东山丝竹和徐家鼓手
2022-04-06
北京故宫博物院藏元佚名绢本设色《东山丝竹图》,纵187.5厘米,横102厘米,左上部绘崇山峻岭,云绕溪流;右下部绘庭院一座,华屋数楹,院中仕女抱着管弦乐器,院外主人正携仆恭迎贵宾。画中主人即东晋名士谢安,该图生动形象地描绘了谢安隐居会稽东山以丝竹为乐的场景。
会稽东山位于今浙江绍兴,丝竹指中国古代的弦乐器和管乐器。谢安,字安石,少年既有名声,但不好做官,隐居会稽东山,与书圣王羲之等交往甚密。《晋书·王羲之传》记载了谢安与王羲之的一段对话,谢说:“中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。”王曰:“年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。”相传,谢安隐居会稽东山时养了一批歌舞伎,每次游乐于山水之间,必然丝竹相随,以此消愁解闷、修身养性。因此,谢安有“谢东山”“江左风流第一人”之称,谢安隐居东山以丝竹怡情被叫做“东山丝竹”,后用以典指哀感中年,用音乐陶冶性情。
清末著名画家任伯年,也著有《东山丝竹图》,图中画了谢安出神地望着弹奏丝竹的三位女子,四人在一棵庞大松树的庇护之下,只有音乐,没有尘世纷扰。该图作于1891年,表达了任伯年当时的心情及心中美好的向往。国画大师张大千、傅抱石等也画有《东山丝竹》,傅抱石上世纪40年代的人物画代表作就是《东山丝竹》。绘画如此,诗词更甚。宋苏轼有:“正赖丝与竹,陶写有余欢。”明陆钰有:“携来丝竹东山,几度尊前杖底。”清王士祯有:“莺花上日连秋社,丝竹中年感谢公。”……不胜枚举。除绘画、诗词外,苏州留园还有一个砖雕门额“东山丝竹”。
留园始建于1593年,为太仆寺少卿徐泰时的私家园林,人称“东园”。1794年,园为刘恕所得,改建后更名“寒碧山庄”,俗称“刘园”。民国《吴县志》记载寒碧山庄:“恕本洞庭东山人……性爱石,园中聚奇石为十二峰……同治十三年,改建二程夫子祠,其外园于光绪二年归武进盛方伯康,改名留园,大加修葺……又增辟东、西两园即今之东山丝竹。”盛康,号旭人,晚号留园主人,爱好丝竹声乐,追慕谢安隐居会稽东山时的风流逸韵,在园内造了苏州第一座室内双层戏楼,并请契友任寄鸥题了“东山丝竹”砖雕门额。今戏楼已毁,仅存“东山丝竹”门额,上款“留园主人属”,下款“寄翁题”。
《东山莫厘峰·桂花卷》载有一篇《东山丝竹》,文是作者根据朱福德讲述而写。文中说,洞庭东山徐家山乐班的丝竹乐在江南一带称“东山丝竹”,苏州留园主人刘恕最爱故乡丝竹,经常请山乐班进园演出,后来新主人盛康受其影响也钟爱“东山丝竹”,并请人题了“东山丝竹”砖雕门额。刘恕的最爱是石而非丝竹,他治园期间的最大成就是搜罗了“十二峰太湖奇石”,自号“一十二峰啸客”,人称“千金一石不为痴”。那么,留园“东山丝竹”与洞庭东山徐家山乐班究竟阿有关系呢?为此,笔者专程前往采访了徐家山乐班的当事人徐补根。
徐补根,今年81岁,徐家末代鼓手,住洞庭东山涧桥村。他说,徐家山乐班就是他家的,他家世代都是鼓手,人称徐家鼓手。徐家鼓手在他父辈最为出名,有鼓、锣、钹、镲、鼓板、唢呐、笛子等乐器,他14岁即随父演出。他还说,鼓手这一行,主要服务于本地婚丧喜事人家,或逢年过节的庙会活动,时间赶,报酬低,是件苦差事,而且行内规矩很多,特别讲究“门渡”,各村方都有自己的鼓手,比如陆巷有王家鼓手,繁荣有姚家鼓手……不能跨界出演。朱福德是徐家的女婿、徐补根的堂姐夫,朱的讲述异于徐。笔者以为徐补根的讲述更切实际,洞庭东山的徐家山乐班跟留园“东山丝竹”或许没有半毛钱关系。
徐家鼓手今无存,“东山丝竹”实非洞庭东山也。