蜻蜓的忧伤遍布中西亚腹地

《中亚的救赎》是我写的中西亚系列的第二个中篇小说，写作时间距离我回国已经一年半了，但我始终记得那数个国家的故事，关乎中国人的故事。从我曾经租住的屋子那里，可以远远地望见苏莱曼山，它是城中神秘的圣山，在这座与乌兹别克斯坦接壤的宗教之城。我仔细地探索着历史与现实的关系，那段时间，我沉迷于地毯、绘画、宗教、政治和美食，也关注中国人的命运，我期待有一天把它们一一刻进文字里。我试图揭开隐藏的“井盖”来解析心中的谜，我也当然希望它们与中国发生某种关联。于是故事中便有了活跃的中国人，中国人早已遍布中西亚的山区和城市，他们在当地生活，又与国内保持着关系，这些都是当代中国人活生生的真实故事。

如王春林老师所说，《中亚的救赎》是一个罪案小说，它就发生在当下，优秀的中國商人莫怀清失踪了，起因是一只假蜻蜓雕塑被他的当地学生带来他高贵的别墅家里，蜻蜓是监听器，当地学生的诱引导致他被绑架。这里有一个预设，如果莫怀清自始至终谨慎为事、不事声张，是否能避免惨案？深究起来，失踪案倒是必然，它的背后原因非常复杂，想起来既让人恐惧，又让人丧气。

后苏联时期，中西亚得到了发展，现代的生活习惯和风靡世界的高级餐厅深入高原，但大多数当地人的生活仍像波西米亚人一样，而且，社会缺乏全面的有效管理，贫富差异悬殊，这些原因导致罪案必然发生。贫穷制造仇恨，产生凶狠、隐秘的黑社会团伙，成为高原难以根除的痼疾。至于宗教在其中扮演“橡木桶”的作用——它发酵了这些事——产生酵素，使得故事拥有中西亚独特的人文背景。小说中，当地仍有一批良善的人士，他们和警察一样无所畏惧，勇敢地去自我救赎。现实中大多数罪案的结局不理想，小说中依然，身怀理想主义的莫怀清自杀在边境地带。在全球化进程中，个体发生惨痛悲剧，这似乎暗示全球化进程遭受挫折，在冰冷而灰暗的现实中，我们还能去远方吗？人与人之间的沟通、协作如何有效，这是值得认真思考的问题。

叶临之，1984年生，中国作协会员，曾留学日本。在《上海文学》《天涯》《山花》《小说月报》《中篇小说选刊》《青年文学》《长城》《作品》《青年作家》等期刊发表小说百万余字，《文艺报》《文学报》《百家评论》等文学评论报刊对其文学创作有专门评论与推介，代表作《猎人》《伊斯法罕飞毯》。