连皇帝都能默写的好诗

沈喜阳

寒食节通常在清明节前一两天，在中国古代，寒食节是一个非常重要的节日。人们在这天会折一束柳条插在门楣上，禁火、吃冷食。这一期的诗词漫游记，我们一起来学习唐朝诗人韩翃（hóng）的《寒食》，欣赏寒食节期间唐朝都城长安的别样景象。

诗词入场

唐朝德宗皇帝需要一名为他起草诏书的官员。宰相两次提名人选，唐德宗都不同意。宰相就问他想要哪个人来担任，他批示：韩翃可以担任。当时有两个韩翃，写诗的韩翃只是一个小官，而另一个韩翃正任江淮刺史，宰相不知道皇帝说的究竟是哪一个。唐德宗于是当场默写了一首诗，说，我要任命的就是这首诗的作者。唐德宗默写的诗正是韩翃的《寒食》。

寒食

［唐］韩翃

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

读诗心得

春天的长安城到处鲜花飞舞，寒食节的东风吹拂着宫苑中的绿柳。傍晚时分，皇宫里開始传送蜡烛，袅袅的烛烟飘散在皇帝宠爱的大臣家。这首诗前两句写寒食之景，飞花、绿柳和东风；同是写景，但有远景、近景之别。第一句写整个长安城百花飘飞之态，第二句写皇城内风拂宫柳摇曳之姿。后两句写寒食之事，皇帝赐给宠臣烛火，烛烟飘散在宠臣家；而且时间有变化，一、二句写白天所见，三、四句写傍晚所见。这首诗非常注意事物的相互照应。“东风”对照“飞花”，风吹花飞。 “飞花”也包含了柳絮的飞舞。“御柳”呼应 “汉宫”，因为只有皇宫内的柳树才叫“御柳”。“蜡烛”带出“轻烟”，有“烛”才有“烟”。烛烟的飘散，花絮的翻飞，都离不开“东风”，可见从白天到晚上，东风一直轻拂着大地。

诗词中的文化

寒食节禁火的习俗起源很早。关于这个风俗，有一个悲壮的故事。

相传春秋时期，晋国公子重耳为了躲避祸患，流亡在外。重耳在流亡期间，身边有一位大臣名叫介子推，一直不离不弃、忠心耿耿地守护在左右。流亡的生活非常艰苦，经常饿肚子。有一次，重耳饿得快不行了，介子推为了救重耳的命，就忍着剧痛，从自己大腿上割下一块肉煮成肉汤给他充饥。重耳吃完，问肉从何来，介子推坚决不肯说出实情。流亡十九年后，重耳终于回国，当上了国君，成为历史上“春秋五霸”之一的晋文公。晋文公赏赐随同他流亡的诸臣，给他们加官进禄。介子推不肯标榜自己的功劳，晋文公也就忘了赏赐他，于是，介子推与母亲隐居到家乡的绵山。后来经过大臣的提醒，晋文公才猛然想起，立刻派人去请介子推。但是介子推不务虚名，坚持功成不受禄，躲在山林深处，就是不出来。晋文公没办法，就采取放火烧山的办法，在山的三面点火，留下一面空着，想把介子推逼出来。但大火烧了三天三夜，也不见介子推出来。火被扑灭后，人们上山寻找，发现介子推和母亲抱着一棵烧焦的大树，早已气绝身亡。晋文公得知后，抱着介子推的尸体号啕大哭。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改名为介山，把放火烧山的这天定为寒食节，家家禁燃烟火，只吃冷食。

诗人来了

韩翃，生卒年不详，字君平，河南南阳人，天宝十三载（公元754 年）中进士，做过为地方官员撰写文书的小官。因为《寒食》一诗受到唐德宗赏识，他被升为知制诰，为皇帝起草诏书。韩翃是“大历十才子”之一，他与歌女柳氏之间悲欢离合的故事，被写成《柳氏传》。

读诗有问

寒食节就是清明节吗？

寒食节不是清明节。寒食节是民俗节日，而清明则是农耕节气。寒食节通常在清明节前一两天。清明是二十四节气之一，而二十四节气跟农作物的生长有关。寒食节有禁火、吃冷食的习俗。清明这一天后来已经演变为祭祀祖先的节日。寒食节从春秋至今，已有两千多年的历史，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

据专家介绍，汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。整整一个月都吃冷食，对身体实在不利，于是从汉代开始改为三天。从先秦到南北朝时期，寒食节都被当作重大的节日。到唐朝时，寒食节也仍然是全国性的隆重节日，不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。专家认为，因为寒食节是在清明节前的一两天，古人就常把寒食节的活动延续到清明节。宋代以后，禁火、吃冷食的习俗日趋淡化；到了元代，许多人基本上已不再沿用此习俗；明清时期，寒食节期间已经不再禁火，也不要求人们吃冷食了。由于寒食节和清明节的时间很接近，久而久之，人们便将寒食节与清明节合二为一了。但是，我们要知道，这两个节日的来源和内涵是不同的。

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韩翃的《寒食》写的是京城长安的景象。韦应物在公元786 年的寒食节也写过一首诗，怀念住在京城的兄弟们。当时韦应物在江州任职，他老家在长安杜陵。春雨绵绵，寒食禁火，空斋格外寒冷，一人独坐，听着江上流莺婉转的歌声。他端着酒杯，看着飞花，忍不住思念起杜陵老家的兄弟们，想象着长安城里的春草青青，自己却不能回家团聚，不禁心生惆怅。

寒食寄京师诸弟

［唐］韦应物

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。