朱熹与《朱子家训》

朱新民

朱熹被尊称为朱子，又称紫阳先生、朱文公。字元晦、仲晦，祖籍南宋徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县），出生于福建路南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县）。朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀的。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李桐的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。宋绍兴五年（1135），朱熹五岁时始入小学，能读懂《孝经》。绍兴十三年（1143），朱熹的父亲朱松病逝于建瓯，临终前把朱熹托付给崇安（今武夷山市）五夫好友刘子羽（朱熹义父），又写信请五夫的刘子翚（屏山）、刘勉之（白水）、胡宪（籍溪）等三位学养深厚的朋友代为教育朱熹。刘子羽视朱熹如己出，在其舍傍筑室安置朱熹一家，名曰紫陽楼。绍兴十七年（1147），朱熹十八岁，在建州乡试中考取贡生。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁皇帝讲学。朱熹孝敬母亲远近闻名。相传朱熹的母亲喜欢吃朱熹亲手做的汤饼。朱熹每次出门远行游学，都要亲手制作大量的汤饼贡奉母亲，漫漫长日，以慰老母思儿之情。乡人被他的孝心所感动，相互效仿，以饼奉母，教化子孙，乡人遂称此饼为“朱子孝母饼”。孝母饼原为武夷的民间汤饼，是文人墨客节日、聚会、品茗时的一道点心。汤饼后因朱子制饼孝母之举于民间流传至今。孝母饼制作考究，采用武夷山当地所产的莲子、板栗、凤梨、草莓、绿豆、芋茸等。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是朱熹当年留下的一首脍炙人口的《观书有感》诗。朱熹的这首诗饱含着深刻的人生哲理，被称为不朽之作，几百年来到处被传诵。几百年来，半亩方塘成为文人墨客、莘莘学子们寻找朱子文化底蕴，追慕先贤的神圣之地。朱熹于南宋绍二年（1191）四月从漳州离任后就直接到建阳县城，暂住童游桥头，在考亭买旧房，修建新房。次年新屋落成，即定居考亭。与此同时，在新居大门外，凿建半亩方塘，并在其上建“天光之影亭”。据嘉靖《建阳县志》载：天光之影亭（含半亩方塘）在考亭之西，文公故居门外。绍熙三年壬子，朱文公所构。星移斗转，时异境迁。考亭的半亩方塘与天光之影亭，历经修葺与重修。这首原立于考亭的《观书有感》碑刻诗含义空灵蕴藉，众口传诵，雅俗共赏，成为人们努力学习、探索真理的动力。这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身读书感受。

朱熹的《朱子家训》原载《紫阳朱氏家谱》。为了稳定国家秩序，加强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，拯救国家，朱熹以弘扬理学为己任，力求重整伦理纲常，道德规范，重建价值理想、精神家园，《朱子家训》正是在这样的背景下产生的。朱熹的《朱子家训》篇幅不长，全文如下：君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法，勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。朱熹的《朱子家训》全文三百余字，精辟阐明了修身治家之道，被尊为千古“治家之经”。朱熹著作众多，《朱子家训》是他关于治家方面的一篇重要著作。全篇精炼地涵盖了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务。文句工整对仗，言辞清晰流畅，具有极强的感召力和深厚的人生智慧。流传较广，影响远大。