虑远而安

王厚明

诸葛亮有句警世之言：“思者虑远，远虑者安，无虑者危。”这提醒世人不可安于眼前之逸，只图一时之利，而要有居安思危的忧患意识，有备无患的长久之计。

虑远而安是一种生活智慧，也是一种生存之道。它能让人擦亮慧眼、洞察本质，也能见微知著、远离祸患。道家著名代表人物列子处世低调，“子列子居郑圃，四十年人无识者”，但他贫富不移，荣辱不惊，有着“和光同尘”的境界和“宁静致远”的心智。居郑国时，因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致一家人面有饥色。有人对郑国的相国子阳说起这件事：“列御寇，是一位贤德有道的人，居住在您治理的国家却是如此贫困，传出去恐怕有人会说您不重视贤达的人吧？”子阳听后觉得有理，就派官吏给列子送粮食。列子听说了官员的来意，再三辞谢，执意不接受子阳的馈赐。官吏无奈离去后，列子的妻子气得捶胸埋怨说：“人家都说当贤人的老婆孩子，可以吃得饱、穿得暖，可是如今我们却是面黄肌瘦得不成样子。相国子阳给我们送粮食，可是你却死要面子拒不接受，看样子跟着你是注定要忍饥挨饿过苦日子了！”

列子笑着对妻子说：“相国不是因为知道我贤德才给我送吃的，而是听信别人的话才这样做。今天他能听信别人的话送我食物，明天也会听信别人的话而加罪于我，所以我不能接受呀。”后来，因为滥用刑罚的子阳民怨太深，百姓果然发难杀死了子阳。

列子不受粟，并远离不义，是因为他有见细节而知祸患的眼光。列子虽有饥寒之忧，却不苟取富贵，可谓有“见得思义，见利思害”的虑远之智。

“凡事预则立，不预则废。”虑远的可贵之处在于，能够预察预判各种不利因素，从而选择周全而长远的应对之策，从这一点而言，不失为一种严谨缜密的能力素养。公元968年，宋真宗即位，陈恕提任户部郎中。宋真宗命令他整理列举京师内外的钱粮情况上报。陈恕许久不报，皇帝催促多次，并派官员责问，陈恕回复说：“陛下年轻，如果知道府库充实，恐怕生出奢侈之心，臣因此不敢上报。”宋真宗了解实情后，并未责备，反而很赞许他。正是陈恕心系朝政、凡事虑远、善思深察的素质，颇为宋太宗器重赏识，曾亲自为他在宫殿立柱上题写“真盐铁陈恕”五个大字，以示褒奖，他也因此被《宋史》称为“能吏之首”。

虑远而安，不仅是人类为人处世、治国理政的生存之道，也是动物界赖以生存的智慧。世界上最大的食蚁兽叫蚁熊，它生活在亞马逊热带雨林中，为了存活，每天要吃掉1.6万只蚂蚁。然而令人大为惊叹的是，蚁熊有一种习性：它吃蚂蚁时绝不斩尽杀绝。当它每刨开一个有成千上万只蚂蚁的蚁穴时，它只吃其中的一小部分，最多不会超过500只，对剩下的则不闻不问，只是径自去寻找下一个目标。蚁熊对每一个蚁穴留有余地，不涸泽而渔，为的是能保留生生不息的食物，这何尝不是一种虑远生存的长久之策呢？

“论事不可趋一时之轻重，当思其久而远者。”虑远是一种眼光，看清本质，才能放眼未来;虑远是一种素质，预知风险，必然占据主动;虑远更是一种智慧，未雨绸缪，方可防患于未然。