英雄中的诗人

王充闾

龟虽寿

曹操

神龟虽寿，犹有竟时;

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里;

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天;

养怡之福，可以永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

本诗为《步出夏门行》的第四首，大约是建安十二年曹操北征乌桓胜利回师途中所作，为作者诗歌中脍炙人口的名篇。诗人通过形象化的手法，表现出哲理与诗情，具有一种真挚而浓烈的感染力和强大的震撼力。全诗跌宕起伏，又肌理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并抒发出奋进之情，振响着乐观声调。作为哲理诗，即物而论理，立象以寄意，尽管通篇都在说理，但仍觉意兴盎然，毫无枯燥、晦涩之感。

诗分三层，前四句说生死。这里引用了两个著名典故：《庄子·秋水篇》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”《韩非子·难势篇》：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”诗人借助长寿动物灵龟和传说能够腾云驾雾的腾蛇也终有一死、骨化成尘的事实，阐明人既有生必有死，不可能长生不老的道理，揭示生死相互转化的辩证法。

中间四句谈老迈。通过老骥与烈士两种形象，表达即便到了暮年，也要胸怀壮志，老有所为，绝不衰颓气馁的积极人生态度，显现出豪杰本色，壮士情怀。

后四句讲养生。这是从前两层意蕴衍生出来的——既然生死、老迈都是不可避免的，既然倡导老当益壮、志在千里，那么，就有一个如何过好老年这一关的问题。诗人认为，人的寿命长短（“盈缩”），不仅仅决定于客观自然（“天”），也和主观努力有直接关系，因此，应该注意调养，怡情悦性。这样，就可以延长寿命，提高生命质量。收尾两句，是配乐演奏时附加的，与正文内容无关。

當代学者宋晓霞指出：“汉末以后一百多年间，死亡使人们普遍感到困惑、苦闷和畏惧。延年不死或及时行乐，是当时一般人的遐想与追求。曹操这首诗则表现了一种更为积极的人生境界。联系到这一社会背景，更能看出它的价值所在。具体地说，其价值就是：在生老病死这些人生重大课题上，坚持顺应自然，不信天命，充满了朴素唯物主义思想和辩证观念;体现了中华优秀传统文化中“天行健，君子以自强不息”的奋发进取精神;强调了发挥主观能动性和秉持乐观向上的积极人生态度。