主编荐语

在西海固我敬佩两位同道，一位是写小说的马金莲，一位就是写诗的单永珍，他俩都是回族人。

不知谁说过：“诗歌是祈祷，小说是忏悔。”单永珍的诗文里却共生着这两种情愫，作为“新边塞诗人”的重要代表，单永珍这些年一直在努力地、安静地、坚韧地进行着自己的西部书写，并创作了一系列有特质、有见地、有创新的诗歌，每每读来总令人震撼。

在众多写青藏的诗歌中，这组《青藏册页》异彩纷呈，有着前倾的精神向度和独特的诗学美感。单永珍用西部思想者在场及物的真实阐释和审视，让我们看到历史和当下、物质且精神的西藏。通过对事物内核的揭示，他为我们塑造了一个视觉里和心灵中的那个西藏，即卑微却高贵、庸常而圣洁、冷冽又温暖、人性與神性共存的立体的西藏、有生命力的西藏。不仅如此，他还再现和重构了高原人的精神镜像。他在这组诗里多次运用了传统的排比手法，比如《格尔木的午后》中的“半块云”“半首诗”“半途的爱情”“半缕喀喇昆仑的风”……以及《辽阔》中一连五个“除了”，看似是传统技法，实际上是匠心独运——不但诗歌的形式是现代的，而且诗人的写作意识也是现代的：既有当代人的情感呈现，也有现代派歧义复杂的指涉，使诗歌的内涵得以丰富。

单永珍写诗可谓“胆大心细”，敢于创新，精于诗艺。读他的《西宁的冬天隐忍且刚烈》和《唐古拉山》，可以明显地发现他的诗歌得到了民歌（比如“花儿”）的浸润，尤其是“唉，玉树嘛，远着/唉，果洛嘛，远着”“图的是把你看哈……图的是你把我记哈”“上山也罢/下山也罢”这些诗句，纯口语的民歌式表达，使诗歌气韵生动，浑然天成。他还巧妙地运用“正反话”的技法，比如“青草疼绿羊的嘴，路程歪了马腿/鱼儿喝了一路的水”这样机智的表达，还有“一粒汉字抱着藏文/另一粒，搀着高挑的蒙古文”这样独特的拟人，都让人惊叹不已。正如梁宗岱在《论诗》里说的：“一首好诗最低限度要令我们感到作者的匠心，令我们惊佩他的艺术手腕。”

“最庸常的生存，就是永远生活在别人的话里，最庸常的文章，自然也是永远在重复别人的话，但不这样庸常是很难的。”这是李敬泽《面对散文书写的难度》中的一句话，对于诗歌也是适用的。写出不一样的、突破庸常的作品，是写作者的根本努力。我们需要像《青藏册页》这样令人耳目一新的诗歌，我们期待着……