城步山歌——“四句歌”的唱腔探究

□ 李叶蓬 冯 珊 杨明刚

城步苗族自治县（以下简称城步县）位于湖南省的西南边陲，该县音乐传统文化底蕴深厚，民歌种类繁多，素有“山歌之乡”的美誉。山歌对唱是城步少数民族同胞重要的日常交往方式之一，人们不仅在爬山、狩猎、砍柴、剁树、挖土、打鱼、放排、放牧、割草、插田、打谷、除草等劳动过程中即兴演唱山歌，也在结婚、祝寿、添丁、乔迁之时唱山歌，甚至在城步古老的丹口镇桃林傩戏《还愿》当中也有山歌对唱。

在城步县，可谓“十里不同歌”，“四句歌”与该县域内其他类型的山歌如城步的劳动山歌、挖土歌、过山飘、溜溜歌、啰哩歌以及咚咚歌等风格迥异。就其风格而言，城步“四句歌”以情歌为主，耳口相传、即兴创作、同曲异词、旋律繁复、婉转优美是其主要特点。此外，其歌词内容丰富，节奏节拍自由，曲体结构短小，音乐风格率真豪爽，音乐情感真挚朴实，音调嘹亮高亢，在野外演唱还常常加入“哟嗬”的喊腔，旋律音域不宽，跳进音程起伏较大。情歌的句式以“起、承、转、合”的七言四句结构居多，这也是被称为“四句歌”的重要原因。城步“四句歌”在歌曲的旋律、节奏、节拍、速度、力度、装饰音以及咬字吐字等方面都存在一定的差异。

根据山歌地域归属的不同，我们将城步“四句歌”的唱腔分为汀坪腔、五团腔、长安腔、兰蓉腔、儒林腔、西岩腔、南山腔、沅陵腔、广西腔、平林腔以及通道腔等。其中，汀坪腔、五团腔、长安腔、南山腔、沅陵腔、广西腔、平林腔以及通道腔的山歌曲调悠长，具有绵延起伏，繁复婉转，字少腔多的特点，而兰蓉腔、儒林腔、西岩腔山歌则节拍较为明显，节奏紧凑，呈字多腔少的特征。

从调式调性上分析，城步“四句歌”的旋律多为徵调式，调式音阶是以“宫、商、角、徵、羽”五个音构成的五声音阶为主，结束音都是徵音，而且通常为全曲的最低音，歌曲的曲体结构通常为“起、承、转、合”的四句式单乐段。

1.汀坪腔

城步县汀坪腔的“四句歌”流传于该县汀坪乡，包括汀坪、上岩、大冲头、大候、糁子坪、沙基、蓬洞、大水、团心寨、安乐以及高桥等村寨。该乡农耕文化发达，拥有充满神秘色彩的原生态旅游景点——十万古田，此外，团心寨作为湖南省民俗文化传承基地，遍地山歌，民族文化氛围浓厚，著名作曲家白诚仁先生就曾在该村寨进行田野调查，融入当地的生活，创作了《挑担茶叶上北京》，在上世纪60年代由何继光演唱后传遍祖国的大江南北。

汀坪腔的“四句歌”采用的是高腔唱法，音调高亢激昂，其旋律的最大特点是第一句和第三句都是以高音“角”开始，在“角、商、宫”的级进高音进行后，旋律下行四五度到“羽、徵”两个音，汀坪腔还有一个显著的特点就是每一个乐句的结束音都是“徵”音，装饰音以“羽、宫、羽”以及“羽、商、宫”等音为主。

全曲由ab+a′b′四个乐句组成，呈“高低高低”的对称特点，旋律起伏错落有致，后两个乐句是前两个乐句的变化重复。第一与第三个乐句是以“角、商”等构成的以“角”为主音的高亢旋律，第二与第四个乐句是以“徵、羽”构成的以“徵”为主的相对柔和的旋律。

2.长安腔

长安营镇长安营村位于城步县的西南边陲。民族迁徙和战乱的历史以及“宝庆二府”的设置，使得周边各县的交流与融合加剧，各民族的文化在此汇聚与碰撞，因此，长安营镇的山歌语言多种多样。该镇现有长安腔、通道腔、绥宁腔、苗族古歌腔、沅陵腔、侗族山歌腔、瑶族山歌腔等近10种。

其中，长安腔分为长安老腔和长安新腔两种。长安老腔山歌是一种古老的腔调，是城步山歌的活化石，用接近普通话的长安话演唱，其歌词考究典雅，寓意深长，极富古典文学色彩，常常加入“我”，如歌师舒招福的《石板架桥架到西》：

石板架桥架个西，脚踩石板画金鸡；

十字街前请画匠，画妹眉毛一展齐1。

石板架桥架个东，脚踩石板画蛟龙；

十字街前请画匠，画妹眉毛像把弓。

全曲音调高亢，旋律繁复优美，古朴、苍劲，具有历史厚重感。为F五声商调式，结构为aba′b′，每一个乐句都由“徵”音开始，“商”音结束，全曲的装饰音为“徵”“羽”的单音装饰或“角”“徵”组成的双音，全曲句式衔接紧密，音乐的发展极具逻辑性，感情真挚，亲切感人。

又如，长安新腔《想妹一天又一天》：

想妹一天又一天，望妹一年又一年；

铁打肝肠也望断，铜打眼睛是望穿。

歌词巧妙地运用了夸张的手法，生动地表达了情哥对情妹的急切盼望之情，一、二、四句押韵，“哟”“吔”和“啰”等衬词的运用使得乐句更加连贯和紧凑。

全曲高亢悠扬，回旋婉转，七言四句，对仗工整，第一句由“角”音开始，并以“角”音为主音，第二句以“徵”音为主音，第三句以“商”音为主音，结束句则以“徵”音为主音，第一句和第三句结束在高音“商”音上，第二句和第四句结束在低音“徵”音上，整个旋律调式调性属于A五声徵调式，如诉如泣，感人肺腑。

3.兰蓉腔

兰蓉腔山歌用客话演唱，歌词通俗易懂，简洁隽永，淳朴大方，亲切感人，并且朗朗上口，常常出现生活口语化的地方方言，一般为七言四句，一、二、四句押韵。

相对于长安腔和五团腔而言，兰蓉腔音调比较简洁，字多腔少，没有繁复的装饰音与“运腔”，因而更加具有节拍感。乐曲的音调以“扬抑扬抑”的高低起伏的旋律进行为主，尽管每一句的结束音都是“徵”音，但是时值较短，第一句和第三句以“宫”音开始，第二句和第四句以“徵”音开始，其调式调性为D五声徵调式。

如，山歌《爬山过盖担为娇》：

茶树高就茶树高，茶树高头结茶泡；

手攀茶树担为2口，爬山过盖3担为娇。

5.儒林腔

儒林腔山歌是典型的楚徵调式，乐句简短精炼，字多腔少，拖腔时值不长，装饰音也简洁，尽管属于自由拍，但是其节拍的律动较为明显，节奏紧凑，方整对称，而且以“二八”节奏见多。演唱的语言使用客话——接近普通话的汉语，而且歌词的口语化倾向突出，亲切自然，修辞生动，如《日头落岭黑挂天》：

日头落岭黑挂天4，把郎黑在大路边；

贤妹打火来接你，郎横背斗妹横先5。

杉木架桥十二根，水打桥木与桥墩；

水打桥木桥墩在，架起新桥又来横。

清早担水索子长，双手攀打水桶梁；

缸子还有半缸水，假制6担水会姑娘。

歌曲的旋律为D徵五声调式，第一句和第三句的起音都是“商”音，第二句和第四句的起伏不明显，没有典型的抑扬句式结构，起音和结束音都是“徵”音，全曲高亢明亮，干净利落，豪爽率真，直抒胸臆。

又如，《好汉难骑两头马》，全曲的结构是“起、承、转、合”的四句单乐段，每一句都是“徵”音结束，“宫、羽、商”三个音构成的音乐动机贯穿全曲，音乐结构严谨，富有逻辑。节奏型以切分为主，简洁而且富有律动，装饰音不多，旋律朴素精炼。

6.西岩腔

西岩腔山歌用西岩方言演唱，口语化倾向明显，朗朗上口，韵脚考究，属地方方言的押韵，旋律简洁，干净利落，装饰音不多而且单一，延长音比较少，乐句的时值较短，节拍明显，调式为五声徵调式。乐曲结构为“起、承、转、合”的四句式单乐段，以低音的“商”音为起音，第一乐句为由低到高再转低的大山型旋律，第三句是全曲的高音所在，全曲呈“抑抑扬抑”的旋律走向。如《要我唱歌就唱歌》等。

7.南山腔

南山腔山歌的传承人数极少，在旋律上与广西腔、五团腔以及长安腔极为相似，繁复委婉，婉转绵长，歌词考究，引经据典，颇具古典文学色彩。也有生活歌和情歌，歌词生活化，朗朗上口，易于传唱。

总之，在城步县，唱腔即“牌子”，也就是旋律的基本特点，是歌师比较看重的音乐形态。从艺术的社会功能上分析，城步“四句歌”不仅具有传递情意、对答传语、释放生命、减缓压力的重要功能，也具有规范个体行为、匡正社会风气、引领价值导向的重要意义。基于此，对城步山歌“四句歌”的唱腔进行探讨对于我们保护传承并深入了解该种民歌形式的文化内涵具有重大的意义。

附注：1.“展齐”即“整齐”之意。

2.“担为”是“为了”之意。

3.“盖”意为“界”，“爬山过盖”意为“翻山越岭”之意。

4.“黑挂天”即“黑了天”之意，城步儒林镇的口语中“二十四挂”的说法，“挂”意为“了”。

5.“郎横背斗妹横先”意为“郎走后面妹走前”。

6.“假制”即“假装”“装作”之意。