骨者 书之源

书法之艺首在能立骨，骨者，书之源。商周之钟鼎，秦篆李斯乃至西汉刻石。骨既立，筋附之，可血肉丰腴承载于东汉分隶。故书之法源篆隶而已。继而才有北魏传承创新篆隶侃切多姿，飞奔跳跃，跌宕起伏之壮观。至于二王之笔墨情趣皆为唐人演绎再生之说。唐法高妙才有传世之《兰亭序》 《圣教序》等各种神妙奇绝之手札。所以唐法必学。此者皆形质之事，书用之途。

书之妙道，神采为上，形质次之，兼而有之者，便可绍于古人。神采生于形质互为表里。“不按则血不融，不提则筋不劲，不平则肉不匀，不颇则骨不骏”既是法也是艺，既是形质也是神采。

舒老师常说，“法是基石，基石不立，何以建筑！”但基石不是建筑。继而才有“孤蓬自振，坐沙惊飞”的内心世界;“惊蛇出草”惊心动魄的胆识;大气凛然、刚直不阿的“屋漏痕”;反思权衡于“有为”与“无为”，生与死存在价值的《兰亭》;“人生如梦”《寒食帖》;“风樯阵马”皆于自然;仕途无常，命途多舛，既气势恢宏又摇曳多姿的《书子美诗十首》草书长卷等，都是内心世界和艺术情怀的自然流露。

所以舒老師语常重心长地教诲我们：“书法若想有所成就，除了摹千碑，临万帖外，更重要的是要净化心灵，提高境界，提炼情怀。”

艺无止境，探索不息，我会一直在努力书法的路上……

林元建

1953年生，成都人。1981年与舒炯老师相识，次年拜学其门下，传承老师的笔墨修养，精神世界，思想品格。探索“法”“艺”对立统一观。虽不及老师之二三，但也在书法专研与创作的道路上实践了四十年。现为中国书法家协会会员，中国美术出版社高级书画顾问。