材料作文导写 “民本思想”与“人民至上”

模拟考题

阅读下面的材料，按照要求作文。

孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。

他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？

古代许多的文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考。阅读这些文化经典，既要对其充分理解，也要立足现实，自主思考。请针对此话题写一篇作文，阐述你的观点。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

思路引擎

孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”，是其仁政思想的深刻体现。孟子能从当时的时代出发，洞察社会症结，他的思想，穿越千年，启发着后世。

作为有抱负的思想家，孟子力图以仁政创造一个理想社会来回应时代。但是，孟子的仁政思想也有其历史局限性，其本质是为统治阶级服务的，他提出“劳心者治人，劳力者治于人”，认为统治者的阶级地位不可撼动，而仁政思想不过是另一种统治人民的方式，用以缓和阶级矛盾，巩固君主的政权，维护统治阶级的长远利益。

而“推恩”一说从实质上看，属于居高临下的施舍，其目的是为君王“保住四海”，这与我们今天倡导的“人民至上”的理念是有本质的不同的。这一点我们必须厘清。

所以，写作此文应本着客观辩证的原則，注意历史与现实的结合及科学的分析。

佳作展示一

“仁政”的光辉

◎祁泰霖

在中国思想界，从来不乏“光彩和锋芒”。孟子便是众多杰出思想家中的一位。

春秋战国时期是一个思想文化极其繁荣的时代，但同时也是一个战乱频繁、民不聊生的时代，诸侯争霸，连年兵祸，让平民百姓生活在苦难之中。

因此，那个时候的百姓最需要的是一个安宁的家园，一个安居乐业的社会环境。怀仁爱之心、时时关注民间疾苦的孟子提出了他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的振聋发聩的理念，希望那些以牺牲百姓生命为代价征战天下的君王们能够“以民为贵”，追求“人和”，如此，方能真正拥有民心，从而“推恩足以保四海”，真正称王称霸。

不得不说，孟子是那个时代最具真知灼见的高人。他第一次将孔子“仁”的观念阐释得如此具体，也第一次将“民”的地位推举得如此之高。因为来自民间的他深深明白：纵使武力可以夺取天下，但终究收服不了民心。所以，他才一直强调“人和”，强调“推恩”，强调“得道多助”，强调“国君好仁，天下无敌”，强调“行仁政而王，莫之能御也”……他是要让统治者明白：真正能夺得天下并坚守天下者，唯“仁”者也。

尽管孟子在世时未获重用，但终究遮掩不了孟子思想的光辉。回首历朝历代，“仁”都会被统治者作为统治思想的核心——尽管对很多帝王来说，这不过是一件自我妆扮的美丽外衣，但至少他们都知道“仁君”毕竟比“暴君”更得民心。更何况有很多的有识之士、仁人志士已将“仁”字嵌入思想深处，满含民生情怀，忧国忧民，将仁爱精神传承千年，并发扬光大，使之成为中国传统文化中的核心要义。

君不见，从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原，到“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”的韦应物;从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹……一个“仁”字，串连起了中国思想家和文学家的情感脉络，成为滋润中华民族芸芸众生的点点甘露。

今天，代表着广大人民利益的中国共产党更是将“人民至上”作为治国理政的核心理念。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上深情指出：“江山就是人民，人民就是江山。”

中国共产党在过往百年中，领导人民从“站起来”到“富起来”，让人民真正当家作主，让全民脱贫奔小康，始终将人民利益放在第一位，这是对中国传统文化中“仁政”理念的传承，更是对这一理念的突破和提升！

【江苏省盐城一中，指导老师：王淦生】

点评

这篇作文从孟子思想的诞生背景以及它对后世的影响，谈到了中国中国共产党的执政理念和伟大功绩，揭示了“仁政”思想与“人民至上”理念之间的传承与突破，既凸显了中国传统文化中的“民生情怀”，更彰显了中国共产党“执政为民”理念的卓越不凡。

作文论据丰富，尤其是古今名言信手拈来，引用得恰到好处。整篇作文有思想深度，有说服力。

佳作展示二

手段与目的

◎王大淦

曾经有不少人认为孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”是中国民主思想的发端，我则不以为然。诚然，孟子的“仁政理念”和他的“民本思想”是中国数千年的文化瑰宝，其流露出的重民、贵民、安民、恤民、爱民的意识对中国社会的发展起到了很好的润滑剂的作用，但是要说孟子的思想中具有一种“民主意识”，我觉得多少有些牵强。

要辨清这个道理，首先应当厘清孟子思想与今天的民主意识究竟是将“为民”当作“目的”还是“手段”的问题。

《齐桓晋文之事》一文中记载了孟子这样一句话：“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。”从这句话中我们可以清晰地看出孟子是将“推恩”作为一种手段，“保四海”才是根本目的。其所言，是为了给君王提供一种君王与百姓“双赢”的治国策略——让民众能够享受君王的仁德，更让君王更能安享民众的奉献。客观上，人民确实可以因君王的仁政安居乐业，实际上不过是君王希望借此可以使“天下可运于掌”也！

而今天我们所推崇的“民主”，就是让人民当家作主，成为国家的主人，享受治理国家的权利;而国家管理者和各种行政机构、服务机构只是人民所委托用以掌管国家事务的“代理者”和具体“手段”。

中国共产党推出的“人民至上”的理念，便是对新型的民主思想的最好诠释。所谓“人民至上”，便是以民为政之本，一切发展以人民为中心，以改善民生为目的——这才是真正意义上的民主。

中国共产党领导人民掀翻了压在人民头上的三座大山，人民无须靠统治者“推恩”而活着;中国共产党领导人民在中华大地上消除了贫困，人民拥有了中华民族梦想了数千年的“小康”生活——而这些，都是我们革命与建设的“目的”，而非借此拥有天下的手段。

当然，分析历史人物、历史事件以及传统文化，应当将其放置在特定的历史背景下去考量与探究。在当时的历史背景下，孟子的思想已经具有超越世俗甚至惊世骇俗的意义，孟子倡导的“仁爱”的思想作为儒家思想的精髓，一直都是中华传统文化的重要内核，并且影响了无数的仁人志士，对中华民族的绵延发展起到了重要的作用。这一点，值得我们向这位两千年前的思想巨人致以深深的敬意。

【江苏省盐城一中，指导老师：王淦生】

点评

这篇作文的最大亮点就在于它的深度。作者没有人云亦云地赞美孟子的仁政思想，而是将其与今天的民主理念进行对比，突出体现了“仁政”思想与“民主”理念的巨大差异就在于：仁政思想中的亲民爱民只是一种手段，而巩固统治才是目的;今天的民主体制乃是人民当家作主，“为民”是我们一切工作的目的。作文条分缕析，层层推进，说理透彻。