辨清痛苦来去，领着痛苦起舞

周鹏

模拟试题 >>

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

问：有什么相见恨晚的话想告诉年轻人？

答：从现在起，继续做你做得痛苦的事情。

问：人为何会痛苦？

答：提醒你你还活着。

问：痛苦是财富吗？

答：痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

这是一道侧重个人生活实际的材料作文题。在阅读其他内容前，你可以先思考一下：命题者的意图是什么？你是否有“做得痛苦的事情”？你是怎样对待“做得痛苦的事情”的？你是怎样看待“痛苦”的？你能想到哪些与材料相契合的素材？并在笔记区列一个简单的写作提纲。

思路点拨 >>

近年来，高考作文始终围绕“立德树人”这一核心思想命题，既有侧重于国家宏大叙事的，也有侧重于个人生活实际的。这些作文命题都很注重对理性思辨的考查，以检验考生说理的能力。这道作文题侧重于个人生活实际，将“痛苦”作为思辨对象。痛苦是每个人在生活中都无可回避的感知和体验，同学们应该有话可说。就此题的审题而言，大家需要注意以下三个方面：

1.要注意话题作文与新材料作文的区别。本题虽是以“痛苦”为论述对象，但绝不是以“痛苦”为话题的话题作文，而是关于“痛苦”这一话题的材料作文。若以“痛苦”为话题，则可以自由漫谈开去，只要围绕“痛苦”展开即契合命题。但作为材料作文，就没有那么自由，须“戴着镣铐跳舞”。“镣铐”就是命题语料以及写作任务所给的限制。本题语料由三组问答构成，可以分别提炼出三个论点：（1）年轻人须趁当下，继续经历痛苦；（2）痛苦使人感知到自我的存在；（3）对痛苦的思考才是人生的财富。从契合命題的角度讲，作文至少要反映对这三个论点的论证抑或围绕这三个论点展开。另外，写作任务也有限制，“反映你的认识与评价、鉴别与取舍”这一任务，意味着对上述三个论点要有思辨，对与不对，要进行分析论证；而“体现新时代青年的思考”这一任务，则意味着写作要基于当下时代现实的青年立场。只有体现了这些要求，才算真正契合命题意图。

2.要基于命题中的三个论点做深入发挥。若只论证命题中的三个论点，自然也扣题，但不是最佳立意。譬如第一组问答中，就有新观点可以生发——“继续”一词，意味着青年在遭遇痛苦时或有怠惰甚至放弃，可以就此追问：怠惰或放弃的原因是什么？后果是什么？如何才能不怠惰或不放弃呢？第二组问答亦如此，痛苦提醒我们还活着，也可生发出一些新问题：快乐难道不能提醒我们还活着？痛苦的意义仅仅在于提醒痛苦的载体——我们还活着？第三组问答说明痛苦是个客观事实，本身没有价值，对痛苦的思考才是痛苦的价值。就此，可以追问：如果仅仅是思考，而没有表达与行动，是否还有价值？

3.要基于命题中的三组问答重新安排次序。如果作文就是按三组问答的次序敷衍成文，则很难成为佳作。要就这三组问答的观点以及生发的新观点，重新安排次序，以体现逻辑的严谨。

高分佳作

领着痛苦起舞

文/张宝心

痛苦若为星空，避而去之者，则化流星坠落到地，仅为冥顽陨石；留而与之共舞者，才可能是耀眼的恒星。1

回避痛苦乃人之本能。古希腊哲学家伊壁鸠鲁有言，人之普遍本性在于趋乐避苦、好逸恶劳。因而世人常要等到年岁渐长、理性逐增之时，才懂得忍耐痛苦，继续做那些使自己痛苦的事。人生实苦，苦得深沉，苦得荒诞，也苦得肃穆。而作为年轻人，我们懂得这些道理，则须整顿精神，继续朝着阻力最大的路径走，莫待年长才徒增伤悲。2

痛苦是个事实。就算竭力闭眼捂耳，人也无法摆脱痛苦之影。佛门言人生“八苦”之首便是“生苦”：降生时的一哭，就是存活于世而有其苦的证明。既然痛苦不能回避，那就面对、接纳。人生，不过是一场在痛苦里自渡并渡人的修行。

然而，这场修行中，仅感受痛苦是不够的，因为痛苦并非财富，思考痛苦才是。思考痛苦，便知其源。每一座心之孤岛都流淌着一条独一无二的苦河，苦河里有认知之苦、不忍人之苦、求不得之苦。陶潜、苏轼、米兰·昆德拉、索尔仁尼琴……他们把这些苦扔进思考的熔炉，锻造出伟大的作品。3

认知之苦，源自认识到个体的渺小和世界的荒诞。马克思断言，个人无以全知全能。王羲之亦在《兰亭集序》中痛叹：“死生亦大矣！”如今，物欲横流，外卖骑手困在系统里；同遭新冠疫情，某些国家却只顾对别国横加指责。正如王小波所言：“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。”认知之苦乃痛苦之祖，一旦触碰，几乎终生无以消解。而不忍人之苦，源自同理共情，泪他人之泪。由之，《金陵十三钗》钻心，《房思琪的初恋乐园》剜骨，新闻、微信里那些与苦难有关的视频或文字，也使我们心生悲悯。至于求不得之苦，在这个内卷的时代，我们每个人都早已熟悉：许多学生求不得心仪的分数，许多打工人求不得都市里的一套房，许多富豪求不得一刻的安宁与凡常……我们奔忙人世间，一面苦不堪言，一面强作笑颜。4

会心的笑，应该是思考痛苦的回报。苏格拉底从不在痛苦前遁逃，因为他知道人应该做痛苦的哲学家而非快乐的猪，因而他才能会心一笑。

感痛、思痛，时而着手除痛，正是人“活着”的意义。为阻止楚宋战争而奔走十昼夜的墨子如是，献出肉身与鲜血为众人赎罪的耶稣亦如是，正因为与痛苦共生，他们才慈悲而热烈地活过。真正活着的人，不是被痛苦提着线扭动身体，而是领着痛苦起舞。在这喧嚣太多、岔路太多的时代，我这个平凡的年轻人，不愿闭眼捂耳，也愧于消极被动，于是选择昂扬地思考痛苦，迎战痛苦！因为，我永远记得那诗句：“世界以痛吻我，而我报之以歌。”

愿直面天下人之大痛苦！我战斗，我弦歌不绝！5

①开篇为痛苦立象，提出与痛苦共舞的论点，精短有力，可谓“凤头”。

②论证痛苦不可回避，只能面对，进而引出并表明青年的立场与态度，契合命题立意。

③文章以思考痛苦为重心，可谓吃透了命题语料三组问答的核心。

④在思考痛苦这一维度上做更深入的剖析，引证、例证充分而精练。

⑤结尾处提升文章的思想境界，直面的不仅是个人之痛苦，而是天下人之大痛苦，抒写青年之抱负。

低分病文

面对痛苦，思考痛苦

文/申思语

痛苦常伴着困难、挫折，而非一帆风顺；而经历痛苦之事并正确面对之，可使人发现不足、调整方向，成为成长路上的垫脚石。因此，在年轻时多多面对痛苦、思考痛苦、战胜痛苦，应当充满生活之中。1

做痛苦之事须趁早，遇困难、挫折当坚持。痛苦意味着并非万事如意，亦即仍有前进的空间。而于年轻有为时多受挫并痛苦，何尝不是为日后的美好铺垫基石？在日本某综艺节目发起的“老人对年轻的自己说一句话”的采访中，绝大多数人的回答如出一辙，即希望尽力挑战、于痛苦中不言弃。与其在年老时叹生活不佳而痛苦，又为何不在年轻时将其作为换取更好成长的代价呢？

痛苦不是使人哀生活之不幸的毒药，恰恰相反，它如同一根针，时刻鞭策着将要昏睡的人们奋斗，追求生命的意义。《圣经》中，上帝将一个坏人送进衣食无忧、无须劳作的完美之地，可坏人很快便不堪忍受这无所事事之地，原来这便是地狱。绝对的快乐并不像人们所憧憬的那样，它不仅使人丧失精神上的斗志，还会让人堕落。而痛苦可使人清醒冷静，感受到生活的价值。2

面对连续不断的痛苦，思考其原因及对策才可将痛苦的价值最大化。美国电气工厂老板在被竞争对手超越后，痛苦不堪而一蹶不振。世界上像这位老板一样被有限的痛苦打败者比比皆是。若是为痛苦所困，这痛苦便无什么价值，只会徒增烦恼。重要的是，找到克服痛苦的方法。將被降大任者，固然先有困于心、衡于虑之过程，但其背后更应该有对困苦境遇的思考和改变现状的意志。3

青年作为新时代的主力军，应常常与痛苦为伴，并从中汲取养分。不必以享乐安定的生活麻痹自己，更不应一味接纳痛苦之事，遇挫而不勇。五四时期的青年人于痛苦的时代中发起运动，推动社会的变革。唯其艰难，方显勇毅；唯有痛苦，促人上进。青年人眼前短暂而持续的痛苦必然让人生之路遍布荆棘，然只有如此才可更有力地激发青年之思考，展现无限之生机。4

“人生如逆旅，我亦是行人。”痛苦是人生不可或缺的一剂调味料，然而每个人都有着不同的品味方式，于是便有着天壤之别的效果。只有不逃避、勤思考，我们方可以苦为乐，使痛苦成为前进途中的财富。5

①开头两句句式杂糅，意思含混不清。开篇即出现病句，影响文章整体得分。

②作者扣题意识不强，开篇已三段，仍缺乏明扣材料和题目的句子。须知：扣题不强乃考场作文之大忌。

③语言表达显得干涩，没有文采。

④几个主体段没有呈现环环相扣、层层推进的文脉，文章缺少章法布局。

⑤结尾还可更精练、形象化一些。

病”因分析 文章立意虽大体契合材料主旨，但内容空洞、说理干瘪，缺乏道理论据和事实论据的支撑，即使举“美国电气工厂老板”的例子，也是从反向来说理，不合逻辑。同时，文章缺乏章法布局，各主体段落“各自为政”，不能形成环环相扣的整体。加之开篇出现病句，整体缺乏扣题的明白度、语言的审美度、材料的丰厚度、论证的力度，文章最终得42分，是一篇典型的三类文。

病文升格

面对痛苦，思考痛苦

文/申思语

痛苦是困难与挫折的产儿。人生不如意事常八九，痛苦这产儿便常伴你我左右。然而痛苦并非恶儿，若待之以道，可使生命之舟发现生活的礁石险滩，进而调整人生航向。痛苦可以是成长路上的垫脚石。我们正年轻，何不多多面对痛苦、思考痛苦，进而战胜痛苦？1

继续做痛苦之事，这是将自己铸造成器的捷径。遇到困难挫折，唯当坚持。痛苦，意味着前路受阻，但前方仍有空间。“初极狭，才通人”，然而“复行数十步，豁然开朗”！痛苦不可惧，只要“行行复行行”，何患未来不美好？日本某综艺节目曾做过一个采访，让老人对年轻的自己说一句话。老人们的回答如出一辙，即希望尽力接受挑战，痛苦也不言弃！可见，与其在暮年叹息，不如在年轻时继续——继续做做得痛苦的事情！

痛苦不是毒药，恰恰相反，它如同一根针，时刻刺扎着将要昏睡的人，使其意识到自我的存在。《圣经》中，上帝将一个坏人送进完美之地，衣食无忧，无须劳作。可坏人很快便不堪忍受。无所事事之地，其实是地狱。绝对的快乐，使人丧失精神斗志，让人堕落。而痛苦如针刺，使人清醒，感受活着。史铁生瘫痪了大半生，痛苦可想而知，但痛苦让其活得更加深刻，用文字将自己活成了永恒！2

当然，痛苦本非你我所需，对痛苦的思考，才可将痛苦的价值最大化。美国某电气工厂老板在工厂业务被竞争对手超越后，痛苦不堪，一蹶不振。世上像这样被痛苦打败者比比皆是。若是为痛苦所困，这痛苦便是负值，徒增烦恼。但思考痛苦从何处来，将如何消解，则是生命前行的依凭。天降大任者，必先有困于心、衡于虑之过程，痛苦便是心灵被思考淬炼的熔炉。

青年作为新时代的主力军，在学业乃至事业的开创上，难免与痛苦为伴。你我唯有直面痛苦，才能从中汲取养分。逃遁只会削弱自己，享乐只会麻痹自己，唯有接纳痛苦，遇挫而愈战愈勇，方可成器。哪有大器不遭重锤呢？北冥之鲲，没有化而为鸟的痛，不可能成为鹏，也不可能抟扶摇而上九万里。唯其艰难，方显勇毅；唯有痛苦，促人上进。青年人眼前难免荆棘遍布，然而只有直面痛苦，才可披荆斩棘，开出新路。3

痛苦乃人生之不可或缺。你我年轻人须以思考的方糖、行动的沸水，将痛苦磨成粉，调制成一杯可口的咖啡。唯其如此，才能让痛苦成为我们一生的财富。4

①首段增加比喻句，不仅以立象的方式扣题、提出论点、表明青年的立场，还增添了文采。

②大幅度修改文字，变暗扣命意为明扣，更有效地完成写作任务。

③删除、增添语料，使文字更形象可感，也更有论证的力度。

④用比喻结尾，不仅增添了文章的文采，还使文章更有意蕴。

升格指津 修改后的文章用比喻立象的方式明确了文章的主旨，增添了文章的文采和语言表达的审美度；在结构上，用过渡语句串联文章的段首主句，使文章条理清楚，环环相扣，实现了文章的清通。此外，在内容上，作者加入了不少教材课文的语料，既增加了文章内容的丰厚度，又增强了论证的力度，让文章体现出一定的思维流量。总体来看，经过修改，文章的思想、结构、语言都得到了提升，可得55分，成功升格为一类文。