用事实说话，还荒原以浪漫——读《与狼共度》

文/阿敬

基本信息：

书 名：《与狼共度》

作 者：［加］法利·莫厄特

译 者：刘捷

ISBN ：978-7-5598-4131-5

装 帧：精装

页 数：216页

定 价：68元

出 版 社：广西师范大学出版社

出版日期：2022年2月

“我们已经给狼判了死刑，不是因为它是什么，而是因为我们故意和错误地认为它是什么——一个被妖魔化的野蛮、无情的杀手——实际上，我们自己才是，狼只不过是我们的替罪羊。”发出这般“惊世骇俗”之论的是法利·莫厄特，一名加拿大作家。

在翻阅他的《与狼共度》之前，相信绝大多数读者都会摇头哂笑，不屑一辩。老祖宗早有训言，饭可以乱吃，话不能乱说。因故作耸人听闻之语，轻则遭人耻笑，重则惹火烧身。之于狼，在世人的传统认知里，总是面目可憎且性情凶残的，似乎“阴险”“狡猾”“狠毒”之类的形容便是它们“狼生”的真实写照，诸如“狼外婆”“中山狼”、还有我们耳熟能详的蒲松龄先生在《聊斋志异·狼三则》中的有力嘲讽——“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”等，更是“明证”。然而，法利·莫厄特缘何会“冒天下之大不韪”，如此“满腔正义”地欲替狼正名，洗脱“罪恶”呢？难道世代以来，人们真的是热衷于戴着“有色眼镜”去看狼而不自知吗？……我们权且带着疑问，去追随作家的身影，一路向荒原。

《与狼共度》的首要特点是其纪实性，或曰新闻性，即客观、真实地描摹、再现1963 年他在加拿大亚北极地区狼群中的生活情景，这与风靡一时的小说《狼图腾》是存在不同的，尽管它们归旨相似。如果说《狼图腾》是由一连串的“狼故事”构成，情节紧张、激烈而又新奇、神秘，令人遐思翩然而又欲罢不能，那么《与狼共度》则是不折不扣的科学考察与实地探险，作者本是带着官方委派的任务，即其深入荒原的初衷，是为了全面搜集“狼灭驯鹿”的证据，从而保证政府推进“灭狼计划”的顺利实施。易言之，作者在出发之时，亦同样是带着对狼的固有偏见的——当他准备写此书时，“原本打算让狼扮演一个相当次要的角色，写一部有关另一种完全不同的野兽的讽刺作品”，然而，通过自己在荒原对狼的亲自考察，甚至与荒原狼“乔治”一家进行了长达两年时间的亲密接触，悖离初心、改弦易辙竟成了他最好的选择，因为他震惊万分地发现，“狼从来不以杀戮为乐”，人类的子弹和欲望才是导致驯鹿濒临灭绝的罪魁祸首，狼的家族，只是无法自我辩驳的受害者与替罪羊罢了。

《与狼共度》的第二个显著特点是科学性，用事实说话，用数据诠释，用实验证明。法利·莫厄特在单枪匹马地面对狼时，其首要身份并非作家，而是一个受雇于加拿大联邦政府的生物学者。他不仅拥有6 个荣誉博士学位，更重要的是，在专业学问之外，其勇气与决心，以及从保护生态环境、让自然更加和谐的角度出发的远见卓识与悲悯情怀，更加值得你我击节而赞。在对狼及其家庭乃至家族的观察、考证过程中，随时会有生命危险，但他为了科学研究，为了还原真相，将一切都置之度外，在亲眼见证“狼叔”身陷爱河，并与懂“狼语”的因纽特人成为朋友后，作者慢慢融入了原本不为人知的狼的日常生活与情感世界，先是逐步适应狼的作息规律，学习“狼式小憩”休息法，之后像狼一样为自己“划定”一个“专属”领地，直至把自己作为实验对象，以科学验证狼吃老鼠的可能性与真实性……而作者所见，狼在面对其他物种时表现出了惊人的克制，觅食驯鹿也仅是选取那些“老弱病残”作为对象，以果腹求生，并非人类想象中嗜血成性的无情杀手，甚至能与作者“相敬如宾”——你搞你的科研，我过我的生活，“井水不犯河水”。连作者自己都讶异万分，他不得不承认在狼这一生命主体的身上，有着太多的优秀品质与可贵精神，诸如对伴侣的忠诚、对子女的疼爱、对界限的坚守、对人类的避忍，以及内部的团结、邻里的互助、狩猎的仪式、无畏的精神等，皆彰显了他们在大自然当中存在的合理性，以及其在维护生态系统稳定性中的独特意义。

《与狼共度》的第三个特点便是文学性，这也是其最大的魅力所在。换言之，普罗大众并非专业工作者，又有几人真正对冷冰冰的观察记录或实验报告感兴趣呢？此书之所以能让无数读者不断反思自身和人类社会，一度扭转了对狼“以讹传讹”的刻板认知，能在世界范围内掀起保护狼的热潮，“使其从令人恐惧的猛兽变成了荒野的浪漫象征”，甚至于在俄文版面世后，公众的愤怒促使当时的苏联政府立刻下达了捕狼禁令等，应是得益于其确凿详尽的“非虚构写实”以及作者以充满温度的文字所传达的关注动物、敬畏生命的生态保护理念，还有那细致入微的观察、惟妙惟肖的呈现、字里行间奔流着的悲悯与温情。这些深深震撼了、打动了、感染了每一位读者……