现象、实在与心智状态

周芳凝

人类似乎有一种与生俱来的形而上学的禀赋，即对于超越现象，看到其背后的实在的渴望。一只狗，它通过巴浦洛夫式的行为训练可以习得一系列非常复杂的因果序列——例如看到主人在开罐头，它就知道可能有食物了；听到主人发出某些声音，便是在叫自己，等等。它还可以学会忽略一些有误导性的经验。但是它几乎永远不会解释这些现象，无论是多么复杂的现象。它不会问为什么，不会对自己所身处的世界和自己在这个世界中的体验有所好奇，希望去进行进一步的探寻和建构。但是作为人，我们去好奇现象背后的实在是怎么样的，并且会从我们的心灵出发去理解，甚至说是建构那个现象背后的实在。我们人类的这种渴望超越现象的形而上学的禀赋似乎在说着一件事情，即我们相信有一些非常重要的东西，它不仅仅停留在我们所能看到听到的表面，它们应当是需要经由我们的认知、信念，体验加工后呈现的。

超越现象的跃跃欲试

你会更相信哪些东西是更真实的呢？是你身边的人？你所身处的房间？水龙头里流出来的水？还是你身体不适的体验？你昨晚做的梦？历史上伟大哲人的思想？原子微粒？抑或是数字、音乐、灵魂……好像说哪个更真实都有各自的道理，无论是基于感觉，还是基于可以被证实，或是证伪的模型验证。这些关于哪些东西更真实的信念通常有两个傾向：一个是更偏科学化的倾向，最真实的东西是那些科学发现和验证的；另一个是更偏精神化的倾向，那些来自精神抽象的凝聚与升华是更加核心的。在人类社会很长一段时间里，人们喜欢诉诸“宗教”去理解终极的实在，认为最真实的东西是关于神灵、灵魂、精神的，那些科学家的断言是一种虚妄的臆测。而近几百年来，现在的实证主义科学观渐渐席卷了全世界，大家似乎都在接受另外一种洗礼，即我们处在一个物理的宇宙，并且这个物理的宇宙里的一切都是可被证实的，那些不能通过科学的方法被证实的就是虚妄的。

无论是那种倾向，我们对于这个世界所相信的绝大多内容是基于我们对这个世界的信念，这些信念帮助我们来理解所身处的世界“为什么”呈现出这个样子。而这种想要去理解自己所身处的世界是什么样的信念，似乎源于一种认知本能的安全意识——即不满足于现象呈现给予的经验，而总尝试去通过更加深入地去寻求一种理解上的可以自洽的系统，从而感到这些纷繁复杂、光影流转的世界是在掌控之内的。

从形而上学的实在到心灵的实在

这种认知上的掌控感是如此重要，以至于在千年以前的古希腊时代，便产生了一个叫“哲学”的学科，来研究这个世界现象之后的本质。亚里士多德把这种研究事物本质的学问叫作形而上学（Meta-physics），旨在表达那些在物理学之上的东西是如何构建起人类所看到的物理世界，也就是现象的。从那个时代开始，人类便踏上了这个探索形而上学的实在道路，无论是从更加精神化的宗教方式，还是更加物理化的科学方式，从未停下过建立认知安全感的进程。直到20世纪初，一直在孜孜不倦努力探索关于世界的实在的人类开始注意到，世界的浩瀚一定程度上不是因为它自己无穷大，而是因为我们有一个更加宽广而能涵容的心灵去承载和看见，于是，心理学开始从哲学中建立，并进一步独立出来。它开始着力于关注人类心灵的实在是如何影响心灵体验和与这个世界的交互的。

20世纪初，弗洛伊德对于理解和描绘人类心灵实在提出了一个里程碑式的概念——潜意识。弗洛伊德把心灵体验区分成了意识和潜意识两个领域：如果心灵是一座漂浮在海上的冰山的话，那么意识的领域就是冰山浮在水面上的一个小尖尖，这个部分是日常生活中的“心灵现象”，是在生活中能感受到的，能用语言表达的各种想法、感受；而支撑起来这个露出来的心灵现象小尖尖的是藏在海面之下的冰山的巨大冰山基底，这个部分就是心灵中的潜意识，它就如同“心灵实在”。我们很难直接察觉到这个部分的存在，它很难直接通过语言被表述，甚至很难被直接体验到。它是一种构成心灵现象的巨大驱力，像一只看不见的手在控制着我们的生活。对于意识层面的心灵现象的困扰，可以通过潜意识冰山的心灵实在的探索进行理解。每个人潜意识的神秘世界里，就如同看似表面风平浪静，内在暗流涌动的大海一样。那里有很多在生活中无法被顺利地表达和实现的心灵体验，它们被尘封在潜意识的海面下酝酿和发酵，尝试着变化成各种形式成为心灵现象从海面下浮上水面，进入到现实生活中。

心智状态的停滞与流转

潜意识的心灵实在虽然看上去是混沌无序的，但是它也不是彻底的无规律可循。其中一个表达自己的方式是通过不同的心智状态去体现当下的心灵处境，与过往的心灵经历在心灵实在中留下痕迹。

心智状态是一个线性地描绘人类心灵实在的概念，它既蕴含着过去，也指向着未来。每个心灵体验都可以称为是一种心智状态，这些“此时此刻”充满了从自己长辈的经验中沉淀的光景，也展望了我们自己，和亲密的人相关的未来。每个心智状态不论长短，都会成为构建整个人格的一块砖瓦。心智状态会经历人生中的重要阶段，从婴儿期、幼儿期、孩童期、青春期，青年早期、中期、晚期，中年期、晚年期……每个人生发展的心智阶段都会有各自非常重要的心灵任务，这些心灵任务完成的状态会实质地影响心智状态的构成，并且每次阶段没有完成的让自己足够满意的任务，无论日后的身体年龄如何，内在的心灵实在里的不满足部分还是随时可能被激活。让我们接着一些当下所经历的心灵现象的外衣，重新折返到那个曾经的心智状态下去不断经历那些重要的、有挫伤的经历。

相对健康的心理状态可以时而停滞，折返到某个心灵状态下，然后经过一定的内在的整合与重构，继续回到当下，向前走。而长期停在某个心智状态下，不能前进，无法流动的状态，便是一种相对不健康的心灵状态，需要花更多的努力让那个卡在某个位置上的心灵实在释放出来，让它可以自由地生长和体验不断向前流动的生命。

结语

愿每个人都可以带着这份可以超越现象的形而上学的禀赋，自由地在现实的现象，心灵的现象，对于现实背后的实在——世界究竟对你而言如何为真，如何有意义的理解，与对于心灵现象背后潜意识的冰山——我的内在体验和我究竟在过一种什么样的生活的觉察中，过一种在不断地理解中，可以自由选择和建构期许的人生。

作者说

心灵的旅程有时跟身体不同步，习惯了指使身体在现实的枪林弹雨中所向披靡。在这里，我们也许可以看到更多心灵的居所，燃起温暖的火光，看到美好会在前方出现。