想政治课程切榫合卯，同向同行，完成党和国家“立德树人”的根本任务。其中，语文作为中职学校的一门重要学科，承载着更多的思政教育功能，更要注重引入黄炎培教育思想作为思政元素，更好地和语文学科知识相互辉映生发，发挥其独特作用。

一、黄炎培教育思想中的思政元素举隅

黄炎培教育思想博大精深，作为教育者，终其一生去研究也难尽撷其英;作为中职教育，限于学生认知水平和语文课程载体所涉范围，也不能不做遴考随意拿来就用。所以对黄炎培教育思想应当有所析解，把握住最具普遍价值、最生动、与语文课契合最好的思政元素来用。

（一）赤心爱国，先民族危亡之急难的人生经历

黄炎培先生一生，始终和国家民族的命运紧密联系在一起。先生一生为国鞠躬尽瘁，殚精竭虑，一生是生动的爱国主义教科书;黄炎培教育思想从萌芽伊始就和国家命运、时局变化相与瞻照，以后无论如何逐渐丰富和发展，都是建立在其爱国主义的基石之上。

笔者认为，先生一生以1945年延安会见毛泽东、新中国成立为界堠可分为三个阶段：第一个阶段创职业教育为剑犁，普惠国民，救亡民族;第二个阶段以民主和平为己任，汇聚智力，志促共和;第三个阶段居庙堂之高不忘民，坦荡直谏，竭诚为国。任何一个阶段的经历都是很好的语文学习的知识材料，可辑做阅读之材，可编为读写之题;又可以作为思政元素和语文教材有机结合在一起实施思政教育——爱国主义教育从来都是语文教育教学不可或缺的重要内容。黄先生的爱国情怀如渠、语文教材似水，水润渠壁，渠导水向，这方是语文课程思政的佳境。

（二）经世致用，开职业教育之先河的育人理念

黄炎培教育思想认为，教育必须和社会发展相适应，学生求学必须学会一技之长，作为自己谋生之法;营生既定，当致力于服务国家和社会。学习的最大激励来自于“为己谋生”，进而“为群服务”。时至今日，这个思想仍然不过时，仍然是中职从教者要时刻牢记的一个育人宗旨。因此，其育人理念也必然成为我们语文课上最具现实意义的思政元素。古往今来，求学之人脑后都悬着一条“生前有‘仕、身后有‘名的鞭子”，激励有志之人发奋读书，到黄先生这里，他把这条鞭子给读书人扔掉，创造了境界和沿袭上的重大突破，奉出“敬业乐群”的金律，把人的自然属性与社会需求、自我修为与社会价值融为一体。这个育人理念把德（职业道德）、业（技业才能）、己（个人价值）、群（社会存在）全部涵盖。试看中职的语文教材读物中，涉及这四个方面的章篇、内容、思想比比皆是。语文为菜蔬，黄先生育人理念为釜器，釜就火，菜生香，只要我们熟悉把握黄先生的教育思想，适时燃起一根柴，就可以在语文课上自由而精准地“触点”式发挥课程思政的教育作用。

（三）高风亮节，彰一代宗师之懿范的人格魅力

黄先生乃一代大家，胆识才华能力轶群绝类自不消论，毕生光明磊落，胸怀坦荡更令人叹服。先生曾有自题联一副——“大量容人，小心处事;正身率物，屈己为群。”

此联于黄先生节气可窥一斑。他的风格品质也是其教育思想形成的重要原因，更是吾侪跂足追肩之处。甚至可以说，先生有高洁之人格，方得高尚之真理。例如：其铲除“读书做官”“劳心者治人”等千年的“职业教育之礁”，推崇“敬业乐群”、推崇“铁的纪律，金的人格”、倡导“欲全人格，行动必须非常严谨，操守必须非常竣洁”;黄先生身居高位却“利居众后，责在人先”;黄先生提出“劳工神圣”的口号，认为“职业平等，无高下，无贵贱，苟有益于人群，皆是无上上品”，极具时代精神;黄先生为民做官，为官不敛财、散尽家财致力教育、为家乡做贡献、对党中央肯谏敢谏等事略;即便是实证黄炎培姚维钧贤伉俪忠贞爱情的《灵珰百札》，也是满满的爱国赤诚和浓浓的情深意重。这些既是黄炎培教育思想的重要组成部分，也是中职语文课思政教育需要开发的元素。义利、担当、品格、未来这些字眼是黄先生教育思想的常见义项，也是我们中职语文教材读物、作文文题的常见关键词。语文为枪矛，黄先生大德为红缨，长缨在手，自然乾坤善舞，无往不利。运用得法，中职语文课程思政就会实实在在地入学生耳、入学生心。

二、应用黄炎培教育思想发挥语文教学中思政教育功能的原则

（一）“渗入”而非“植入”

黄炎培教育思想是一套完整系统的理论，和语文教学中的许多内容和环节都能相互生发，但是如果不加考量择其一端生硬植入，势必会严重扭曲语文的教学方向，也不能恰當展示黄氏思想的精髓，其结果就会使“语文”“思政”分明两张皮，甚至一节课上成“两头大（讲思政），中间小（讲课文）”的“葫芦课”。语文课思政功能的实现不能“文”“德”两张皮，不能把语文揉碎了掺入思政，只能是把思政题材消化了、吸收了去和语文载体发生化学反应，这样黄炎培教育思想才能以德育之光照亮语文课程进而照亮学生心田。

（二）“渐入”而非“顿入”。

中职教师对黄氏思想可能如数家珍，但学生肯定不甚了解，假如在语文教学中突然穿插黄炎培的相关内容，太过突兀。尤其受年龄、阅历、见闻所限，学生一时肯定难以完全接受。所以教师在适当时机要巧妙铺陈，逐渐引入黄氏思想，顺应学生认知规律，由浅及深、由表及里、由事及理、由理及趣、由趣成志;不要一上来就“山川盈眶”“风涛塞耳”，这样会使学生霎那间应接不暇，心生抵触，最终会出现教师自说其话自善其言、学生满脸茫然不知所云的窘态现象——师生陌然如行路。学生跟不上教师节奏;教师怀瑾握瑜，无所措置。俗话说，理须顿悟、事要渐修，只要语文教师恪守“渐”字诀有意化为无意，泰岳化为砾石，学生终会在某一刻、某一处突然眼见黄氏思想之高山，进而语文课的思政教育功能也就水到渠成地完成了。此所谓育人于无象、化物于无形，乃德育的较高境界。

（三）“辨入”而非“盲入”

语文教学不止有课堂授课;黄氏教育思想并非单为语文而生。讲授、诵读、题作、批阅、课外读、实践等都是中职语文教学的题中应有之义;黄氏教育思想涉及国家、社会、学校、教师，涉及理念、方法、实践、形而上，涉及个人修为、教育宗旨、修技励志。如果对黄氏教育思想不加辨别一股脑和盘托出“趸入”，或者不加辨别盲目对接语文教学，这就犯了胶其柱而调瑟韵、障其目而言象兽的错误了。“辨”就要求我们语文教师“放出眼光、运用脑髓”“择其宜而用，择其机而用”。这一点至关重要，且越是对黄氏教育思想有研究有心得的教师越是容易步入这个“周期律”——其知之愈多，其触类愈繁，愈是容易“盲入”，语文教师一定要思之慎之。

三、黄炎培教育思想在语文教学中的误用及对策摭谈

黄炎培教育思想丰富缜密，故中职语文教师借用黄氏教育思想时存在几个常见误区。

“见一挂万”——教学中一逢黄氏德育点位，随即决堤而灌，把生动的语文课变形为生动的德育课，教师讲得自我陶醉，学生听得津津有味，语文教学的阵地却渐乎淡化。

“挂一漏万”——“文教”与“德教”不是线性的对应关系，而是水乳融汇、彼此映衬的，对语文教学中的黄氏教育思想德育元素不能全面发掘，“雨过地皮湿”“有即是全部”，错漏了黄氏对应语文教学最有价值的思政部分，形同买美椟而弃贵珠。

“缘德施教”——这种做法极力剖析语文载体中的德育元素，依据德育内容来实施语文教学，语文自身的知识技能弃掷迤逦，甚至“课不够、德育凑”，语文教学“种了别人的田，荒了自己的地”，黄氏教育思想的宝贵财富也没有恰如其分地运用好。

基于以上情况，语文教师可参选以下对策来力避这些误区。

（一）准确定好语文教学之位

语文教学首先要引导学生掌握基本的祖国语言文字文学知识，提高学生的语文水平，其次才是利用语文这个学科载体提高学生的人文素养、完善学生的综合素养，塑造具有社会主义核心价值观的新时代新人。正本末方能明佐使，语文课就是语文课，偏离这个定位，就会使语文教学偏离方向，黄氏教育思想也就没有偏附之体，结果必将是“文教”“德教”俱失。

（二）全面掌握因材施教之道

黄先生强调职业教育具体实施之法时曾言，“须绝对因地制宜，因材施教”。“因材施教”是教学中永不过时的理念，语文教学中实施思政教育也要遵循这个理念。黄氏思想如何助推语文教学完成思政教育，没有千秋四海之法，因材、因时、因势、因生、因师而异。因材施教是教学之道，不是教学之术，这就要求教师善于运用教学机制，灵活将语文教学与黄氏教育思想的思政元素间的辩证关系纳入动态教育过程中去考量，以道生术、以道驭术，找到正确的着眼点和最佳的入手点。

（三）科学运用取舍扬弃之法

黄氏教育思想形成于上个世纪，众多后来者不断对其丰富发展。作为一门弘大严谨有生命力的教育科学体系，它直接带给我们的是启发、是参照;作为思政元素，它给我们的是激励、是高深如山海的膜礼，虽不能至，心向往之，心若向往，无往不至。语文教师不是黄氏教育研究专家，学生将来也不会全是“黄门弟子”，所以我们一定要科学扬弃黄氏教育思想，提炼其最适合纳入中职语文教学课程思政范畴的部分进行切磋琢磨，只要教师有心，语文和黄氏教育思想的德育元素有的是机会在语文课堂上不期而遇，“你不必惊讶，更无须欢喜”，一定要适时抓住“这交会时互放的光亮”，让你的语文课熠熠生辉。

中职语文教学承载着培养德技双馨职业人才的重要使命，利用学科教学、技能实训开展思政教育绝不可徒具形式甚至可有可无。以“德”披“文”才能文德互彰，以“道”入“技”才能德技双馨。语文学科肩负着尤为重要的思政功能，從黄炎培教育思想中汲取思政营养创新更多的育人模式，充分发掘黄氏教育思想的不尽宝藏，进而引导学生把“小我”融入“群我”，引导学生自觉把献身祖国、服务人民、培养技德、创新技艺作为人生理想，应该是中职语文教学的思政功能具体实现的一个有效途径。