毛泽东的岳麓情结

夏远生

毛泽东是中国各族人民的伟大领袖，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。从青年时代开始，毛泽东与自然之岳麓、历史之岳麓、文化之岳麓，结下了不解之缘，留下了胜迹佳话。

岳麓之缘

长沙，夹湘江而筑建，素有“屈贾之乡，潇湘洙泗”之称，集“山水洲城”的古城风貌特色于一体。千年古城长沙之西的岳麓山，风光旖旎，枫叶如画，山下有千年学府岳麓书院，以此为标志的湖湘文化源远流长，在湖南和中国的社会历史文化发展中具有极其重要的地位。

在岳麓的山上山下、湘江的西岸东岸，以屈原、贾谊为代表的文化名人遗迹，充分显示湖湘深厚的历史人文积淀，传扬屈贾的精神风骨。毛泽东给同学的诗中写道：“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。”

“东南三贤”之一的张栻主持长沙岳麓书院，常来岳麓山清风峡游憩，作有《憩清风峡》诗，诗云：“从此上山君努力，瘦藤今日得同携。”“从此上山君努力”，就是一种岳麓精神的通俗表达、湖湘文化的典型概括。

清代诗人黄道让的诗《重登岳麓》中的名句“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”，体现了岳麓先哲登高望远、胸怀天下的万千气象，对于毛泽东那一代湖南青年人产生了深远的影响，可以说在某种程度上塑造了毛泽东的形象和人格。

在岳麓山留下印迹，在岳麓书院求学问道的四个中国近代史上的著名人物——曾国藩、左宗棠、黄兴、蔡锷，对后来者毛泽东产生了精神的激励和榜样的力量。所以，青年毛泽东由衷地表白：“曾、左，吾之先民;黄、蔡，邦之模范。”

一座英雄岳麓山，半部中国近代史。著名书法家周昭怡郑重书写：“学正朱张，一代文风光大麓;勋高黄蔡，千秋浩气壮名山。”生动反映了岳麓山的人文风流和时代潮流。

岳麓山，成为湖南人的精神象征。这种山水一体、江山多娇的特质，不受刻板教条束缚，独立人格日趋凸显，凝练成“经世致用、兼收并蓄”的文化心态。那“路漫修远，上下求索”的坚忍认真，那“楚虽三户，亡秦必楚”的胸襟豪情，那“格物致知，知行合一”的人生追求，那“实事求是，爱国忧民”的责任担当，那“若道国亡，除非尽死”的舍身殉道，那“牺牲壮志，日月新天”的奋斗使命，形成中华民族优秀文化中的瑰宝——湖南人民的革命精神。

岳麓之行

青年毛泽东在长沙岳麓山留下了无数光辉足迹和大量革命遗迹。

长沙小西门码头，既是韶山青年毛泽东登陆省城的第一站，又是他和何叔衡启航去上海参加创建中国共产党的出发港;湘江两岸、岳麓上下、橘子洲头到洲尾、爱晚亭和猴子石，都是青年毛泽东呼朋唤友、“百侣曾游”的旧地故址，见证了他们如何成长为20世纪初中国的新青年;长沙岳麓山下刘家台子新民学会旧址，是湖南青年运动的发源地;岳麓书院，是《湘江评论》朝气蓬勃、如火如荼的编辑部;潮宗街上诞生的文化书社和俄罗斯研究会，是马克思主义在湖南广泛传播、人才培育的阵地和平台;与岳麓山隔江相望的湖南省立第一师范学校，是青年毛泽东学习、生活、工作和斗争最长久的大本营。

岳麓山，是一座闪耀着“知行合一”哲理光辉的山。毛泽东在岳麓读书求知所得，最大的收获就是知行合一、知后必行。这是他从王船山的学说中汲取的真知灼见。毛泽东强调“古者为学，重在实行”“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已”。

初次来到长沙岳麓山下、湘江河畔、橘子洲头、省城西门的时候，毛泽东只是辛亥革命爆发之前一个知识不多、见识也不多的乡村青年;告别山水洲城，也告别爱妻幼子，离开长沙、再踏征途的时候，1921年的毛泽东已经是中国共产党的创始人之一;1923年的毛泽东已经是中共第三届中央局领导成员之一;1925年的毛泽东已经是党内青运、学运、工运、群运特别是农运的出类拔萃的专家和领袖之一。

岳麓之志

习近平对经历了麓山湘水的峥嵘岁月、在五四运动的时代潮流中锻炼成长的毛泽东，曾给予了生动形象的高度评价：“毛泽东在青年时期就立下拯救民族于危难的远大志向。1919年，毛泽东在《〈湘江评论〉创刊宣言》中写道：‘时机到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了！”

青年毛泽东每爬一次岳麓山，锻造体魄的同时都在登高望远、神思遐想，思考国家的衰败、民族的危亡、人民的困苦;每次在爱晚亭聚会，同学们高谈阔论之余，青年毛泽东都忘不了从学习中收获心得体会，增长忧国之心、争先之力;每次呼朋唤友畅游湘江，青年毛泽东既锻炼身体，也锤炼意志，正如他在日记本上写下的豪情壮志：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”

五四运动爆发后，青年毛泽东在岳麓书院冒着酷暑主编《湘江评论》，撰写《民众的大联合》，大声疾呼：“他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明。”

透过毛泽东的岳麓情结，我们能够从一个独特的视角，生动地认识毛泽东如何“在青年时期就立下拯救民族于危难的远大志向”。领略毛泽东和他的同志战友们，以那“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的革命精神，沿着“实事求是”的思想路线，为中国人民的解放、中华民族的复兴而奋斗的风采。

岳麓有魂，千年传承，源远流长，在青年毛泽东那一代人身上发扬光大。用毛泽东当年在岳麓山下写就的文章说，就是要“充分发挥湖南人之精神”。“湖南人之精神”，穿越古今，激荡中外，特别是在20世纪以来前所未有之大变局中，发挥重要的作用，产生巨大的影响。

仁者乐山，智者乐水。“云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里”“鲲鹏击浪从兹始，洞庭湘水涨连天”“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗”“风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来”，毛泽东笔下钟灵毓秀的麓山湘水风景人文，令人心驰神往。《沁园春·长沙》中“万类霜天竞自由”的岳麓湘江秋景堪称千古绝唱。因此，1961年在致同学周世钊的信中，毛泽东情不自禁地说：“你处在这样的环境中，岂不妙哉？”

岳麓之志，充分体现在毛泽东的诗词名句中：“问苍茫大地，谁主沉浮？”“数风流人物，还看今朝！”

20世纪有了毛泽东为代表的一代青年志士、革命精英，脚踩岳麓的大地，肩负民族的希望，树立了奋斗和向上的人生观，选择了改造中国与世界的道路，创建了中国共产党长沙早期组织，确立了为中国人民服务的初心，践行了民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福的历史使命。

岳麓之魂

要说长沙岳麓的历史文化遗产丰富深厚，对毛泽东产生最大影响的是“实事求是”四个字。

“实事求是”之路，毛泽东是从岳麓山开始走起来的。

“实事求是”，是岳麓之魂的精华。也是毛泽东思想和中国马克思主义的精髓。

现在人们都知道，在湖南省立第一师范学校读书期间，毛泽东利用假期两次入岳麓书院寄读，讲堂正门上的“实事求是”匾额，给他留下了很深的印象。

按照毛泽东自己所说，在湖南一师读书的几年，是他政治思想成型的时期，“在这个时期中，我的政治观念开始形成，我也取得了初步的社会活动的经验”。岳麓书院的“实事求是”之匾，作为岳麓书院的校训和校风，对青年毛泽东的思想形成发挥了最重要的作用。

1943年，延安中央党校修建了一座大礼堂，人们请范文澜先生题词。范文澜冥思苦想：“写什么呢？”他试着写了几张，连自己都不满意，忽然灵机一动，叫起来：“请毛主席写！”毛泽东应邀也不推辞，饱蘸浓墨，在两尺见方的麻纸上挥笔疾书，一连写了四张，一字一张，“实事求是”四个遒劲有力的楷体大字，展现在人们眼前。这四个大字，被陕北石匠用心刻在两尺见方的四块石料上，镶嵌在延安中央党校的大门口，后来在北京中央党校和各地党校都看得到毛泽东“实事求是”的题词碑刻，其深刻的内涵和永恒的精神，培育着一代又一代党政军的领导人才。

在岳麓书院“实事求是”思想熏陶下成长起来的毛泽东，在中国共产党建党之前就提出“旗帜务取鲜明，而着步尽宜按实”“从天下国家万事万物而学”。后来进一步发展为实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合、注重调查研究的思想路线。此后的革命实践证明，这是中国共产党人在艰难曲折的探索道路上披荆斩棘，从山重水复到柳暗花明，不断走向胜利的唯一的一条正确的“结合”之路。用习近平的话说，就是“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。

这是毛泽东的岳麓情结留给后人的深刻启迪，是“实事求是”思想造就的宝贵精神财富。

编辑/汪慧