石景山 燕都第一仙山

祁建

北京房山的石经山以云居寺的石经闻名于世。历史上，北京还曾有另一座石经山，那就是今天的石景山。

当年的京西石经山，据说古时山上藏有石经，后来渐渐改名为石景山，成为北京一个行政区的名字。首钢集团迁到河北曹妃甸后，这里有一部分成为工业遗址公园，另一部分则是2022年北京冬奥会组委会办公地。

石景山有名，但许多市民只闻其名，不见其形，或已见其形而不确知其名。由于高大的炼钢炉的遮挡，如果不走到石景山脚下，很难发现这座山的存在。

石景山位于今首钢园内的小西门南侧，北邻北京市发电厂的南厂和黑头山，西界永定河，由石灰岩构成。它的东南坡被苍松古柏覆盖，杂花生树，绿荫浓郁；西北坡则乱石悬空，荆棘丛生，崖壁陡立。石景山不是北京的大山，却是一座名山；虽不雄奇伟岸，但古迹遍地，文物繁多，饱经沧桑，充满历史秘密。不仅如此，石景山的地理位置极为重要，北京的母亲河——永定河的出山口即在这里，它是北京冲积扇小平原地貌形成的轴心，是历史上北京水利史的源头，可俯视永定河与北京城的壮丽。石景山也是北京近现代重工业的源头。北京民俗专家赵书赞它为北京文明史的源头。在明代，石景山更被誉为“燕都第一仙山”。

现在的石景山有个显著的标志，就是山顶的仿古楼阁。作为太行山余脉的石景山，海拔仅183米。山上有古朴、幽静、雅致的山林，戏台、山门、主殿、石窟、经台、天宫、古碑、深井等名胜古迹就隐现在密林深草之中，充分体现了宗教文化和宗教建筑的神秘和严整。

石景山上现存两通石碑，碑名分别为《重修净土寺添置田亩碑记》与《重建石景山天主宫碑记》。据其中的净土寺碑文记载：“金阁寺自晋唐以来所藏经石碎而言断，岩穴鲜有存焉。”金阁寺是净土寺前身，当时曾刊刻了不少石经。通过这两通石碑，可以订正《帝京景物略》中“石景山，山故石耳，无景”的望文生义之说。

说了半天石景山的基本情况，你知道石景山的名称是怎么来的吗？

位于永定河东岸的石景山，古称梁山，元代称石径山，明代多称石经山、石景山，后又有湿经山、石井山、骆驼山等名字。俗称骆驼山，是以此山形似骆驼。之所以被称为石井山，是因山上有一古井。石经山的说法，则源于山上有金阁寺石经台、藏经洞。湿经山的名称来自唐僧取经归来、经文落水沾湿的民间传说；又因唐僧在此失经，人们便把这座山叫“失经山”，久而久之，又叫成石景山。位于山巅的巨石就是晾经石。还有旧时民间口传，此山从前只有石头，没有其他景致，恰如一处天造地设的石景，故名。总的来看，石景山其名有诸多来历。

石景山以形取胜，史籍多有描述。明《宛署杂记》载，该山“在县西北三十里玉河乡，乱石嵯峨，高出众峰”。明朝《帝京景物略》则载：“山而石其骨也，皆有峰岩壁穴。”清朝《日下旧闻考》载：“石径山孤峰特立。”

石景山具有孤峰雄峻、怪石凌嶒、崖壁千仞、幽谷岩洞等特点，明清时期，好几位皇帝到此登临。明正德十二年（1517年），朱宁营建石径山寺，穷极壮丽，请武宗朱厚照幸临。明万历十六年（1588年），神宗朱翊钧到石景山观浑河（即永定河），即命五位名臣赋诗以为纪念。清康熙皇帝曾多次登临石景山，并三次吟诗抒怀。“石景遥连汉，浑河似带流。沦波日滚滚，浩淼接皇州。”此诗即为康熙帝吟咏石景山和永定河附近景物的传世诗篇。

至于明清时代的文人雅士，登览石景山赞不绝口者不可胜数。

石景山自古也是河防重地。曹魏嘉平二年（250年），即在石景山西侧永定河上修筑水坝，开引水渠。元大德六年（1302年），修卢沟上流石景山河堤。明清时代，更把石景山当作河防重地。清雍正七年（1729年），在石景山南侧敕建“北惠济庙”。该庙负山临水，便于控制河水形势。石景山区文物保护单位所保管的“雍正御制碑亭”，就是当年北惠济庙留存下来的珍贵文物。

石景山上古迹众多，主要有金阁寺和碧霞元君庙两大寺庙。金阁寺位于石景山南麓，坐北朝南，始建于晋唐时代，唐德宗建玉皇殿，迄今至少已有1300余年历史。明正德年间重修，明万历年间又重修，易名为净土寺。清代，该寺倒塌毁坏，现存遗址、实物仍具有很高的文物价值。山门建在向外凸出的山崖上，站在山门，翘首北望，百丈峭壁如劈如削，直插云汉，壮丽可观。

进山门有一碑亭，亭内立有一块题写了《重修金阁寺添置碑记》的石碑，明万历年间许用宾撰篆并书，叙述金阁寺历史。过碑亭十多米远，为著名的石窟、经台。

史料记载：“山有石经台、普观洞、普安洞、还源洞、孔雀洞诸胜……”现题识无存，石窟胜洞仍在。石窟洞凿于峭壁，上下两排。孔雀洞位于下层，宽约3米，深约3米，高约2米。洞内石壁刻有佛像一尊，站姿，高83厘米，右手下垂于胸前，发髻高耸，身披袈裟，衣纹流畅，衣着的下摆有北朝风格，造型优美。专家鉴定其为唐代石刻，虽时隔千年，仍给人以美的享受。孔雀洞内左右两侧各建一条巷道，道中砌石为阶。沿阶而上，可达洞前台地。台宽7米，长12米，台面平整，人称石经台。石经台之阴为峭壁，壁上下有数佛洞向东排列，每洞窟深约三四米，宽约四五米。这些石窟洞现存部分佛龛、经台和石刻花草线纹，处处都体现着我国古代佛教文化和人间沧桑。

石窟洞之上为天主宫，现存殿堂墙基。天主宫之上为金阁寺塔。据文献记载：“山殿有塔，高约四丈余，四方作方屋如阁，四隅作圆屋如亭，内皆塑护塔神像。”

該塔年久倾圮，后在原塔的基础上新建一高阁。登上石景山顶，可俯视京城新貌与永定河之巨变，令人感慨万千。

碧霞元君庙位于金阁寺之东，庙南为峭壁悬崖。该庙建于明正德年间，为诱正德皇帝游幸。明嘉靖元年（1522年）该庙被捣毁。明万历年间得以重修。该庙统称元君庙，由三部分组成：一是元君殿，一是天空寺，一是碧霞元君庙。这一寺庙格局，别处颇为罕见。元君殿为五楹殿堂，其内供奉碧霞元君等五尊神像。殿前有月台，月台下为广场，广场面积约700平方米。元君殿以东为天空寺，该寺不大，但设计精巧。山门仅容二人出入。门额上“天空寺”三字至今尚存。寺内有前殿三间，有东西两道隔墙，中间开月亮门。天空寺以南为碧霞元君庙，一进院落，正殿三间，东西配殿、客房各两间。院中有银杏、古槐各一株。

金閣寺天主宫遗址有一明碑，碑上文字为《重建石景山天主宫记》，记述了石景山的几度易名情况、石景山雄姿仙态的基本特征和金阁寺重建的历史。元君庙前有一古碑，上刻古诗二首，一刻清同治辛未年（1871年）诗人柱本减《登石景山》诗一首，一刻清光绪壬辰年（1892年）王展、方汝霖《和登石景山》诗一首。两诗一唱一和，一贬一褒，耐人寻味。此二碑加上金阁寺碑亭内《重修金阁寺添置碑记》碑，都具有重要的史料和文物价值。

石景山上原有四天门，西、北天门已无存，东、南两天门保存完好。

东天门内、元君殿前有一戏楼。从前，每逢农历四月十五前后、石景山庙会期间，总要在该戏楼开锣唱戏。现已重修为台。

东天门外东北20余米处有一古井，直径约2米，深100余米，井水终年不断。

前文已知石景山曾称石经山，因藏石经而得名。现在崖壁上尚存孔雀洞、普安洞等诸胜。《钦定日下旧闻考》第一百零四卷记载，孔雀洞左右门上截题识曰：“佛本行集经卷第三十一，幽州、卢龙两节度使刘相公敬造，元和十四年四月八日建。”下截刊佛经语。其地当石经台之阴，殆即藏经处也。

由此文不难看出，石景山过去曾藏有石经。现在虽然经去洞空，是否还有埋藏的可能呢？根据房山云居寺发现地穴石经的过程，针对石景山的石经台藏经处之文进行分析，石景山藏有石经的可能性极大。1957年《舍利塔记》中有“至大辽天庆七年已镌造石经近三百帙，秘于东峰满八石岩，此塔前相去一步，在地宫有石经碑四千五百条”的记载，在云居寺南塔遗址挖出一巨大地穴，里面埋藏石经板10082块。这一发现，丰富了我国古代碑刻艺术，使云居寺享誉天下。同理，云居寺地下有一部辽刻经版《佛说苦萨本行经》的经末题记：“大方便佛报恩经七卷，此三卷，共十卷，同帙，马鞍山洞已有镌了，京西三十里小石经亦有，是卢沟河东垠上。”小石经即石景山。这一记载也可说明石景山确曾藏有石经。

石经藏于何处？现在有了线索，如果真能找到石经，当属一重要发现。