中国共产党坚持胸怀天下的核心要义及其时代价值

吴艳丽，张志泉

（山东大学 马克思主义学院，山东 济南 250100）

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》提出“坚持胸怀天下”是中国共产党百年奋斗的十条历史经验之一。站在两个一百年历史交汇点上，中国共产党第一次在文件中将胸怀天下作为历史经验提出，表明胸怀天下对于党百年奋斗成就的重要价值。党的二十大报告再次强调要坚持胸怀天下。明确中国共产党坚持胸怀天下的核心要义及其时代价值，对于我们定位在世界中的角色，正确认识和处理同外部世界的关系具有重要指导意义。

一、坚持胸怀天下的生成逻辑

中国共产党坚持胸怀天下的理念有其生成基础。马克思主义关于实现全人类解放的思想为其提供了思想指引，中华文化“天下大同”的思想使其具有深厚的历史底蕴，中国共产党百年来致力于推动世界发展进步的历程为其奠定了实践基础。

（一）理论逻辑：马克思主义科学理论的思想指引

马克思主义是致力于实现全人类解放的学说，内蕴着胸怀天下的思想情怀。马克思主义之所以能够抵抗住敌对思想的污蔑并在世界上产生广泛深远的影响，其中重要的原因就在于站在为全人类谋解放的崇高立场对人类进步事业的推动。马克思主义即共产主义，在追求无产阶级解放的过程中以实现全人类彻底解放为本质内容与特征。无产阶级解放在马克思主义理论中占有重要的地位，恩格斯在致萨拉哥沙代表大会的贺词中喊出了“无产阶级解放万岁”[1]的口号。无产阶级解放对于共产主义理论的重要性来源于对资本主义社会的剖析与批判，正如列宁曾经指出的“马克思主义是由资本主义训练出来的无产阶级的意识形态”[2]。马克思主义产生的时代是资本主义获得相对发展的时代，马克思与恩格斯在参加现实社会斗争的实践中越发地认识到，在资本主义固有矛盾的影响下无产阶级遭受了资本主义的普遍苦难。马克思恩格斯在对资本主义生产关系的分析中进一步指出“因为整个的人类奴役制就包含在工人对生产的关系中，而一切奴役关系只不过是这种关系的变形和后果罢了”[3]61，从而在对无产阶级遭遇的分析中辨明了资本主义社会中人与生产的关系是整个人类受到奴役的根源，提出“工人的解放还包含普遍的人的解放”[3]61，明确地将无产阶级解放与全人类解放统一在一起，将全人类解放看作是无产阶级解放的首要条件。无产阶级和全人类解放事业是一项国际性、世界性的伟大事业，正如马克思所指明的：“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像共产主义——它的事业——只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样”[3]166-167。马克思恩格斯从现实的实践活动即从对资本主义社会的透视与批判中将无产阶级解放自身与实现全人类解放联系在一起，实现了马克思主义理论科学性与价值性的内在统一。作为马克思主义的坚定承继者，中国共产党坚持胸怀天下的思想具有科学的思想指引。

（二）历史逻辑：中华文化优秀底蕴的承继发展

中华文化积淀着中华民族五千多年的价值追求，其“天下大同”的思想境界涵养着胸怀天下的思想寓意。中华文化博大精深，蕴含深邃思想的价值观融入中华民族精神世界的文化基因；中华文化源远流长，代代相传的精神追求赓续中华民族生生不息的精神命脉。中华文化历史悠久，绵亘古今。中华文化不仅造就了宏富的价值优势构筑起中华民族强大的精神支撑，其“天下大同”的基本理念也彰显了中华文化思想精髓的济世魅力。中华文化“天下大同”的理念是“家国情怀”与“协和万邦”的统一。一方面，寄托着将个人抱负与国家强盛联系在一起的“家国情怀”。在以民为重、以国为重、以天下为己任的高尚思想情怀的感召下，中华文化孕育了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”先人后己的博大胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”关心民瘼的济世情怀，“天下兴亡，匹夫有责”忧国奉公的崇高志向……中华文化所具备的大视野、大胸怀、大气度，促使个人将自己的命运与国家的前途发展联系在一起，个人的理想追求熔铸于对国家的认同感与归属感，最终刻画了“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的太平盛世。另一方面，展现着促进国家保持敦睦邦交友好状态的“协和万邦”。中华文化蕴含的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”体现了多元共存的价值追求，为各个国家和衷共济提供了思想借鉴。儒家的“礼之用，和为贵”，凸显了国家之间以“礼”相待的重要性；道家的“故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦”，体现了国家之间互相谦虚忍让，能获得彼此的信任进而实现各自需求的重要性；墨家“非攻”反对不正义战争，主张通过“兼相爱，交相利”的解决方法调节各国之间的矛盾，共谋福利……中华文化秉持和合共生的价值向度，坚持“亲仁善邻、协和万邦”的处世之道，通过“以德服人”的王道而非“以力服人”的霸道实现了怀柔远人的美好愿景。中国共产党一直坚持站稳中华民族永续发展的立场，准确理解优秀传统文化的价值内涵，吸收中华文化的精髓内核，使得胸怀天下具有厚重的文化底蕴。

（三）实践逻辑：中国共产党百年实践的经验总结

中国共产党百年奋斗的历程是将自身前途命运与世界命运紧密联系的过程，承载着胸怀天下的实践归属。马克思曾指出“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度”[3]11。中国共产党之所以能够由小到大、由弱到强最终成为历史和人民的选择，不仅在于自身是实现中华民族伟大复兴的坚强领导者，而且还是人类社会光明前景的伟大开拓者。因此，胸怀天下的理念贯穿于党的百年奋斗历程具有实践必然性。百年来，中国共产党秉持胸怀天下的理念，以世界眼光关注人类前途命运，在解决自身时代课题的同时，为世界做出了重要贡献。新民主主义革命时期，毛泽东提出“所谓天下大事，就是解放、独立、民主、和平友好、人类进步”[4]。中国共产党以极具战略的世界眼光将国家独立、民族解放的历史任务与人类和平进步事业联系在一起，中国反帝反封建历史任务的实现成功鼓舞了世界上被压迫人民与民族争取解放斗争的实践。中华人民共和国成立后，毛泽东高度重视中国对世界所做的贡献。伴随着社会主义建设事业如火如荼地进行，中国国际地位不断提高，相继提出用于处理国际关系的和平共处五项原则以及“求同存异”的方针，得到大多数国家的接受与认可。改革开放后，邓小平指出“中国把自己的发展看作是对人类贡献的问题，是保证世界和平的问题”[5]。中国共产党顺应和平发展的时代潮流，将维护世界和平作为中国现代化进程的价值旨趣。党的十八大以来，习近平强调“更好把国内发展与对外开放统一起来，把中国发展与世界发展联系起来”[6]。在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，中国共产党以更加积极的心态参与国际事务，为人类文明进步贡献更多智慧和力量。中国共产党百年奋斗历程表明中国发展与世界进步处于同休等戚的关系，必须坚持自身利益与人类共同利益的统一。

二、坚持胸怀天下的核心要义

《决议》明确提出“正确认识和处理同外部世界的关系，坚持开放、不搞封闭，坚持互利共赢、不搞零和博弈，坚持主持公道、伸张正义”[7]。中国共产党坚持胸怀天下的理念体现了中国在世界发展中的角色定位：世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。

（一）世界和平的建设者：坚持开放、不搞封闭的大胸襟

当今世界是一个“地球村”，各个国家之间的联系日益紧密，任何国家的发展都不同程度地受到其他国家的影响，因此开放是顺应时势推动国家发展进步的必由之路。历史事实已经表明开放带来进步、封闭必然落后，晚清闭关锁国导致国家民族落后于时代发展，改革开放作为决定中国前途命运的关键一招，成为中国大踏步赶上时代的要诀。闭关锁国导致的落后挨打局面与改革开放带来举世瞩目的成就之间形成了鲜明的对比，“中国开放的大门不会关闭，只会越开越大！”[8]202党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，有效应对国内外各种风险挑战的现实需要对实现更高水平的对外开放提出了新的要求。习近平指出，“中国对外开放是全方位、全领域的，正在加快推动形成全面开放新格局”[8]211。中国共产党积极实施促进高水平对开放的新举措，以更多的开放高地、更优的开放环境、更活的开放机制，在高水平开放之路上勇毅前行，为社会主义现代化建设的实践铺就全方位、全领域气势恢宏的对外开放大局。

中国高水平对外开放不仅促进自身的改革与发展，而且还以泱泱大国之风度造福世界。拿破仑曾说过，中国就是一只沉睡的雄狮，一旦醒来就会震惊世界。当今的中国已然觉醒，世界在震惊于其雄厚实力的同时，也赞叹其和平可亲的行为。中国对外开放并非唯我独尊的霸道，而是尊重各方的差异，主张“世界是丰富多彩的，多样性是人类文明的魅力所在，更是世界发展的活力和动力之源”[9]。中国在对外开放中以包容的态度对待各国之间的差异是中国和平崛起、造福世界的有力说明，中国共产党坚持胸怀天下，既通过对外开放促进发展，又通过自身发展维护世界和平。

（二）全球发展的贡献者：坚持互利共赢、不搞零和博弈的大格局

互利共赢是指高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，着眼于国家之间协调合作、致力于实现各国人民的共同利益。在互利共赢与零和博弈的选择上，中国共产党以“不仅希望自己过得好，也希望各国人民过得好”[10]的站位坚定地选择了前者。一方面从主观意愿来看，中国愿意与世界一同发展进步。习近平总书记庄严宣示：“中国共产党愿继续同各国政党和政治组织一道，站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，为推动构建人类命运共同体、建设更加美好的世界作出新的更大贡献！”[11]10另一方面从客观能力来看，我们比历史上任何时候都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，更接近世界舞台的中央。因此，我们有信心、有能力为人类作出新的更大贡献。面临当今世界百年未有之大变局加速演变的格局，中国共产党秉持和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，主张与各国携手合作共同破解人类共同的难题，应对国际社会的各种传统安全和非传统安全。中国共产党以实际行动展现大国情怀与担当，将自身发展经验与机遇同世界各国分享，在促进全球经济发展、助力全球减贫脱困、维护地区安全稳定、应对气候变化等方面做出了突出的贡献。特别是在新冠肺炎全球爆发后，中国积极实施国际抗疫人道主义援助，为全球抗疫贡献了大量物资、设备与疫苗，向世界贡献了行之有效的抗疫中国智慧。事实证明，中国共产党坚持互利共赢的全球发展理念对于应对全球性问题、建设美好世界起到了重要的作用。

只有坚持互利共赢的发展理念才能成为全球发展的贡献者。“任何国家都不能从别国的困难中谋取利益，从他国的动荡中收获稳定。如果以邻为壑、隔岸观火，别国的威胁迟早会变成自己的挑战。”[12]中国是站在国际道义制高点上推进自身与世界的共同繁荣发展，因此中国的互利共赢理念与西方国家捆绑式的对外援助有实质性的不同。中国对各个国家的帮助没有附加条件，决不把提供援助作为干涉他国内政、谋求政治特权的手段。中国秉持“各美其美，美人之美，美美与共”[13]的理念，对其他国家的帮助建立在对各个国家尊重的基础上。通过尊重各个国家的制度、文明与历史，主张各个国家可以凭借其自身的选择去适应全球社会日益增长的复杂性和不确定性。中国以真诚的行动对各个国家发展所做出的贡献，获得了普遍的欢迎，赢得了广泛的认可。只有不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担，才能共建美好世界。

（三）国际秩序的维护者：坚持主持公道、伸张正义的大担当

公道、正义是涤荡霸权主义、强权政治，从而扫除国际秩序污秽的有力武器。霸权主义和强权政治都将本国的利益凌驾于其他一切国家的利益之上，凭借经济军事实力控制、干涉和侵略其他国家，是威胁世界和平与稳定、造成世界动荡不安的主要根源。霸权主义强权政治不得人心，“历史和现实证明，靠剥削、侵略、干涉和制裁其他国家来发展自己的老路已经走不通了”[14]，世界历史处于“霸权主义世界秩序”向“新时代世界秩序”转换的新阶段。全球发展格局日益向着“东升西降”的趋势演进，中国以反对霸权主义的立场，在全人类共同价值观的指导下，推动全球治理体系朝着公正合理的方向发展。世界面临百年未有之大变局，大国利益格局面临新一轮深度调整，只有坚持公道、伸张正义，才能为推动全球合作提供公平健康的国际秩序环境。

中国以积极的态度活跃在维护国际秩序的事务中。其一，坚持全球治理观。秉持共商共建共享的全球治理观，维护以《联合国宪章》的宗旨和原则为核心的国际秩序和国际体系，致力于解决人类重大问题，积极推动国际秩序向着更加公正合理的方向发展。其二，按照对错判断是非曲直。“我们要根据事情本身的是非曲直，决定自己的立场和政策，秉持公道，伸张正义。”[15]中国坚决反对霸权主义和强权政治，协调处理全球治理主体的分歧与矛盾绝不屈从于外在压力。其三，推动国际关系民主化。中国共产党主张“国际规则应该是世界各国共同认可的规则，而不应由少数人来制定”[11]9，推动各个国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担。只有同世界各国人民一道，不依附别人、不掠夺别人、永远不称霸，才能与世界上的进步力量同向而行，共同推动人类社会向光明的前途行进。

三、坚持胸怀天下的时代价值

中国共产党坚持胸怀天下不仅关乎过去和现在，也关乎未来；不仅关乎中国，也关乎世界。中国共产党坚持胸怀天下的担当与成就证明了马克思主义关于世界历史思想的真理性，体现了马克思主义政党的担当情怀，顺应了全人类对共同价值的追求。

（一）在回顾世界历史发展脉络中彰显马克思主义的真理性

关于世界历史的思想是马克思主义理论国际情怀的体现，“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想”[16]。马克思、恩格斯指出：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史”[3]168。从生产力发展的视角来看，资本主义时代拥有高度发展的生产力，“使每个文明国家以及这些国家中的每一个人所需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”[3]194，因而资本主义社会可以看作是世界历史的起点，但这并不意味着资本主义代表马克思主义世界历史思想的发展趋势。一方面，资本主义社会所处的世界历史阶段以资本逻辑为主导，在资本的驱使下资产阶级“必须到处落户，到处开发，到处建立联系。”[3]404其所造就的世界历史是“按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”[3]404资本的扩张性导致资本主义具有自身不可逾越的矛盾，资本对劳动的剥削在推动生产力发展的同时，也造成了世界两极分化和霸权主义盛行的局面。另一方面共产主义运动正经历兴盛阶段。尽管苏联解体，东欧剧变给国际共产主义运动带来打击，但是中国特色社会主义进入新时代，基于中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信形成的人类文明新形态，对世界的影响越来越大，是推动人类社会发展与文明进步的重要组成部分。“只要中国社会主义不倒，社会主义在世界将始终站得住。”[17]作为21 世纪马克思主义理论的最新形态，中国特色社会主义所取得的成就使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的较量发生了有利于社会主义的重大转变，由此批驳了历史终结论，展现了共产主义的光明前景。“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500 年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”[18]66尽管当下资本主义与社会主义两种社会制度并存，但随着生产力的不断发展，随之而来的是资本主义弊端的暴露以及社会主义优越性的日益显现，终有一天，社会主义一定会完全战胜资本主义，到那时候，马克思主义所讲的真正的世界历史就实现了。

（二）在应对两个大局现实所需中凸显马克思主义政党的担当

“理论上的先进性和实践上的先进性，是马克思主义政党区别于其他一切政党最鲜明的本质特征。”[19]马克思主义理论不仅是解释世界的理论，也是改造世界的理论，锻造了领导实现其科学性的主体——马克思主义政党。在《共产党宣言》中，马克思指出“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”[3]411，以世界眼光为人类谋幸福成为马克思主义政党的独特标识。中国共产党从诞生之日起就把共产主义理想作为自己的崇高信仰写入政治纲领，按照马克思主义政党的标准严格要求自身。习近平强调：“中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。”[8]45基于对世情国情的深刻把握，习近平指出：“我国处于近代以来最好的发展时期，世界处于百年未有之大变局，两者同步交织、相互激荡。”[8]428中华民族伟大复兴的战略全局与世界百年未有之大变局是同一时空下机遇与危机并存的交汇。不谋全局者不足以谋一域，中国共产党把自身置于世界坐标系中定位，以世界眼光确立自己的奋斗目标，既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、也为世界谋大同。中国共产党应对两大变局的实践是有效应对国内外相互传递的风险挑战，加快危机向机遇转换的过程，为推进中国与世界形成更加良性的互动关系奠定了基础，体现了马克思主义政党的担当。

（三）在顺应时代潮流发展趋势中映照全人类共同价值追求

世界站在时代的十字路口，各个国家对“世界向何处去、人类怎么办”时代之问的回答关乎着人类发展的前途与命运。重返冷战思维下的分裂对抗状态与各国共尽责任共迎挑战成为摆在各国面前的单项选择题，之所以存在选择的冲突，是因为各个国家之间存在差异，但这并不阻碍各国对人类共同价值的追求。习近平指出：“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值”[20]。“价值共识不是脱离各个民族的价值而独立存在的抽象共识，而是在人类文明进步中、在各民族文化交流中逐步形成的对某些基本价值的认可”[21]。中国共产党提出的全人类共同价值是站在历史和人类进步的一边、建立在人类共同利益基础上的共同价值，能够凝聚起各国人民共同建设美好世界的最大公约数，有利于创造人类更加美好的未来。“我们要秉持人类命运共同体理念，坚守和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，摆脱意识形态偏见，最大程度增强合作机制、理念、政策的开放性和包容性，共同维护世界和平稳定。”[22]我们尊重不同国家对价值内涵的理解、对价值路径的探索，在承认共性、普遍性人类价值存在的基础上，还尊重各个国家的个性、特殊性与差异性。不同于西方“普世价值”对各个国家价值的普遍化，全人类共同价值观是各国求同存异的体现，全人类共同价值观符合时代发展需要、顺应时代进步潮流，尊重各国的差异，凝聚起人类不同文明的价值共识。

“坚持胸怀天下”作为中国共产党百年奋斗的十条历史经验之一，是中国共产党以国际视野和世界情怀在正确认识和处理自身发展和外部世界的关系中形成的重要理论成果。习近平强调：“中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。”[8]45中国共产党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为全人类谋进步、为世界谋大同，在做好自己事情的基础上，通过推动中国发展积极为世界创造更多机遇，成为推动世界和平发展的中流砥柱。胸怀天下理念体现了中国共产党以世界眼光统筹谋划世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴的战略全局，以维护人类共同长远利益为使命担当，为正确认识并处理中国发展和世界发展的各种问题贡献了智慧和力量。