金沙遗址太阳神鸟金箔艺术语言研究

张笑维

太阳神鸟金箔出土于金沙遗址祭祀区内，其图案诡异、风格独特，目前被国家文物局定为中国文化遗产标志，同时被列入《第三批禁止出境展览文物目录》。目前大多数研究者认为太阳神鸟金箔图案是古蜀皇室的图腾符号象征，具有强烈的哲学思维、审美意识等内涵，是中国工艺史上艺术构思和工艺制作相结合的智慧结晶，是中国古代历史文化、艺术发展高水平的体现；太阳神鸟金箔具有极强的艺术个性，其艺术风格与三星堆遗址的出土文物一脉相承，从艺术角度证明了古蜀文明的变迁。如今“太阳神鸟”是成都城市标志的核心图案，我们广泛熟知的是它的市政意义，对其历史文化的研究远远多于艺术价值的研究，在一定程度上忽略了太阳神鸟金箔的艺术内涵，对其艺术价值的探讨还有很大的进步空间。

一、古朴制作手段下的太阳神鸟金箔

太阳神鸟金箔出土于成都二环路附近的金沙遗址，目前遗址已发掘出金器两百多件、铜器一千二百余件、玉器两千多件，此外还有漆木器、骨器、上万件陶器以及象牙，数量众多，总重量近一吨。据专家研究，此处很可能就是金沙先民举行祭日仪式的祭台。

金箔中间为镂空图案——内层为等比分布的十二条顺时针旋转的尖刺状光芒；外层图案由首尾相连逆时针飞行的四只鸟组成。据研究推测四只小鸟为上古传说中运输太阳的金乌。因为太阳神鸟金箔由自然砂金加工而成，所以金箔的外圆并不规整，十二条放射状光芒相对等分，四只鸟在形态与尺度上也有所差异，从金器表面的制作痕迹可以推测出古蜀先人的制作工具与加工手法较为古朴。金箔的厚度排除了其使用模具的可能性，故太阳神鸟金箔是独一无二的。对于太阳神鸟金箔的真实身份，各路学家说法不一，目前有祭祀用品、衣饰、图腾等主流说法，笔者更偏向于认为“太阳神鸟”是古蜀人的部落图腾。但不容置疑的是，透过这种神秘的、未知的光环，我们不难嗅出凝结在金箔上的古蜀先人对于大自然的崇拜以及对于未知事物的敬畏，同时这种“独一无二”也极大程度地强调了太阳神鸟金箔的神圣性。

二、太阳神鸟金箔的纹样构成

（一）象征性与符号性

太阳神鸟金箔具有强烈的象征性。中国的图腾符号文化历史悠久，利用图腾符号崇拜的对象有很多，上古时代就有将太阳与鸟作为关联崇拜对象的习俗。与太阳相关的神鸟又叫作“金乌”，远古时期有“金乌负日”的传说，其代表出土文物商青铜神树是与金沙文化一脉相承的三星堆文化的代表出土文物。树上所铸的神鸟即神话中金乌的写照，铜树铸饰九鸟，原顶部或有一只鸟。青铜神树与“太阳神鸟”中的“金乌”系同种神物，都是古蜀文化中“太阳崇拜”的有力证据，但是在艺术表现手法上有着很大的差异。青铜神树中的“金乌”与太阳是合二为一的，即金乌是太阳，太阳也是金乌，其艺术表现手法相对写实；而“太阳神鸟”中的“金乌”与“太阳”则是分开的，即太阳是太阳，金乌是金乌，太阳在中心，金乌围绕着太阳旋转。后者艺术表现手法更为抽象，同时也具有更强的象征性。

古蜀先民在艺术表达上有较强的符号性，太阳神鸟金箔将古蜀人浪漫的情怀与丰富的想象力体现得淋漓尽致。它与同期出土文物最显著的差别不是独树一帜的精致度，而是在其制作过程中古蜀人的加工手法。这件外径不足五寸（0.167米）的金箔纸被赋予了独特的图形构思，图案中的“太阳”和“神鸟”经过了想象与夸张的加工后与写实背离，这种手法使其大大地符号化。符号功能说认为：艺术不仅是一种表现，还是一种再现和解释，情感内容只是艺术中的一部分，但不是艺术的全部，与写实背离的艺术手法在符号表意的过程中直接跳过了对象到达了解释项，让解释项成为主导——即艺术的重点，从而获得了贴近直觉的感性表达。太阳神鸟金箔本身就是一个比较典型的符号，这个符号的解释项就是古蜀人对太阳的崇敬之情，这种感情也是抽象于古蜀人的共同意识中的，夸张的图形设计也脱离了现实的枷锁，但我们看到这件器物的时候，却能想象到四只金乌在太阳周围展翅盘旋的场景，这就源于我们意识中对于鸟儿飞翔的体态的直觉感受。古蜀人在制作太阳神鸟金箔的时候抓住了对鸟类动物飞翔的直觉感受，直觉会将我们的认知带到作品所想表达的东西里，这时外形是否精确就显得不那么重要了。

（二）正负阴阳思维

太阳神鸟金箔的纹样构成较为简单，构成图案之间不存在色彩变化与空间遮挡关系，其最显著的构成方式便是正负形。空间与形体的基本形必然是通过一定的物形得以界定和显现，空间和形体相互划分界限并且相互融合。正形是形体的本身，也称为图；“空白”是周遭的形，也称为底，且正形和负形之间可以进行图形反转。与其他中国古代常见的艺术表达形式相比，它的表现手法类似中国古代的剪纸艺术。剪纸艺术在平面上的冲击感会更为强烈，这种强烈的视觉冲击也存在于太阳神鸟金箔上。在正负形设计思维里， “正形”和“负形”不分主次，即不存在一者衬托另一者的关系，且双方相互依赖、相互界定，这种平衡的关系与中国古代思想中的“阴阳”思想相吻合，在某种意义上正负形便是“阴阳”的可视化，阴阳相克相生，有阴才有阳，有阳方成阴，且阴与阳之间既界定明确又可相互反转。由此我们可以推断，太阳神鸟金箔中的图案构成方式来源于古蜀先民对于“阴阳”的考究。

太阳是散发着光与热的阳性物质，《淮南子·地形训》中说：“鸟鱼皆生于阴，阴属于阳。”故鸟兼具阴阳。而自古阴阳相吸，在太阳神鸟金箔中的金乌应属于“阴”，于是“神鸟”和“太阳”便是一对“阴阳”；且老阳生少阴，太阳是照耀整个大地的极阳之物，金乌环绕着为之而生的太阳，故太阳为老阳，神鸟则为少阴，金箔的图案便是四周环形的少阴与位于中心的老阳组合而成的。

三、太阳神鸟金箔的艺术内涵

（一）古朴的哲学映射

太阳神鸟金箔的图案主要由两种物象构成，一者为太阳，一者为神鸟，但是在表现手法上，两种物象都被进行了适当的艺术加工。太阳神鸟金箔不仅体现了古蜀文明在金器制作上的精巧与艺术思维上的卓越，还反映了古蜀先人对世界的哲思。其哲思内容远远不止于“阴阳”上的考究：早期中国的艺术家与现在的艺术家最大的区别便是我们无法直接地通过文字记载去了解他们的生平轶事，与其称他们为艺术家，不如称他们为工匠。所以一件艺术品多半是一个群体的造物，而正是这种创造方式让当时的艺术与生活密不可分，使得我们可以将太阳神鸟金箔看作一个大群意志的存在。它是群体想象与观察的结晶，其原型或来源于部落传说，这种传说经人们代代相传而表现出来，它所蕴含的共性与普遍性较为明显，这与中国后期艺术的个性与标出性恰恰相反，故我们从太阳神鸟金箔中剖析出的思想是较为直观且更为接近大众的。

在谈及古蜀文明的时候，我们会很自然地将其与“太阳崇拜”联系在一起。造成这种现象的最大原因便是气候——古蜀时期四川盆地降雨量大，气候更为湿润，这块土地曾是古树参天、森林密布的雨林。而湿润的气候与四面环山的地理位置使当时四川的日照极为稀少，人们便对稀缺的阳光产生了一种敬畏心理，太阳在古蜀人心中便有了更强烈的神性。在已出土的古蜀文物中，除了太阳神鸟金箔以外，还有不少文物也是以太阳为原型进行创作的。古蜀人对太阳的崇拜便演化成了一种原始的图腾崇拜，古蜀人对太阳的渴望更是以一种直接的方式从他们生产的器物中表达出来。

（二）原始宗教的影响

由于“宗教”这个词是西方的舶来物，用于对中华文明的研究其定义存在一定局限，并且给宗教下定义是艰难且不具备必要性的，所以在可以论证的基础下，我们可以将古蜀人对于“太阳神鸟”的图腾崇拜看作一种宗教形式一一宗教的功能有很多，其中较为显著的是解释功能、满足个体需求功能、制度和规范功能，而这三种功能可以在太阳神鸟金箔上体现：太阳神鸟金箔描绘了古代传说中“金乌负日”的神景，解释了在古蜀人认知中太阳东升西落的原理； “太阳神鸟”作为部落图腾，被古蜀人寄予了憧憬与期冀，满足了他们对部落未来的美好向往；太阳是古蜀人信奉的神明，部落图腾与太阳相关联极大程度增加了部落的神圣性与领袖的权威性，加强了部落的制度和规范性。中国早期的艺术品具备很强的实用性，大多数工匠将艺术品的价值融人生活中，与使用价值相辅相成。这种生产模式使当时的艺术品无法和生活、部落与宗教割离，故太阳神鸟金箔的设计在一定程度上受到了原始宗教的影响。

四、从艺术的角度探讨太阳神鸟金箔文化的继承与发展

在信息网络高速发展的背景下，“软实力”成为国家发展的要义，五千年的文化底蕴为中国传统文化的开发奠定了基础，所以我们在传统文化的创新与发展上有宽广的空间。随着文创产业的蓬勃兴起，各大博物馆纷纷对自己馆藏的文物进行文创开发。中国国家博物馆根据宋代“天文图”碑拓片设计出了斗转星移小夜灯，美观又不失实用性；河南博物馆结合自身特点设计出了“失传的宝物”考古盲盒，让消费者可以体验考古的乐趣；故宫博物院挑选了馆藏文物中具有代表性的织绣和器物类藏品设计出了一次性防护口罩，仅在官网上也能达到一千多的月销量……但如今大多数文物都被束之高阁，太阳神鸟金箔作为中国文化遗产标志具有很高的知名度，但这种格局让人们对它的认识仅单纯地停留在视觉层面上，因此其现有的价值更倾向于文物价值与文化价值，这样的观念逐渐不利于拉近与大众的距离。文物是鲜活的、流动的、有生命的，在尊重文物的基础上，可以大胆地将其与市场结合起来。对于太阳神鸟金箔文化的继承与发展，我们需要从艺术的角度进行思考，对此笔者总结出以下思路。

（一）美观性与实用性相结合

作为图腾“出身”的艺术品，太阳神鸟金箔的设计理念里是不会考虑到现在认知里的功能性的，但作为文创产品或商品，美观性不能独立于实用性。笔者曾观察过成都金沙遗址博物馆的文创产品，与太阳神鸟金箔相关的商品以书签、明信片为主，种类较为单一，这种文创思维没有对太阳神鸟金箔的图案进行二次加工与美化，美观性与创新性不足，不能第一时间激起顾客的购买欲，且在信息技术发展迅速的今天，书签与明信片的实用性逐渐减弱。考虑到美观性与实用性的结合，食品与饰品是比较合适的选择，如可以设计太阳神鸟中秋月饼礼盒、金乌福禄项链、如日中天金箔耳环等。

（二）与历史吻合，与现在联合

随着互联网的发展，人们的娱乐方式日渐多样化，故除了文创产业，娱乐产业也能对传统文化的传承起到很大的推进作用。如今，社会压力越来越大，人们在工作之余更偏爱轻松有趣的消遣方式，如桌游、电影、剧本杀等，这些消遣方式可以与文物的传承与发展进行有效结合，比如推出金沙时期城邦与城邦之间的战争桌游、以“太阳神鸟”为故事核心的穿越题材公益电影、讲述太阳神鸟金箔未解之谜的考古题材剧本杀等。这类以文创为目的的娱乐产品需要以尊重客观历史为前提，以深厚的、博古通今的艺术与文化知识储备为辅助，做到美育性与娱乐性相结合。

五、结语

太阳神鸟金箔是集艺术、文化、哲学于一体的珍贵文物，它的出土证实了早在商代末年、周朝早期，古蜀先人在黄金器物的制作上已经有了精妙的工艺，具有极高的美学价值。太阳神鸟金箔也是古蜀先人对太阳崇拜的物质载体，它让我们后人能够感受到几千年前生活在阴雨绵绵的四川盆地里的古蜀人对光与热的深深渴望。它具有哲学与宗教的内涵，是文物、是图腾，也是一件杰出的艺术品，无论是形状的构思还是线条的流动都蕴含了中华传统文化艺术对“意”与“韵”的研究。如今文化创意产业蓬勃发展，艺术对文创产品的发展起着极为重要的作用，用文创产品推动国民经济发展，创造新的经济增长点，是如今的时代话题。

基金项目：西南民族大学2022年中央高校基本科研业务费专项资金项目《金沙太阳神鸟金箔的艺术价值研究》，项目编号：2022SYJSCX08。