慎思明辨识宋韵 笃实躬行写新篇

杨佩佩

这两年，“宋韵”一词在浙江、杭州大火出圈，其背后是文化自信的自然流露。这份自信，源于“古”而成于“今”——古有多元包容、百工竞巧、追求卓越、风雅精致的宋韵气象，今有以挖掘、保护、提升、研究、传承为核心的宋韵文化传世工程对优秀历史文化的接续和弘扬。

“宋韵文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识。”优秀历史文化的价值与功能，在于其内涵的说服力、形式的吸引力、历史的影响力和未来的延续力。近日，本刊记者专访了浙江省社科院副院长、研究员陈野，为大家解读传世宋韵的过去、当下与未来。

记  者：南宋时期的杭州是全国的政治经济文化中心，153年的历史给这里的后人留下了太多传奇以及地域情结。以前我们常谈“南宋文化”，这与现在流行的“宋韵文化”有何区别？

陈  野：就“宋韵文化”而言，我们已多次说过，它绝不等同于南宋文化或两宋文化。我们理解的宋韵文化，特指两宋文化中优秀的文明元素、内在精神和传延至今的文化价值。大致可以包括，日常生活领域的物质之韵，生产技术领域的匠心之韵，社会运行领域的秩序之韵，发现发明领域的智识之韵，学术思想领域的思辨之韵，文学艺术领域的审美之韵等等。宋韵文化以思想、制度、经济、社会、百姓生活、文学、艺术、建筑、宗教、科技等多种形态呈现，汇聚成斑斓多姿的文化韵致，是新时代文化浙江建设的重要历史资源。

与“南宋文化”相比较，我个人理解有三个方面的不同。首先，两者的切入角度不同。“南宋文化”产生于建都杭州的南宋历史，重点关注的是南宋时期的文化。“宋韵文化”则将两宋作为整体加以观照，重点关注的是宋代文化。第二，两者的内涵不同。“南宋文化”与浙江、杭州的关系更为紧密，其内涵中的浙江和杭州元素必然占比更大;“宋韵文化”则需放眼杭州、浙江、江南、全国的地域范围，视野更开阔，内容更丰富。第三，两者的性质不同。如前所述，“宋韵文化”之“韵”，特指两宋文化精华之所在，是經研究、提炼、梳理后的优秀元素，是可以“传世”的文明成就;而“南宋文化”包罗万象、良莠并存，对之需要加以分析研究，从中提炼出来的优秀元素、具有当代价值的精华，才是今天可以传承的内容，才能称之为“南宋之韵”。所以，“南宋文化”不可以直接作为宋韵文化传世工程内容的历史资源。

记  者：《中共浙江省委关于加快推进新时代文化浙江工程的意见》要求实施宋韵文化传世工程，系统开展宋韵文化研究传承和南宋文化品牌塑造。杭州市第十三次党代会报告指出：“要有序推进南宋皇城遗址保护利用，全面实施宋韵文化传世工程，打造国家宋韵文化高地。”浙江、杭州为什么要如此重视宋韵文化？它与浙江其它文化IP有何区别？

陈  野：我认为宋韵文化之所以受到重视，首先，既取决于宋韵文化本身的历史价值，也在于全面认识、准确把握宋韵文化的特质、精神和价值能够为新时代文化浙江建设提供启迪和资源。比如就当代价值而言，我们在《宋韵文化简读》一书中，从以下六个方面作了初步提炼：强化华夏文化认同，维护民族团结和国家统一，弘扬爱国主义精神;培育多元包容、开放进取的文化心态和世界眼光;尊重专业知识，树立攀登科学高峰的信心和勇气;激励人文学者参与社会建设，推动思想文化创新;激发随遇创生、与时俱进的意识和作为;强化新时代文化浙江工程的传统底蕴和建设品质。

例如，就推动思想文化创新而言，宋代学者具有深重的忧患意识，高度关切社会，注重学术的社会功能，积极参加社会改造，创新学术文化。美国学者狄百瑞在评论宋代儒学时，就认为它是“鄙弃古老形式的儒学”，是“坚实的”“真实的”或“实用的”学问。目前，浙江省正着力于高质量发展建设共同富裕示范区，浙江省委书记袁家军指出：“共同富裕既包括物质富裕，也包括精神富有，推进以人为核心的现代化是其中非常重大的课题，文化工作在浙江高质量发展建设共同富裕示范区中起决定性作用，是关键变量。”目前，政府主导推进的农村文化礼堂、城市未来社区等建设，民间社会自发形成的国学热潮、文化公益、公共艺术等，都具有构建生活规则、塑造公共秩序、再造文化空间、凝聚价值共识等作用，都是与现代化国家建设相关的文化活动，也为浙江学者提供了踵武前贤、关注现实、投入社会建设、获取学术创新成果的广阔空间。

其次，杭州和浙江是宋韵文化的集大成区域，是宋韵文化的重要参与者、贡献者。宋韵文化中的浙江元素，例如切实可感的遗存文物、影响至今的遗风流韵、具有当代价值的精神特质等等，都是浙江人民清晰可寻的创造业绩，真实可见的历史奉献，亲切可依的情感寄托，鲜明可辨的文化标识，丰沛可用的文化资源。有效构建宋韵文化的挖掘、保护、提升、研究、传承工作体系，可以为新时代文化浙江建设、为杭州文化的当代辉煌，注入来自历史的智慧和韵味。

此外，就资源禀赋而言，与一些内涵相对简单、形式较为单一的文化IP相比，宋韵文化是一个时代、一种文明形态的精华集成，涉及经济、政治、社会、科技、文艺等领域，体现在社会的方方面面，具有资源丰富、全面系统的优势。

记  者：您曾在一次采访中提到，谈宋韵要谨慎使用“最高”“不可超越”等言词，在您与宋韵文化相关的文稿中，也都坚持和倡导实事求是、理性客观的认识态度。能具体谈谈您的理解吗？

陈  野：“慎用”不是“不用”。宋韵文化确实蕴含着多姿多彩的文明成就，包括商品经济的繁荣、划时代的科技高峰等。在我熟悉的研究领域方面，比如宋徽宗酷爱绘画艺术，建立画院，倡导画学，极大地提高了宫廷画家的地位，推动了古代绘画艺术的发展。但是，也不能一概而论，还是要秉持实事求是、客观理性的研究态度，具体问题具体分析，通过分析比较揭示宋韵文化的地位和影响，避免以点带面地将宋时某一方面、某一时期的繁荣视为两宋全貌，以偏概全地将北宋（或南宋）成就推延移植于南宋（或北宋），尤其不以孤立割裂视野妄言特色。

一方面，要充分掌握历史事实，任何观点、结论都要有史实依据;另一方面，还要有全局意识、大局观念、整体思维，切忌主观片面、以偏概全、随意拔高的做法。我认为，总体上看，宋韵文化是对前代文化的传承和发展，体现的是中华文明演进中的阶段性历史高峰。还是以绘画艺术为例，深受赞誉的精工、典丽、雅致的宋代花鸟画，确实达到了绘画艺术的高峰。但这个高峰并非突兀地拔地而起，而是传承自五代成就斐然的工笔重彩花鸟画传统;也不是后无来者的一枝孤芳，其后元画的文人气韵、清画以笔墨程式的集大成而成就画学规范，都各有特色而具历史成就。尤其需要注意的是，近代社会转型发展以来，生产生活方式、社会性质、文化形态等都与古代社会迥然有异，我们更加不能简单地以“最高”“不可超越”等词笼统地评述宋韵文化的历史地位。著名宋史专家邓广铭先生曾经指出：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明清之际的西学东渐的时期为止，可以说，它是已经达到了登峰造极的高度的。”这是一个客观正确的论断，是我们认识宋韵文化的重要依凭。

在一定区域范围内、或对一个时代的文化传统做系统研究，有利于在一个相对稳定的框架内全方位地、有序地展开工作。然而，地理空间和时间的界限，也容易带来重自我而忽视他者的视野局限，产生囿于时空制约的“自我中心主义”。忽视整体观照的区域研究、罔顾历史过程的断代思维、缺乏共性价值追求的碎片式雕琢，都有可能在学术视野的开阔性、学理研究的深刻性和人文价值的普遍性上有所缺憾。因此，需要站位高远、襟怀宏阔、慎思明辨，将宋韵文化研究置于中华文化整体格局中，置于与其他历史时期、其他区域的比较中，以立足本我特质、比较他者异同、探求普遍意义为基础，研究其自在本性、与他者的差异性、与中华文明的关联性，并于此综合形态之中，探索其价值所在。

记  者：您认为，浙江、杭州应该如何进一步推动宋韵文化建设，打造国家宋韵文化高地，让千年宋韵在新时代“流动”起来、“传承”下去？

陈  野：宋韵文化传世工程是系统工程，需要全省一盘棋，以更大合力来加以推进。结合近期调研所见，提几点浅见。

在实践需求中拓展研究空间。宋韵文化传世工程的全面铺开，为宋代历史文化研究拓展出广阔领域，也使以往未受重视的地方史料得以集中彰显。整合全省宋韻文化资源，开展“双城记”“多城记”等联动式综合研究，构筑整体性的两宋时空格局，十分必要。

在精准定位中把握核心价值。历史之河泥沙俱下，文化传承的首要之务，在于辨别良莠，弃其糟粕，取其精华。传承宋韵文化同样需要精准定位核心价值取向，弘扬具有历史进步意义和当代价值的文明成果、文化精神，确保“传世工程”各个环节都能保有精良品质。

在历史传承中塑造文化标识。文化标识来源于文化积淀、地方特色和历史形塑。浙江作为江南水乡，“水”不仅是自然环境要素，更是积淀深厚的地域特征和文化意象。宋画中就有大量对水的描绘，例如马远的《水图》卷，若将此图的古典意象与科技手段、现代艺术语汇相结合，作为宋韵标识之一，不仅意象鲜明，而且适用范围广泛。

在追求极致中创造当代精品。极致，是很多人对宋韵的评价，也是文化创造应该追求的境界。秉持追求极致的创造精神、创作独出机杼的文化精品，是传承宋韵文化的核心要义。

在区域联动中彰显文明成就。利用5G、VR等高科技手段，以系统、融合、联动等方式将处于区域隔阂的省内各地宋韵遗迹织成宋韵文化网络。例如以水路、陆路、山路等自然形态，茶路、丝路、瓷路等物质形态，诗路、画路、戏路、学路等文化形态，串珠成线，形成文旅线路;在杭州凤凰山遗迹、衢州南孔古城、临海台州府城墙、建德梅城严州府治等宋代遗存中，构建立体式的宋代社会体验空间，还原社会形态和生活景象。