“安陵八景”与“厌次八景”

孔军

“八景”一词最早出自北宋沈括的《梦溪笔谈·书画》：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之‘八景。”此后文人墨客将其逐渐演化为对名胜、风物景观的通称。在山东德州市陵城区地方志上曾出现两处“八景”，即“安陵八景”与“厌次八景”，这两个“八景”并非一回事，切不可混淆。

“安陵八景”是康熙初年时任陵县县令的史飏廷（字昌言，生卒年不详，籍贯江苏溧阳）及本地一些士绅、名流共同命名的当时陵县（陵城区在唐朝贞观十七年至永徽二年为安陵县）的八处名胜景观。这八景分别是“东璧奎楼”“西郊花苑”“南桥铁板”“北郭妆台”“神头晓气”“鬲国通津”“赵公封址”“颜守名碑”，每景都有附诗作兴。

“东璧奎楼”：尺五楼高倚太清，戴匡蜚紫映黎明。自今奎聚占东井，瑞蔼平原拱玉京。（史飏廷）附诗的名流有康温采、康廉采、李宪、李延祚等。奎楼又名魁星楼，位于当时的县城东南角。康熙七年（公元1668年），山东南部地区发生里氏8.5级地震，地震波及陵县，造成房塌屋陷，到处都是断壁残垣，饿殍遍野。此时正值史飏廷到任，他立即组织全城官民展开生产自救。经过他们的不懈努力，城乡大体被修缮完毕，同时“建魁星楼于邑之东南。修颜鲁公祠，城隆庙，葺邑之”。站在楼上放眼四周，各处美景，尽收眼底，一时间奎楼成为当地的一处名胜。

“西郊花苑”：鼙鼓渔阳动地来，折冲尊俎有奇才。心城夙裕安边策，花外鸣驺太守回。（史飏廷）附诗的名流有：康温采、康廉采、李宪等。花苑又名看花台，位于当时陵县的西关。相传为唐代曾协助颜真卿抗击安禄山的地方义士李萼所建的花园，颜真卿经常到此赏花游玩。

“南桥铁板”：（史飏廷诗）谁家冶铁卧长虹，共道襟喉此地通。今日无庸歌作楫，九衢雨土暗濛濛。附诗的名流有：康廉采、李宪等。据说县城南门外的护城河上的桥就为铁板桥。桥上熙熙攘攘，人来人往，桥下撑船摆渡，一片繁荣景象。

“北郭妆台”：（史飏廷诗）高枕城隅只一丘，翠帏珠幙倩谁收。当年曙色鸡声里，十二金钗上玉钩。附诗的名流有：康廉采、李宪、李延祚、王德淳等。北郭即城北。妆台即梳妆台，这里指的并非真正的梳妆台，而是横亘在城北的一个小土丘（其实为唐城墙的一段残垣遗址），丘上草木茂盛，郁郁葱葱，从远处看好似女子的梳妆台。

“神头晓气”：（史飏廷诗）郁葱佳气饶神头，秦帝遥看作厌游。本为汉家钟曼倩，也劳车马到荒陬。附诗的名流有：康湛、康廉采、李宪等。神头即现在的神头镇。晓气即清晨的雾气。唐代诗人李百药在《渡汉江》诗中：“溜阔霞光近，川长晓气高。”便是此意。据唐代李吉甫的《元和郡县图志》载：秦始皇东游至神头，远望此地白雾缭绕，好似“天子之气”，随即为此地取名“厌次”（音yā ci），意为压住“天子之气”。由此在神头镇又形成一处景观。

“鬲国通津”：（史飏廷诗）北流分派已居三，有鬲洋洋乐且湛。不谓沧桑几变易，仅存经注托空谈。附诗的名流有：康湛、康廉采、李宪、李弘祚等。鬲国即鬲氏国，据传为炎帝、少昊时期（公元前2500年前后）的古国，陵城区为其故地。这里的“津”据考证，应是古代屯士河（黄河下游故道之一）的一条支流，即现在的鬲津河。此河穿城而过，形成了一道独特的风景。

“赵公封址”：（史飏廷诗）星野分危十度余，邯郸公子乃安居。三千食客今何在，剩有斜阳炤故墟。附诗的名流有：康廉采、李宪等。赵公即战国时期赵国平原君赵胜。其封地据考证应在今德州武城县，但有人却误认为封地在平原郡（治所为陵县）。此景应为讹传所致。

“颜守名碑”：（史飏廷诗）仙吏名文总一流，得公筋节更千秋。我东满目蒿莱侯，珍重韩陵片石留。附诗的名流有：康廉采、李宪、李弘祚、王德淳等。“颜守名碑”：“颜守”即颜真卿；“名碑”即颜真卿手书东方朔画赞碑，又称颜子碑，字体端庄雄健，气势开张，为颜体书法碑中的珍品。该碑现为国家重点文物。

“厌次八景”是由雍正年间邑人康灼亨赋诗命名的。康灼亨生卒年不详（大体活动在雍正年间），禀生，陵城区著名书香世家康氏的后人，明代万历朝名宦康丕扬的玄孙辈。厌次，古地名，位于今德州陵城区神头镇。“厌次八景”指的是：“疑冢叠翠”“颊水潆波”“汉儒故里”“唐守名碑”“西苑晓气”“北阁晚眺”“槐里秋风”“杏林春色”。

“疑冢叠翠”：青翠如岚隔岸生，有人相对寄遥情。一抔土自成千古，莫倩山樵说姓名。“疑塚”指今神头镇汉墓群，据陵城区文史专家赵春万先生考证，该墓群应为西汉富平侯张安世的家族墓。该墓群在马颊河的北面，与神头镇隔岸相望，因林木青翠重叠形成一景。

“颊水潆波”：颊河分派忆神功，百里支流一气通。最爱桃花春涨暖，碧波如练绉东风。“颊水”指马颊河。马颊河流经神头镇并分为几支较小的河流，河水被微风吹起了条条波纹，在夕阳的映照下波光粼粼，煞是好看。

“汉儒故里”：避世金门气自雄，森然执戟汉廷中。直教百世皆兴起，祠墓犹堪溯古风。厌次是被誉为“智圣”的汉武帝时期的太中大夫、文学家和滑稽大师东方朔的故里，故名“汉儒故里”。东方朔祠庙和坟墓都在这里，成为当地一景。

“唐守名碑”：书生底事但知文，染翰偏成不世熏。好向毫端识忠义，握拳透爪力千斤。此景与上面所提到的“颜守名碑”为同一景观，因东方朔画赞碑最早立于厌次的东方朔祠庙中，故康灼亨将其列为“厌次八景”之一。

“西苑晓气”：楼阁参差森列牙，淡烟浓雾护千家。朝来爽气迎眉宇，挂笏西山较未差。“西苑”指康家后花园。康家花园里面楼台错落，草木茂盛，花团锦簇，景色怡然，令人心驰向往。

“北阁晚眺”：炊烟散处接斜曛，水色山光两不分。高阁凌空凭远眺，吟诗呼吸可通云。据陵城区文史专家康永和先生考证，“北阁”应为清代在神头村北修建的北阁，用于远眺预警，可看到几里外的状况。从高台极目远眺，水色山光两不分，有种飘在天空中的感觉。

“槐里秋风”：凉风昨夜起池苹，古树萧萧几度春。莫讶秋光从此淡，黄花临路一番新。槐里即槐里村，这里自然风景优美，天蓝水清，物华天宝，秋景更是美不胜收。其特产香椿，据说曾是贡品，堪称一绝。

“杏林春色”：红杏成林路不遥，年年载酒喜相招。故人昨订寻春约，携得藜筇过小桥。此杏林就在村庄附近。春天的杏林景色怡人，约上三五好友在杏林下小酌，提着装满野菜的小篮，惬意地走过小桥，别有一番风趣。

从诗歌作者所处时代看，史飏廷与康灼亨并非一个时代的人。史飏廷是康熙初年因考中进士，而到陵县任县令。与他关系密切的康湛、康廉采也是康氏族人，他们分别是康丕扬的儿辈和孙辈。关于康灼亨前文已经提及，他是康丕扬的玄孙辈，所以“安陵八景”应在 “厌次八景”之前。从景观内容上也可以看出“厌次八景”是仿“安陵八景”提出的。

无论是“安陵八景”还是“厌次八景”都是前人留给我们的文化遗产，是历史留给人类的财富，也是一个历史文化古城的名片，我们这些后人应该尽最大努力去保护她、呈现她、传承她。