山海经之奢比肝榆

民文

有人说：《山海经》并不是一部纯粹的神话古书。的确如此，《山海经》所记载的内容留给了后世无限的想象。例如这一期我們要说的“奢比尸”，在《山海经海外东经》的描述中，“奢比尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇”。翻译成白话就是：奢比尸在北边，兽身人脸，耳朵很大，以两条青蛇做耳饰。《山海经大荒东经》也有相关的记载：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。”可以看出，在“大荒东经”中，奢比尸被称为神，同样是兽身人脸，只是特别提到长着“犬耳”，仍以两条青蛇做耳饰。还有一种说法，说肝榆尸神就是奢比尸神。

在现存的文本记录中可以发现，明清两代文人对奢比尸神的外形有着不同的想象：有的四足着地，有的如人一样站立；有的呈现凶猛之态，有的则憨态可掬。除了对奢比尸神外形的这种想象，有关它的传说也很多。

有说奢比尸就是奢龙。一说蚩尤大败后，被黄帝处死，刑天冲入刑场抢走了蚩尤的尸体，并把尸体交给奢龙，让他帮忙料理后事。奢龙受了刑天的嘱托，不敢怠慢，一路奔逃，最后将蚩尤的尸身秘密埋葬在一个不为人知的地方。第二种说法认为奢比尸是黄帝的辅臣，《管子五行》中提到“昔者，黄帝得奢龙，而辩于东方”，是说奢龙辨别出了东方的位置，所以被封为东方的神明。他帮着黄帝有条不紊地管理着东方，是东方的最高首领。

上述传说认为奢比尸是神，《山海经》中也提到过奢比尸是一个国家，可能是上古的某个东夷部落。在海外的东方，有一个奢比尸国，国民死后也不会消失，而是会变成一个半人半兽的怪物，他们人脸大耳，长着野兽的身体，两条青蛇挂在大大的耳垂上。和我们之前说的不死国和白民国有所不同，不死国的国民能够长生不老，白民国的国民借助乘黄的神力也能活上两千岁。而奢比尸则是在死后变为另外一种存在，以半人半兽的形式继续活着。

据说这样的奢比尸，依靠挂在耳垂上的青蛇传递鬼神两界的信息，时间长了，两条青蛇就成为他身体的一部分，看上去就像是挂在耳垂上的耳环。这种半人半兽、能够与鬼神界相通的特点，与古希腊神话中的半人马有点类似。

在希腊神话中，半人马野蛮、狂暴、不讲道理，或许是对游牧民族和骑兵的一种影射。如此看来，或许奢比尸国就是一个生活在东方的游牧民族部落，他们骑着坐骑，戴着夸张的耳饰，远远看上去就像是半人半兽，威风凛凛。也正因为如此，他们才会被赋予拥有神力、能够帮助黄帝管理东方这样的形象。

“海外东经”中也提到过，奢比尸就是肝榆之尸，肝榆是远古时期一位大神的名字。后人从“肝榆”二字判断，《山海经》所记载的奢比尸国很可能就在古郁州，也就是今天的赣榆，赣榆在山东连云港，在地理位置上也印证了奢比尸就在东方的描述。