交际互动中“行吧”的隐性否定表达

李毅双

[摘要]本文通过对双方的交际互动分析，当回应者使用“行吧”进行回答时，分析其表达意义和使用目的，论证“行吧”在交际互动中的语义表示为“否定同意”，即针对说话人所提出的建议，回应者并不赞同，语义暗含否定义。但出于使交际会话得以顺利进行的目的，所以主动或被动地接受对方的观点立场。回应者使用“行吧”进行回答，既维护了彼此的体面，又表达出自己真实的态度，使交际会话可以顺利进行。

[关键词]行吧;隐性否定;交际会话

一、引言

在日常的交际生活中，交际双方在互动时，面对说话人的建议或即将进行的动作行为，回应人选择使用一种委婉、含蓄的肯定方式来表达否定的真实意图，用来表达劝阻、拒绝等否定的含义，既维持了双方的面子，也使得会话得以顺利进行，这样的语言现象被称为“隐性否定”。

隐性否定之所以被称为隐性，原因在于单看回应人的回应语，并不能体悟到其所表达的真实意图。要通过交际过程中的语境与对话的逻辑分析，才能明白对方的真实意图。

而在双方交际互动的过程中，当双方因为一件事持有不同的想法态度时，其中一方在表达自己的观点立场时，选择使用“行吧”，这是对另一方观点的让步，同时也间接地表达出自己对于对方观点在实际上是持否定的态度。

例如：

（1）“他们说过要我们跟他们一起去马伦宾比的，就是两周内的事儿。要不要等到那时再说？”哈丽叶默默地坐了一会儿才不情愿地说：“行吧。”（劳伦斯《袋鼠》）

（2） “今天有时间吗？我请你来，我叫车接你过来。”“今天不行。”“明天？”“行吧。”

除去以上情况外，应答语“行吧”还可以表示一种不与对方计较、无可奈何、不满对方等意义，但大多都表现出与自身意愿相反的否定含义。交际互动是交际双方相互合作交流的过程，为了维持交际的顺利进行，在遵守礼貌原则的情况下，回应者在交际过程中不得不考虑说话人的“面子”或“形象需要”，采用适当的语言形式来完成双方交际。因此，回应者选择什么样的语言表达，不仅是个人主观选择的体现，也是面对说话人所产生的交互主观性。

目前，有关于交际互动中“行吧”一词的研究较少，研究的焦点大多在与“行吧”有着类似功能结构的“好吧”。虽有对两者进行简要的对比分析，但其余相关研究多侧重于对“行了”“得了”“算了”“罢了”等话语进行对比，或将其归整为对现代汉语话语标记“X 了”的研究，或研究“行了”“好了”的语用功能。在话语交际互动中，对受具体语境影响的“行吧”关注较少。因此，本文试从交际互动出发，分析作为应答句中“行吧”所表达的隐性否定。语料的主要来源是 CCL 语料库和 BCC 语料库。

二、“行吧”隐性否定的表达与交际会话的维持

本文所研究的“行吧”，在应答话轮中，所处位置基本是话轮之首，率先回答对方所提出的问题，同时也是在预示着说话人真实的主观意愿，表达出与对方观点有差异或不完全相同的观点。一方面，当对方表达出的观点立场不符合回应者的观点或预期，回应者需要表达出这不是自己所预期的回答;另一方面，考虑到当前双方的交际情况，且目前的事实难以改变，或者不希望彼此交际会话产生破裂，在回应这种不同于自己的观点时，就需要用一种含蓄的方式表达出自己的真实想法，因此笔者将这种行为称为“交际会话的维持”。

在交际互动中，说话人选择使用“是吧”“行吧”“好吧”等“吧”字句的目的是将交际的双方共同置于一个相同的态度与观点中，同时也维护双方的交际过程，避免会话的破裂，双方建立起了一种维持交际会话的“同盟”关系，以便于交际互动的顺利进行。

（一）隐性否定的会话应答——“行吧”

当交际过程中，对方的观点是回应者所不赞同的，这时的“行吧”更侧重于一种隐性否定的表达，即回答方虽然不想同意交际互动中另一方的态度或观点，但是对方的表达中具有强烈的倾向性，并带有希望对方答应的期盼性，所以回应方会选择使用“行吧”，来表达一种隐性否定。根据语料分析应答句“行吧”的态度倾向时发现，“行吧”虽然是一种隐性否定的表达，但也是在公开表达自己不满的态度。

大致有以下几种情況：

（1） “不能再便宜点儿吗？”“不行，也不是我带你找人。”“行吧，能换就行。十块。”（人民日报2016年 03月 28日）

（2）……正在讨价还价，迎面一位50多岁的妇女跑过来，对这位女票贩苦着脸说：“行吧，100元就100元，给我一张吧。”

这个是交际互动中典型的讨价还价的语境，在交际过程中，双方都希望自己可以说服对方赞同自己的观点，但在其中一方态度坚决时，就需要有另一方进行让步妥协。虽然其中一方以“行吧”对另一方进行回应，但实际上是一种无可奈何的妥协，即使对于对方观点不赞同与否定，但只能接受对方所提出的要求或观点。

（3） “特别妨碍我跟你掏心窝子。”“千万别，我不啦。”“爱听？”“还行吧。”周瑾笑。（王朔《给我顶住》）

在这里使用“还行吧”，是回应者对于当前所处的这个事实状况的一种接受。当回应者对说话人所陈述的事实不赞同，但又不好回绝或难以改变时，选择使用“行吧”表示“勉强地接受现状”，维护双方的交际过程，避免会话破裂。

（4） “那天一起吃晚饭吧，然后聊聊很多话，敞开心扉的，这样行么？”“行吧。”作说道。（村上春树《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》）

当彼此所处地位不平等时，会话引发者对于自己提出的建议，会希望对方认同，继而向对方发出试探性的询问，若回应者仍选择用“行吧”进行回答，其实表达勉强许可的意思，向对方表达“虽然这个建议我并不赞同，但是与其他相比，就只好选择你的建议了”的含义。

包含隐性否定的“行吧”的交际行为，基本上是一个交际双方不断互动的过程，从一方对于所表达观点的不赞成，再到其中一方的妥协应答，其交际互动是一个相互主观性的融合与构建的过程。从分歧到一致，“行吧”这个回答所蕴含的话语信息都具有否定或勉强答应的特征。

（二）交际会话的维持

在交际会话中，对话双方为了维持会话的稳定，会选择使用“行吧”进行回答，这时的“行吧”主体倾向侧重于顺应意义，即引发句内容并没有强烈的倾向性，而更偏重于对方建议。如果此时的回答者面对对方的建议或暗示，自身对于此件事情也并没有什么确切的态度和观点，或者是自己的想法难以实现，那么为了维护双方交际会话的稳定，回答者会选择使用“行吧”，主动或被动地接受说话人的观点立场。这样的回答，既是对交际互动过程的维持，也保留了对方的面子，还委婉地表达了自己否定的态度，将自己否定的态度有了一个升华，活跃了双方之间的气氛，话题也变得轻松很多。

（1）“探望病人的时间是七点以前，所以……”“来不及的话，明天一早去也行吧。”（渡边淳一《野蒿园》）

（2）……就装着添草没看见。却不料东山问着：“爹！咱那谷子割后，那块地种成豌豆吧？”他看了看东山的脸，脸上带着笑，虽然笑得不自然，他知道儿子是来和解来了，就慢悠悠地说：“行吧，那地就得调调茬。”（李準《不能走那条路》）

在交际互动中，说话人提出提议，回应者面对提议，虽然不满意且暗含否定，但是在目前的局面中这个提议是最好的解决办法，所以只能选择接受。选择用“行吧”进行回应，表示自己同意对方的观点，也与对方站在同一立场。

（3）拉拉从货架上取下一盒递给王伟，小声问他：“你看看，你行吗？”王伟把使用说明正过来反过去地读了两遍，点头说：“行吧，应该问题不大。”（《杜拉拉升职记》）

原本回应者对于说话人询问的问题并不清楚且没有心理预期，所以在说话人询问时，回应者选择“行吧”进行回应。这因为说话人自身没有一个确定的想法，虽有一种否定的态度，但出于谦恭的需要，又要给交际的双方留有一定余地，最终表达的是与说话人达成一致的观点。

（3） W：你瞧瞧你，让你穿秋裤不穿，现在怎么样？又感冒了吧。

L：行吧行吧，你怎么说我就怎么做咯！

在会话中，面对说话人的批评劝导，回应者选择使用“行吧”进行回应，主要是用来表示顺应。虽然对于说话人的观点并不是十分赞同，出于委婉的目的，给自己留有一定的余地，但更多的是随口附和，带有敷衍色彩。

三、“行吧”的语义形成及语用原因

（一）“否定同意”的语义表示

吕叔湘认为，在“好、行、可以”等词后，加上“吧”这个字，可以表示应答，用在句中停顿处有表让步或左右为难的、犹豫不决的意思。以“可以吧”为例，就可以表达“劝告”“建议”“委婉发问”“谦虚”“假设”“同意”等多种意义。本文在此基础上，探究“行吧”的语义。

对于“吧”的界定，其基本性能为“说话者的迟疑”，也可以增强交际互动中的语境关联度。结合前人研究成果，笔者认为“行吧”的核心功能是“否定同意”，指的是回应者出于某些考虑，用“行吧”这个回答，去接受原本自己所不接受或相反的观点立场，或在整个语义表达上侧重的是“否定”，也可以是“同意”。“行吧”作为回应句，其最后所表达的结果都是同意，但实际上是一种否定。这一般用于回应者为顾及双方交际的顺利进行，同时也是自身做出的一定让步。

“吧”在语气表达上所表现出来的特征，都来自回应人向说话人的妥协，所以“吧”字句更多地出现在双方有意见分歧的场合，这种分歧可能是直接的，也可能与回应人的心理预期有反差。“行吧”是在交际双方进行即时交谈时，说话者提出的观点与回应者不同时，回应者为了维护交际会话的顺利进行，所以会选择接受观点。

儒家文化倡导中庸之道，人与人交往之间讲究以和为贵。“行吧”中所带有的勉强犹豫的语气色彩刚好迎合了交际过程中，“面对对方的观点态度，回应者不赞同，但出于交际而达成一致”的过程。“行吧”的使用，满足了人们对语言生活的需求，即倾向使用具有相对主义意味的词汇或语言手段，这也是“行吧”可以用于表现回应者的妥协和委婉否定态度的主要原因。

（二）语用原因

在交际会话中，为了使交际得以顺利完成，并取得一定的交际效果，交际双方一般都会遵循礼貌原则。但在实际会话中，交际双方的观点可能是截然相反的，不得不产生冲突。因此需要回应者采取一些合适的措辞进行回应补救，其中一种方式就是更改自己的说话语气，在求同存异的交际前提下，和说话人顺利地将交际进行下去。因此，使用“行吧”是出于缓和双方气氛、缓和语气的目的。

此外，语言在交际中产生，自然主要是用于表达。由于是以自身为出发点，所以在交际过程中交际双方都会不自觉地表达出自己的观点、立场和姿态。尤其是双方在面对特定的事物时，这种个人态度会更加突出，这是语言主观性的表现。说话者常使用“行吧”来凸显暗藏在话语中的多种情感或态度，所以在双方交际出现分歧时，一方会使用“行吧”进行回答，表現出妥协，但妥协中又传达出一定的否定，是一种折中式的礼貌用法。

四、小结与讨论

在双方日常交际互动中，出于维护彼此的尊严，保证双方交际可以顺利进行的目的，交际双方往往会遵循一定的交际原则。经济原则、礼貌原则和合作原则是交际过程中所需要遵循的三大原则。社会的快速发展不仅体现在生活方式的改变，也体现在语言的使用上。在双方交际互动中，人们更倾向于使用最小的语言单位来表达出最真实的意图，以达到语言效益的最大化。“行吧”的使用，既能衔接交际双方的前后话语，又可以在维护交际双方面子时，完成个人话语的主观性表达，这恰恰体现了在使用语言时对于经济原则的追求。

在交际会话中，“行吧”这种暗含否定的应答方式，没有完全否定对方的观点，给交际互动的双方留有一定的余地，从而维护了整个交际会话，又可以在回答的这个过程中，暗示说话者自己真实的态度，达到顺利完成会话的目的。因此，越来越多的人选择在交际互动中使用“行吧”来表达自己委婉真实的意图。随着时代的发展与进步，“行吧”在日常生活或网络交际中的使用越来越广泛，也渐渐演变出“行嘞”“行呗”等不同形式，而这些新形式的研究也会在今后逐渐充实起来。

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