为人民而艺术

黄峥

摘 要：中国艺术家古元的作品《哥哥的假期（一）》创作于1942年，内容描绘了一名八路军战士利用假期休假回乡，乡亲们围拢上来听他讲述部队生活的情景。这一温馨且生活化的场景，反映了艺术家深入生活的创作理念，以及潜藏于文艺创作背后的政治观念。1942年《讲话》的发表，对古元产生了极大的影响，诞生了《哥哥的假期（二）》。本文试图通过图像识读、对比观察的方式，探究古元的艺术探索过程。

关键词：延安时期;古元;《哥哥的假期》;《讲话》

一、西方木刻技法初体验

《哥哥的假期（一）》是古元艺术风格尚未转变时期的作品，作品的题材选自生活，具有浓厚的生活气息。虽然作品运用的是西方的木刻技法，但这件作品的完成度、精彩度和表现度依然非常高，值得深入分析。

从作品的表现手法上看，古元采用的是西方的木刻技法，俗称“阴刻”，指的是去线留面。在作品中主要表现为：去掉人物形体的主要结构线及道具的外轮廓线，在形体的高点和亮面稍加刻画，形成黑白灰分明的三个色阶，仅通过挖掉几条横线，体现地面的质感。总体而言，是以分面的方式进行表现，最突出特点是保留有大面积的黑色块，强调画面的黑白对比，这一风格是古元在鲁迅美术学院学习中受德国版画家柯勒惠至及苏联木刻版画风格影响的结果。

《哥哥的假期》采用的是环绕式构图，画面以八路军战士为中心，形成一个热闹、轻松和稳定的氛围。位于画面视觉中心的八路军俯下身子，亲切地与乡亲们进行交流，这样的动态处理，一方面是为了迎合好奇的小姑娘看肩章的需要，另一方面使得他和乡亲们的视线处在一条水平线上，从而拉近与乡亲们的距离，更贴近农民。作者对八路军的手势进行了刻画，这是一只谈論到高潮时会不自觉伸出来的手，从作品的这些细节中可以看出古元对生活的深入体验以及对人民群众的真挚情感。八路军左侧的年长者和小伙子都认真地听他讲述时事和见闻，深切赞同他的观点，年长者手上的烟斗仿佛随着交谈时产生的情绪起伏而上下晃动，而年轻的小伙子脸上则透露出对部队生活的好奇和向往。画面的中右部分的小姑娘扑到八路军哥哥的怀里，抓着他的胳臂，认真辨识臂章上的“八路”二字，这两个字，起到了补充说明的作用，也是画面的焦点。小男孩对哥哥的军装产生了兴趣，他戴上哥哥的帽子，套上宽大的腰带，系上军用的水壶，挎上沉重的帆布包，神气地举起左手做出敬礼的手势，手势再次点明哥哥的身份，也蕴含着古元对八路军战士的敬佩之情，此外，画面中对许多道具都作了精细的刻画。

这件作品虽然取法欧洲的阴刻法，是用强烈的黑白对比来组织画面，此时还没有考虑到广大农民群众的观看习惯，不容易为广大人民群众接受，但就其本身而言，仍具有极高的艺术水准。

二、摆脱“黑道道”的风格转变

一九四零年五月，古元在碾庄体验下乡实践活动，在和民众同吃共住同劳作的过程中，他们对绘画一直有着这样的疑惑：“为啥脸上一面黑一面白，长出这么多黑道道？ ”古元意识到， 要让更多的群众接受，一定要改变西方版画的创作手段，将更多中国民间传统的元素融入艺术创作当中。为了充实自身的艺术表现力，更为了适应人民大众的欣赏习惯，这一时期，古元的版画创作风格慢慢趋于明朗，黑色块面减少，并采用了民间传统的阳刻线条，创作的画面大都具有乡村的日常生活氛围，反映农民群众新面貌。

一九四二年，毛泽东发表了著名的《延安文艺座谈会上的讲话》，对文艺界产生了巨大的影响。力群在《鲁艺六年》中曾提到：“延安文艺座谈会之后，由于文艺工作者们加强了群众观点，考虑到农民群众的欣赏习惯，版画家们作品的巨大变化，就是减少了画面中黑的成分，人物的面部也不再用明暗的表现法，多用阳线刻法了”。这种变化在一定程度上加快了古元的艺术技法研究，为古元形成简洁明快的艺术风格奠定了理论基础。在毛主席文艺座谈会之后，古元重新翻刻了之前创作的《哥哥的假期》。通过两件作品的对比分析，可以看到古元在艺术创作过程中的转变。

在《哥哥的假期（二）》中，作者去掉了大面积的黑色块，人物多用清晰的线条表现，近似中国传统篆刻手法中的“阳刻”。变化明显的地方在于画面最前方蹲着的农民，《哥哥的假期（一）》中，该农民的着装一身黑，上下身的衣物没有区分，整体画面比较暗沉;在《哥哥的假期（二）》中，该农民换成一件白色单衣，减少了画面中的一大半黑色调，使画面更加轻快和明朗。其次，从人物的脸部刻画来看，《哥哥的假期（二）》中人物的脸上少了很多的“黑道道”，脸部多用简单，清晰的线条表现外轮廓，让脸部自然留白。八路军哥哥、抽烟的年长者以及背着孩子的小伙子，他们的面部特征都作了很大的改变：原先八路军的脸是由很多黑道道排列组合的，现在是留白处理，可以看到一条清晰的脸部轮廓;抽烟的年长者脸上减少了很多黑道道进而减少了沧桑感，等等。

从人物的着装来看，《哥哥的假期（一）》中画面最右侧的姑娘和小男孩都穿着肥大的对襟棉袄、大棉裆裤，右侧姑娘虽然手中拿着象征开始学习文化知识的报纸，但仍未跳脱典型旧社会时期的农村女性形象，整体人物状态沉闷，没有精气神。在翻刻版《哥哥的假期》中，这两个人物的衣饰相比之前的衣裤更加合身，古元对人物身后的背景进行了留白处理，人物轮廓线更加鲜明，这样的改变寄托着古元想要通过用自己的版画引起全国人民改造封建落后思想的决心。在背景的处理上，古元大胆地运用了大面积的空白，仅用一些细线条加以装饰，这种处理方式使轮廓线更加清晰，容易分辨。

这是古元站在人民群众立场上所做的一次艺术探索，这次艺术探索逐渐突破了西方版画的套路，自觉地将中国传统绘画形式、民间美术的营养加入其中。虽然改变了一贯的创作手法，却毫不影响作品的表现力，反而形成了更加多元的艺术面貌。可以想见，《讲话》对古元的政治思想及创作理念影响深远。

三、结语

从两幅作品中，我们既看到了古元在木刻版画风格上的突破，也看到了他对人民群众关注度的提升。无论形式、风格发生怎样的变化，有一个核心不会改变：从群众中来，立足于人民的真实生活。通过对生活的观察与理解，创作出人民大众喜闻乐见的艺术作品，这也是古元的作品饱含着动人情感的内在原因。他的艺术是与时代同步的，随着时代和人民的变化而变化，绝不拘泥于一种手法和风格，这也是他的伟大和不平凡之处。透过刀锋，窥见延安时期平凡的生活场景，是古元先生给我们留下的宝贵财富。

参考文献：

1. 古元. 到"大魯艺"去学习[J]. 美术， 1962（3）：3.

2. 洪曼娜. 延安时期的劳模宣传画与祝寿活动——以古元版画《给老炊事员祝寿》为例[J]. 美术学报， 2019（4）：8.

3. 窦良羽， 张敏. 延安时期木刻版画的民间审美转向[J]. 天津大学学报：社会科学版， 2018， 20（1）：5.