美美与共，天下大同

高文康

世界上是否有绝对的对错？是否黑色就是白色的对立面，白色中一定不含有黑色？地球是茫茫宇宙中唯一存在生命的星球吗？人类未来究竟会不会毁灭？世界的组成大概是随机的，我们本身大概就是孤独的存在，是否还有区分对错的必要？是否客观的认识就是世界的组成？

我们的认识经历了从内在解释表象到从表象认识内在的过程，我们一度用西方的客观规律改造中华文化中看似唯心的部分。我们在追赶世界，不仅在经济上，更在科学、思想上。如今我们国富民强，而西方一些国家打压我们，强行输出他们的“文明”，试图改造我们，不知他们是否想过，“当世界仅存在一套文明时是毁灭”，毁灭绝不是地球存在的意义。这就如同冬天，南方开枝散叶的水杉，在北方就会凋零乃至死亡。文明就是多元而独立的。语言是人与动物最大的区别，但依照《乡土中国》的观点，一旦我们被剥离了这种语言环境，就不能只用这客观上的物种划分标准来归类了。即使我们用最严密的逻辑，最无懈可击的公式来表达，其漏洞也是存在的。当然前提是我们在数学环境中带入数学思维，这时它可以严密到滴水不漏，但是在语言环境中它恐怕会带来很大歧义。不同的语言环境决定我们的思维方式，不同的思维决定文明的差异。

我们看中国的历史，会发觉西方的规律不适用。“我思故我在。”我们思考的是“道”，这也是一种对规律的探索，但在本质上与追求客观规律的西方不同。作为主观探索，我们用思考构建精神世界，他们用思考认识现实世界。倘若放在美术课上，我肯定不支持这种说法，但现在，我无比肯定中国原本的思维方式。学来学去，我们还是要回归中华文脉，盲目追逐利润带来的弊端早已显现，坚定自信才能保持清醒，非黑即白也从来不是我们的传统。

回到最初的问题，我们有没有必要追求绝对。放在两星期前，我還坚定地认为对美德的追求和定义是由客观规律决定的，近代中国的落后是由亚洲大陆的地理特征影响下的农耕文明导致的，西方的领先是小国寡民的地理特征影响的。但是错在用偶然解释规律，同时也否定了文明发展中人的主观能动性。

文明的发展是一种偶然性和规律性并存的结果。因为规律性，使纵向发展有迹可循;因为偶然性，使世界横向发展丰富多元。人类文明因此和而不同，智慧由此点明，在历史长河中绽放不一样的烟火。

（指导教师  王新村）