汴河流过宿州大地

徐州去往宿州的路上，面前的阳光是灰白的，远处的房屋是灰白的，再远些的山峦也是灰白的，好在这样的阳光同样有穿透力，照在纵横于道路两侧的树上，淡淡的有如一层薄雾环绕，扫一眼过去，有如片子曝光过度，左右看来，有光晕，显影不够真切，泛出朦胧美感。好在北方大地开阔敞亮，又有冬日阳光，置身其间，远比我平时里居住的黔地要暖和不少。东坡在此间就曾经写过：“不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。”冬日里有了暖意，眼里所见，便自有一份别样的轻柔之光，照彻你脚底的路，走着走着，也就让自己身体有了温度，继而传递给大地，让能看到和不能看到的地方都暖和起来，把一路阴冷卸得干净利落。

一路前去，我眼里有些迷离，毕竟有些地方，颇像我老家情形。我说的，是粗看，细看却也大相径庭。我们老家是西黔少有的大田坝，当属西黔乡村文化区域之首。在西黔，文化发达区域，都在大田大坝之间，说来也是自然规律，农耕文化的结果。只是现在，一条六车道的路从大地中间横跨而去，把两边的村庄生生划开，田坝两边，密密砌成大多空荡闲置的高楼或者厂房。昔日满目的稻花飘香一应消逝，记忆只能深埋地底，轻易不能再见。眼前让我感佩的，是公路穿过田坝，两边的田坝依然还在，村庄和城镇嵌在靠近山野的远处，眼前的，还是一垄一垄的田地，长着青绿稼禾。阳光杂在雾里，轻轻罩住参差树梢，一层又一层，护送着路，延展到更远的远方。

来宿州我最想看到的，当然是肌理缜密、温润丰泽的灵璧石。于灵璧石，有过简单了解。宋朝杜绾《云林石谱》里，有过如此精妙描述：“石理嶙峻，清湍而坚，扣之铿然有声，峰峦岩窦，嵌空具美。”不过是简单勾勒，寥寥数语，却是笔笔到位，直抵中坚。当然，我这般引用，想说的，是对灵璧的喜爱，正是源于这样的介绍。

之于奇石，一直喜欢，时不时地，总是伴人去附近河滩岸渚，看石撿石，沉迷山河浩瀚，更是心仪于奇石精魂之玄妙。到得别的城市或者乡村，想到的，也要看看当地石头。走到哪里，或买或捡，都要带两块回家，图个安逸，图个舒心。这些年天南地北行走，所获奇石，存积自是不少。之于石头，我一向以为，它们也是有灵魂的。纵是家里堆不住，淘汰下来的，也轻易不会随手丢扔。时常会凑在一堆，找时间送它们到河里去，我始终以为，万物有灵，江河才是它们最后的故乡。从不会把它们挪落半道，羞愧于把它们带出时的初心，心下永远不会安宁。

在宿州的住处，楼层高，远处不时跃动着大河的影子，抬眼就能看到，以为是汴河，金光撒落，星星点点，问了，还真是。午后时间宽裕，四下空寂无边，也就想慢慢走过去，一睹美好。道路上少有人过往，车也不多，阳光虽好，毕竟气温偏低。看到的先是一条小河，有如我们城市的倒天河宽窄，还是原生状态，站在桥上，面上的荒草贴着泛黄的泥土，有杨柳依依，时令不到，还飘不起来，却能感受到苍茫的意趣。按说汴河也不该此等规模呀！有些茫然。前走百米，贸然又有一条大河突兀而来，我知道，这个才是汴河，新汴河，边上的，应该是它的附河。太阳依然灰白，远的地方看不清晰，视线却是无边无际。顺着桥走过去，这汴河把整个城市一分为二，新区太新，多有空处，房屋看上去尚不齐整，东一幢西一排的。老城这边，却是错落有致，颇见规程，临河的楼群不旧，估摸当是新建，入住率却是不低。

汴河留存在这片大地上，时间实在过于久远，据相关资料记载，汴河的起始，最早可远溯至春秋战国时期，时称鸿沟，至秦汉始有汴水称谓。隋大业元年，开挖大运河，宿州地界的通济渠，作为沟通黄河与淮河的重要渠道，汴水为主干部分，故称汴河。千里汴河流经河南、安徽，经转江苏盱眙，注入淮河。世事沧桑，战乱频仍，南宋时汴河大多断流，元朝时湮废。宿州泗县境内，留下的运河遗址不到三十公里，是为通济渠段唯一的活态遗址，有“隋唐运河活化石”称誉，2014年6月，第三十八届世界遗产大会上，被列入世界遗产名录。

1966年冬天，国务院批准，扼汴水咽喉要冲的宿州，开挖一条平行于古汴水河道、长宽相近的大型人工河，命名为“新汴河”。历时三年，全长127公里、宽200米的新汴河全线完工。新汴河集排洪、排涝、灌溉、供水、通航于一体，如今还兼了水产养殖和休闲观光功能，流域面积达六千五百多平方公里。

过桥，右转，是三角洲公园，有宽阔的广场，广场之外，应该是新汴河环绕的宽阔水域，四周有依稀绿树，更多的，是光着枝干的落叶乔木。景致艳丽，逆光看过去，有些不太分明，像镶嵌了一块毛边玻璃，天光柔软，正好照亮趴在广场立柱上的瑞兽，左右两列，照着这左的尾，自然照向右边的头，相互照应。面光前走，阳光愈显温和，四周泛起的，是有些绒棉似的暖。

形如滴水的造型，加上相隔不远的摩天轮，应该算得这一区域的标志性建筑。滴水造型别致，网状，通透，换个角度，则形如火焰，正好把太阳托举着，相映成趣，移动脚步，阳光正好从其间透穿，把眼里的天地曜成一片橘红，更富动态的美感。滴水是我自己臆想的，至于别人如何命名，不想过多劳神。我以为叫滴水就不错，“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头”。正是点滴之水，汇聚成这苍茫浩荡的千古汴河，再者，它更像一大滴鲜活的眼泪。时人曾言，倘若再不珍惜水资源，我们最后看到的水，就只有自己流下的那一滴眼泪。所说正好，化生硬的警醒之语于形象的表达，我以为更妙。

广场大，人却稀疏，再继续走过去，看到汴河在此转了个弯，舒缓着，做了些停留，此处也成就一个漂亮的三角洲，自然就依照地形，就势做成一道景观，公园名称大约因此而来。河岸边上码着奇形怪状的巨石，硕大无朋，东一个西一个地摆列，看似随意，实则别出机杼，配搭有序，浑然一体。石是好石，看上去，有些像是本地灵璧石，纹理叠嶂重峦，造型别有天地。石阵之外，是一排长势好极的芦苇，天高水阔，逆光拍一组剪影，侧光拍些特写，可以拍出大片的意境来。枝叶枯黄，有风吹过，顶着的芦花却是风情万种，衬垫出周边植物的七青八黄，逸姿曼妙。芦苇掩映之间闪出一道栈道来，曲里拐弯，一直延展到河心里去，直到风光深处。四下寂寂，闲适安然，晚阳高悬，长河浩荡，心下的殊胜，无以言，遂闭眼，放散闲心，静静枯坐栈道边，一任晓风轻扬，将满河吹皱的涟漪划拉着，推去远处，又让远处的天光，随风带到跟前。

晚饭后，楚仁约我们几个一起出来走走。顺着汴河边，自然不是白天里路过的道，此时我们更贴近河床，能感觉到河水的脉动，一路的随波逐流。汴河两岸灯火阑珊，时有路人迎面而过，夜晚仿佛要比白日里还要热闹一些。远处是由灯火照亮的，波谲云诡，明灭幽微，白日里去过的汴河博物馆和摩天轮依稀可见，近处的河水依然不动声色，祥和温静。资料显示，此时所在的新汴河景区，是国家水利风景区。南北两岸分别为历史版块和民俗版块，北岸有大泽惊雷、垓下之战、符离鏖兵、淮海硝烟四个版块，分属十三个广场。而南岸则有古汴遗韵、人杰地灵、艺苑民风三个版块，分属十二个广场。

回去的路上，风有些冷，树影婆娑，远处的乐音，却是点点滴滴地飘落过来了，几个花音不经意间划過，有些莫名的伤怀，一下子，无端想起几个与宿州有关的成语：十面埋伏，四面楚歌，霸王别姬，苟富贵毋相忘……逝去的历史旋即展露眼前，一一晃过，庶几，吹过的风，仿佛杂了千年前的风霜，身子不禁又冷了一层。

逐水而居自来是人类共性，农耕文明的发源更是不离大江大河，江河流过的平原或是坝子，定然为当地富庶所在。尽管南北风习迥异，进程里的细节却惊人地相同。说来，万物都有双刃剑的功能，有正面的，自然负面的也会伴生，正如河流带来文、带来发展，但同时，它也衍生了战争与殇乱。就像汴河，给宿州带来富庶的同时，也自然而然地把战火引向这片大地。争夺地盘和话语权，一向是人类长期嗜好。多次被战火点燃的大地，一定是历史的大地，文化的大地，英雄的大地。

继续在汴河边游离，看着夕光慢慢滑落，汴河折射过来的宽阔之光，投影到眼前偌大的灵璧石上，更显其圆润细腻、状如凝脂。风云在别处跌宕，而我眼前浮过的，却是先贤们仰俯山林间的闭门归隐，一时竟然生出些冥想，忘了沧海月明，此情可待。“石头是大地的骨头”，儿子九岁时写下的诗句是有些意思，此时不经意间想起，更觉切合，如果真要说起配搭这大地的骨头，无论其形、质，还是声、色，以为天下之石，灵璧石更为天衣无缝，妙不可言。

良久，起身，我得去好好看看灵璧石。拦了出租车，载我去了城郊的天下第一石城——灵璧石展馆。不用说，实在是无边的震撼，眼前所见，皆是石头天地，山水烟云，风华无处，左右是石头，身前身后也是石头，或灵巧如佩玉，或立石成山河，峰峦嵯峨，嶒崚雄浑。站在石林之间，竟一时不知道脚该挪向哪处。其实真正的灵璧石精品，是我们次日在灵璧县城的展馆里看到的，林林总总，不一而足，状呈千奇，形似百怪。一时词穷语拙，呆头呆脑，此时此刻，我是知道的，只能静默观望，轻易不能说出一个字来，是不敢。世间再好的语词，再是瑰丽的比喻，巧夺天工或者剔透玲珑等等之流，放在它们身上，太轻，也太薄，风一吹，满眼落花，一地残屑，实在不太般配。

宿州这片大地，故事太多，也太过于丰厚，人世易变，山石却万古长存，烙印在大地上的风云际会，最终就留给眼前的石头，作为最好的见证。这是见证过血泪与悲怆的石头;这是见证过金戈铁马、气吞山河的石头;这是见证过风花雪月、渔歌晚唱的石头，这是见证过生命与灵魂怒放的石头，这是让青史痛了一次又一次的石头……一代又一代的人群陨落、湮没，而这些大地上最后的骨头留了下来，因为它们选择在大地上生，也选择在大地上死。

灵璧石一向被列为奇石榜首，与其自身品质息息相关，既有瘦、皱、漏、透之形，兼得悬、黑、响、坚之势，是为品质决定影响力。历代文人雅士们的追捧与美誉，这样的外因也不可或缺。米芾素有“石痴”“石癫”之称，蓄积灵璧甚富，每每入室把玩，终日不出，致使贻误公事，也淡然处之，不以为然。东坡亦有“醉中观此洒然而醒”的美谈，更是吟出“自然宝贵出天姿，不待金盘荐华屋”的佳构。再过几百年，乾隆皇帝将灵璧石封为“天下第一石”，从此其更是声名赫赫。后世珍如拱璧，使其成为供石中的神品。缘于此，灵璧石成为文窗清供或园林叠翠之冠，也就理所当然。

灵璧石产于灵璧县城北，罄石山北麓平畴间，最初不知是因产地得石名，还是因石名而得地名，时间久远，俨然不好考证。据资料介绍，灵璧石肌表常见纹理，有数十种之多：胡桃纹、蜜枣纹、鸡爪纹、宝剑痕、弹子窝、树皮裂、绉带、水道、玉脉、赤线、卧沙、通孔、半穴等等。石以北宋旧坑石为最上，以石轻击，音清越泠然，色如墨玉，间杂细白纹理者，最佳。泗滨浮磬之说，由来已久，在灵璧的展区，就有用灵璧石仿制的编钟，制式浑朴，却是光彩朗润，工作人员现场做了演示，宫商角徵羽，一组简单音阶滑过，可谓玉振金声，妙音解颐，实为天籁之音，大朴之道。

自宿州回，我百度过和宿州有关的历史与事件，实在太多，也都有足够分量的沉重：陈胜吴广起义的大泽乡;项羽刘邦楚汉相争的垓下;赛珍珠的“大地”，明洪武皇后衣胞之地，虞姬陵园;百里黄河故道，千里汴河;灵璧石;嵇康的谯国故里，白居易的东林草堂，苏东坡的灵璧旧迹……随便一数，也真是数不过来。

书轻轻翻开，再慢慢合拢，历史，就等在其中的某个页码，我们走进去，或者他们走出来，都一样，随心所欲。静心，安神，养性，桌上是我从宿州空运来的灵璧石，它依然故我，安静着，看我吃茶或者饮酒，品竹调丝。轻击这远古磐石，一时回音绕梁，天人合一，物我两相融汇。片刻，我故意忘记，我到底是在远乡，还是回到故里。

【责任编辑】陈昌平

作者简介：

彭澎，贵州省毕节市人。著有诗集《你的右手我的左手》《西南以西》，散文集《酒中舍曲》及长篇散文《澜沧江边的百年家族》，评论集《西黔诗话》，长篇小说《家谱第二十四卷》等。中国作家协会会员，贵州省作家协会主席团委员，贵州省诗歌学会副会长。