人间仙境普陀山

江兆云

浙江省的普陀山，是舟山群岛中的一个小岛，为我国佛教四大名山之一。

普陀山面积只有12.5平方千米，呈狭长形，山势低缓蜿蜒，四面洪波起伏，宛如在海面上戏水的蛟龙。这里冬无严寒，夏无酷暑，佛寺林立，景色清丽，素有“海上仙山”之誉。

我和几名同游者从宁波出发，乘轮船出甬江口，就驶向了浩瀚的东海，舟山群岛像一大把撒向海面的瑰丽宝石，错落有致，百态千姿。我们乘坐的客轮，就在这些大小岛屿之间逶迤东行。

船舷上挤满了欣赏海景的人群，当轮船驶过我国的第四大岛——舟山本岛以后，东面的海天交会处朦胧地显出一抹青山，在茫茫无际的水面上飘浮升沉。稍近，绿树巉岩，琳宫梵宇，在海雾缭绕之中，时隐时现。此时，我仿佛置身于唐代著名诗人白居易诗句“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间"的意境之中。

普陀山以它独特的地理环境和奇妙的自然景色，给人们留下了许多美好和神奇传说。早在秦汉之际，就有人受“蓬莱求仙”传说的影响，到这里来寻觅“仙境”。相传王莽称帝时，九江郡寿春人梅福，因不满朝政，曾弃官来此炼丹修道，并采药为山民治病。为了纪念这位早期的开拓者，在唐代以前，这座荒凉小岛被命名为“梅岑山”。至今，这里还设有梅福禅院，香火不绝，并有炼丹洞、炼丹井等遗迹。传说晋代的葛洪也曾在普陀山炼丹，岛上留有一口葛洪井。

普陀山四周有20多处伸向海面的岬角，曲折多姿。东海的一处岬角上，有一座“不肯去观音院”。这个奇特的名称里，包含着一个中日佛教友好交流的故事，也是普陀山成为佛教名山的开端。唐朝时，我国佛教兴盛，懿宗咸通四年（公元863年），日本僧人慧锷第三次来唐，在五台山迎奉了一尊观音佛像，从明州（今宁波）下海回国。经过普陀海面时，风浪突起，船不能行。他认为是这座观音“显灵”，不愿东去日本，便在普陀山靠岸，留下佛像，由当地一位姓张的居民腾出房屋供奉。人们便称这尊佛像为“不肯去观音”，这座房屋为“不肯去观音院”。房屋屡毁屡建，现在的小小三间平房，精巧别致，是近年来重建的。参观时，同游者诙谐地说：“这座观音还真是‘爱国主义者’呢！”

宋代以后，“不肯去观音”的名声传扬开来，朝廷下令建寺，把观音当作主佛供奉。因为佛经中有观音居于“普陀洛伽”之说，这座海岛便被称为普陀山，梅岑山仅指梅福炼丹之处了。普陀本岛的东南海域，还有一座面积仅0.36平方千米的小岛，被称为洛伽山。从此，这两座风光旖旎的大小岛屿，佛香氤氲，梵音袅袅，成为海内外佛教信徒朝拜观音的“圣地”。

普陀山号称“海天佛国”，香火最盛时，曾有大小寺院200余处，人们称它“山逢曲处皆藏寺”，“有宅皆寺，无人非僧”。其中普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺，都是数百年名刹。古木参天，山径幽邃，建筑轩宏伟丽，佛像造型生动，饱誉海内外。特别是岛上主刹——普济禅寺，始建于宋代，虽屡经兴废，至今尚有建筑面积一万多平方米。背倚造型奇特的灵鹫峰，前临清波微泛的莲花池，融清幽与雄伟于一体。

但是，千余年来，这座“海上仙山”并非“仙凡阻隔”，同样经历著人世沧桑。天灾、兵祸、外侮，对普陀山造成了多次破坏，历代帝王由于统治的需要，都及时督促修复。据《山志》记载，宋、元、明、清，有13个帝王、19个皇后和亲王，曾经赐金、赐田、赐物，或派人进香，或督修庙宇。普济寺内过去有一副楹联：“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”，印证了兴废史实。20世纪六七十年代，普陀山又遭到了一场浩劫。据说，在一天之内，岛上的万余尊佛像，几乎全部被毁。幸存的只有一座观音像，是由一个和尚偷偷藏起来的。近几年，主要寺院陆续修复，200多名僧尼，按照他们意愿的选择，虔诚过着暮鼓晨钟的宗教生活。

普陀山的树木荫天蔽日，有不少是珍贵的奇树，“普陀鹅耳枥”更是其中的佼佼者。它的树枝成双成对地生长，极有规则。当地群众俗称为“夫妻树”。只是它雌雄同株，花期又不同，极难自然繁殖。虽是“老夫妻”却无“儿女”。据说全国仅此一株，可见其珍贵。目前科技人员正采取人工繁殖办法，帮助它延续后代。

由于地壳变动和海水长期冲刷，岛上还形成了许多奇特的岩洞。潮音古洞相传是“不肯去观音”登岸之处。洞口东临大海，崖壁陡削，洞内怪石嶙峋，深不可测，海潮奔袭，吼声如雷，惊心动魄。我国文学名著《西游记》中，曾多次描述孙悟空腾云驾雾，到潮音洞参谒观音，使古洞更添神秘色彩。

普陀山四周为大海环绕，但岛上也有清泉，水质甘美。如仙人井离大海仅数百步，据说井水色清味甘，久旱不涸，大涝不溢。炼丹洞是一个方形石室，位于山顶，却有泉水从石隙中渗出，终年不断。导游同志说，这水中含有多种矿物质，对身体大有益处。

前人有言：“以山而兼湖之胜，则推西湖;以山而兼川之胜，则推桂林;以山而兼海之胜，当推普陀。”普陀一行，能兼览山海之胜。特别是这里交通方便，山径平缓，景点密集，环境清幽，非常适合老年人旅游。我们一行几人，都是五十岁以上的女同志，游览得十分酣畅。

（编辑    姚宇澄）