“不听话”与“太听话”

雒宏军

一

我们评价孩子，有一个常见的标准，就是看是否听话。“孩子，一定要听话”“听话的孩子才是好孩子”，這样的口头禅经常出自家长或老师，在家庭教育和学校教育中比比皆是。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”《弟子规》中也有这样的内容，一句话概括，就是要孩子听话。当然，这里的听话都是站在父母或者教师的立场来说的，就是要孩子听父母和老师的话。

孔子曾提出“君君，臣臣，父父，子子”，倡导君有君道，臣有臣道，父有父道，子有子道。人人都在社会这个网格之中，做什么、说什么都有规矩，不可离经叛道。这样，整个社会就进入一种稳定状态，君臣有别，长幼有序。对春秋乱世来说，孔子的这个“药方”也算是对症下药，有一定的积极作用，至于实际效果，那是另外的事。但是，这种文化延续下来，并且进一步发展，就有了“君叫臣死，臣不得不死;父叫子亡，子不得不亡”，将人的从属关系发展到极致，其弊端就渐渐显现出来。

“听话”的教育和这样的文化传统不无关系：父母让孩子听话，是源于父母在家庭中的权威;教师让学生听话，是因为“一日为师，终身为父”，源于师长的权威;长者让幼者听话，是认为自己的社会经验更加丰富，“我走过的桥比你走过的路还长”“我吃过的盐比你吃过的饭还多”。在这种听话的教育中，强调教育者权威的时候，潜藏着对受教育者权利的漠视、个性的压抑、人格的贬低。不管有没有这样的意识，“听话”一词总是不自觉地就从我们的口中冒出来。说到底，还是流淌于我们血脉当中的某些文化传统在发挥作用。

由此引出的第一个问题就是：“听话”有何不妥？

怎样做算是听话，怎样做是不听话？这里有个标准问题。但是，这个标准是成人的，是家长或者教师的，偏偏不是孩子的。这个标准可能某些时候也合乎孩子的标准，这时候孩子听话就顺理成章。但是，这个标准往往会和孩子的成长发生矛盾，这时候孩子就可能出现不听话的现象，或者孩子违心地去听、不情愿地去做。对孩子和成人来说，教育似乎总是在“听话”与“不听话”之间较劲、斗争，甚至有时候强势者不惜使用极致手段，出现暴力行为，这时的“听话”就成了折磨。

即便成了折磨，这一边家长还是不愿意松手，往后退一步;那一边孩子更是铆足了劲，不惜撞个鱼死网破，摆出一副坚决不听话的架势。到了孩子的叛逆期，这样的冲突更是频频发生。听话教育结出了不听话的果子，实在难堪！

为了避免这种现象的发生，家长们便开始利用自己的优势，用各种各样的利益和好处来收买孩子，让孩子变得听话起来。对年纪小一点的孩子，家长就说：“好好写作业吧，写完就给你买个冰激凌。”对大一点的孩子，家长就说：“好好学习，考上大学就给你买笔记本电脑。”效果看起来不错，几颗小小红心、一丁点儿荣誉，或者一点点物质诱惑，总能引诱本来不打算听话的孩子就范。

可是，社会不是马戏团，不能老是靠几根香蕉就让猴子翻跟头。总有一天，孩子还是要独立行走。这个时候，他还要不要听话呢？要听谁的话？他还会不会听话？

想一想，多让人担忧啊！

二

“听话的孩子像块宝”，父母高兴，邻居夸奖，老师喜爱。当孩子小的时候，我们多希望孩子是个听话的孩子。

可是，当孩子渐渐长大，已经成了大姑娘、小伙子，若有人还说，您的孩子真听话！怎么听怎么刺耳，像是说孩子太老实了，又像是说孩子太胆小了。总之，这么大的孩子还听话，处处听从父母的指导，仿佛是“没出息”的代名词——用现在的流行词叫“妈宝”。

所以，好多父母又面临一个矛盾：害怕孩子不听话，又怕孩子太听话。说实话，我也有过这样的担心。

女儿从小到现在，一直跟随我们生活。平时我们要求严格，没怎么娇惯她。女儿也一直是个乖乖女，在家听爸妈的话，在学校听老师的话，她就像童话里的女主角那样，纯洁、可爱，最典型的表现就是她不会说脏话，连一句骂人的话都没有学会。平时的衣物和零食，总是妈妈买什么，她就穿什么吃什么，很少有自己的愿望，也很少提出自己的要求。偶尔从同学那里听到什么新的东西，只要我们一声反对，她也不会坚持自己的意见。老师布置的作业，不管任何情况她都会完成。学习成绩不是最优秀的，但也不差，有时候还会让我们惊喜。女儿如此省心，旁人甚至有些羡慕。

但是，我担心的是她太听话。

女儿为什么没有自己的主见？其实，她不是没有想法，而是常常被我们否定。这个时候，她为什么不去抗争一下，就轻易地服从了我们的决定？没有主见也不行啊。

为什么总是轻信别人？既然是生活在童话世界之中，所有的人不是王子，就是公主，即便有狼外婆，也识别度很高，看一眼就知道是坏人。一切是那么美好，所以女儿对别人从不怀疑，总是真诚相待，有时候就不可避免地轻信别人。

为什么不能机灵一点？我本来想用另一个词，“狡黠”，但是害怕生出歧义。我不是希望女儿狡猾、狡诈，而是希望她能够机灵一些、敏感一点，对一些非正常情况能机智灵活地应对，尤其是面对各种危险的时候，不是一味地听话。

听话可以解决很多问题，但是最终我们会发现，听话又有很多解决不了的问题。尤其是对孩子的未来来说，听话可能就是一种束缚，让孩子变得懒惰，不愿意独立思考，不敢自主选择，这制约着孩子的能力发挥，影响着孩子的个性发展。缺少灵活和变通，也容易在社会生活中上当受骗。这个时候，家长就希望孩子有选择地听话，而不是一味地听话。

害怕不听话，又怕太听话，真是左右为难。

三

对孩子未来的担心，很重要的一点是对孩子独立生活能力的担心。一方面，作为独生子女的父母，我们可能十分“宠溺”孩子，总是千方百计地满足孩子的愿望，生活中的各种“包办”让孩子的生存能力有所欠缺;另一方面，我们也有点“焦虑”，社会竞争如此激烈，对孩子的现状和未来，非常担心，十分紧张，于是，又有了更多的干预。“巨婴”一族就是这么被培养出来的。一味地依赖父母，一味地听从父母的安排，孩子还能有多少独立自主的意识和能力呢？

可见，听话的教育并非理想的教育。那么有何解決之道？我认为就在于将“听话”变成“对话”。

孩子随着年龄增长，独立意识渐渐增强，这个时候，对话就成了一种需要。通过对话，我们与孩子沟通交流，就能更好地理解孩子，站在孩子的立场观察并思考问题，避免出现围绕“听话”发生斗争、出现对抗，导致两败俱伤的情况。这个过程中，孩子的理性意识也在增强。父母与孩子一起探讨多种选择的可能性，以及各种选择可能带来的结果，经过权衡比较，最终让孩子自己做决定。长此以往，就是独立能力的培养。对话之后，孩子的意愿得到尊重和满足，对自己做的选择会更加主动作为，而不是被动应付。无论是学习、工作，还是生活，这种积极的态度都很重要。

父母总是担心孩子的选择不够理智，其实这里不是理智不理智的问题，而是能不能选择、会不会选择的问题。如果从小就培养孩子的选择能力，还怕孩子不能、不会选择吗？

在家里，我们一直反对孩子加班加点地刷题，搞疲劳战术，更希望孩子能够多读书，多玩一会儿，保证充足睡眠。有一次，学校动员女儿参加辅导班，我们不大愿意，女儿却说非去不可。于是我们跟女儿一起分析了上辅导班的利弊，比如下午放学要迟一些，作业要更晚才能做完，休闲时间就更少了。当然，上辅导班对学习也有好处。女儿犹豫了两天，还是去了，大概是喜欢那种与同学在一起的热闹氛围吧，没有把学习当负担。我们尊重了女儿的选择，她也很重视自己的选择，尽管忙碌，从来没有向我们抱怨过什么。

选择，就意味着责任。自己选择，就意味着自己要承担责任。自己选择，正是自我发展的开始。

所以，听话的最高境界就是“让孩子听自己的话”。

这听起来有点像武林秘籍，显得高深莫测，但实际上很简单，并不复杂。寻寻觅觅，却蓦然发现，“道”并不遥远，真理就在我们身边。

我们总是担心孩子未来的生活能力，却不愿意在当下放手，还视孩子为私有财产，牢牢握在手中，希望孩子乖巧听话，唯命是从;可殊不知，越是这样，孩子越是害怕单飞，当然也没有能力单飞。既然如此，我们何不学学鹰，让孩子从小就学习自己飞翔，即便会多次摔下，也会多次起飞，因为只有这样，孩子才能成长为一只展翅高飞的鹰。

听父母的话，是孩子年幼时对父母的崇拜，是个体意识不明显时的顺从;对父母有依恋，是孩子身体不够强壮时需要保护，父母能够遮风挡雨，父母的羽翼让孩子获得安全感。随着孩子长大，他独立意识渐渐增强，和父母不仅有了身体上的距离，还有了心理上的距离，紧密的人身依附渐渐变得松弛。这时，父母就要学会和孩子对话，建立彼此尊重、互相信任的关系，让孩子自己学会选择。学会选择，意味着自我发展，即由对话阶段进入“听自己的话”阶段。这样，一个独立的人就诞生了。

这时，我们应该祝福孩子：你长大了！

（作者单位：陕西省眉县教育研究发展中心）