革命文化类课文教学策略谈

曹润霖

革命文化类课文是落实语文核心素养立德树人目标的重要载体。其突出特点是鲜明的人文性，在教学中也往往是教师强调的学习重点，但革命文化类课文的人文性不是口号喊出来的，更不是贴标签贴上去的，而是在课文的字里行间蕴含着的。那么，教师该如何开展革命文化类课文教学呢？

一、关注细节

在革命文化类课文中，革命人物身上所拥有的革命精神和品质往往是通过细节体现出来的。因此，学生抓住课文中描写人物的细节进行品读，就能走进人物的内心世界。

如教学二年级下册第4课《邓小平爷爷植树》，课文主要写邓小平在北京参加义务植树的情景，学生读课文之前可以通过资料了解邓小平和义务植树的有关知识。在熟读课文的基础上，教师让学生注意描写邓小平植树的细节有哪些，学生可以从课文中找出“精心挑选树苗、小心移入树坑、仔细看后扶正”等细节。从这些细节能够看出，邓小平尽管日理万机，他来参加义务植树不是简单地做做样子，而是认认真真地为大家做榜样。学生用自己的语言表达对细节的理解和感悟，就能够让革命人物的精神品质更深刻地留在心间。

二、品析语言

学习语言文字运用是语文教学的根本任务，革命文化类课文学习也不例外。教师在教学中，需要引导学生在文本的字里行间品读、咀嚼、揣摩，感知语言蕴含的革命精神与品质，受到革命文化的教育、感染、熏陶。

如教学《狼牙山五壮士》一课，课文第3自然段首句是“五位战士胜利完成了掩护任务，准备转移”，第4自然段首句是“五位壮士一面向顶峰攀登，一面依托大树和岩石向敌人射击”。粗略地看，两个句子都在说那五个人在战斗中的情形；仔细比较，我们才发现对五个人的称谓有变化，从“战士”变成了“壮士”。产生这种变化的原因是什么呢？本来他们在完成掩护任务后，向部队主力方向“走”是上级安排的，只能算是完成任务；他们根据情况决定“走”另一条路，把敌人彻底地引上绝路，毫无疑问他们决心自己先走上绝路。“准备转移”是“走”，所走的应该是一条自己很安全的路，作为战士他们这样做完全没有什么错；“引上绝路”同样还是“走”，所走的却是一条不归路，谁也没有要求战士们这样做，但他们“为了不让敌人发现群众和连队主力”，自觉决定这么做，这是只有“壮士”才能做到的。因此，文本中称谓的变化，看上去很平常，却能够体现出一种英勇无畏的伟大精神。

三、接受教育

小学生学习革命文化类课文往往存在某种距离感。对此，教师要从儿童立场出发，在学生难以理解的关键处适时施以援手，帮助学生接受革命文化教育。

如教学《十六年前的回忆》一课，课文是李大钊的女儿写的一篇回忆录。课文中有一段围绕烧东西发生的对话。在回答女儿的提问——为什么要烧掉这些东西时，李大钊说：“不要了就烧掉。你小孩子家知道什么！”这引起了女儿的不解：“这一次不知道为什么，父亲竟这样含糊地回答我。”在这样的对话中，出现了两个不解：一是烧东西，二是为什么烧东西。学生对此同样也有两种不解，需要教师站在儿童的立场，适时提供资料，幫助学生进行解读。对“烧东西”不解，教师可以提示：李大钊平时教育孩子要爱惜字纸，孩子记住了大人说的话，现在见到大人不爱惜字纸——烧东西，自然就会提出疑问。对“为什么烧东西”不解，教师可以出示李大钊的身份资料：作为中国共产党的创始人，也是在北京地区的最重要的领导人，李大钊手中肯定有许多党的秘密资料，这是绝对不能落到反动派手中的，否则革命就会遭受巨大的损失；然后引导学生联系上下文理解，李大钊此刻烧的东西都是什么，为什么烧，“我”为什么不理解，帮助学生理解李大钊时刻准备为革命献出一切的崇高精神。

总之，在小学阶段的革命文化类课文教学中，教师需要在理解编者意图的基础上，组织学生在语言文字运用的学习实践中有机渗透革命文化教育，帮助学生树立正确的世界观、价值观、人生观。