洛阳博物馆馆藏陶瓷赏析

李煜

摘 要：洛阳是河洛地区的中心，是中华文明发展的起源地之一，也是中国陶瓷器最早产生的地区之一。从新石器时期的彩陶到宋元时期的瓷器，陶瓷发展贯穿于中国宋元发展的各个时期。尤其是在二里头夏代宫城遗址中发现的最早的原始青瓷器，意味着洛阳地区是我国原始青瓷的发源地，“中国陶瓷之源”正成为洛阳的新亮点。洛阳出土的唐三彩器物更是闻名于国内外，在中国陶瓷史上占有重要的地位。洛阳出土的各种唐代瓷器鲜明凸显了南青北白的瓷器特性。文章对洛阳博物馆馆藏三彩黑釉马进行深入分析，了解洛阳博物馆馆藏的陶瓷特点。

关键词：洛阳博物馆;陶瓷;黑釉马

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.005

0 前言

我国是世界上众多国家中最早发明陶器的国家之一，生产的陶瓷在世界上更是闻名遐迩。河南是国内出土陶瓷器数量较多并且品类丰富的地区之一，在我国的陶瓷发展史上意义非凡。2009年，在李家沟遗址中出土了一万年前的陶器，2002年，二里头文化宫殿遗址中出土了目前年代最早的原始青瓷器，宋代五大名窑中河南地区占三名。从上万年的陶器，到夏商时期原始瓷器，再到明清彩瓷，可以说陶瓷的发展也贯穿着整个河南的发展史。

唐三彩是唐代特点鲜明的釉陶制品，它的出现为陶瓷发展史增添了一抹亮丽的色彩。河南地区出土的唐三彩文物较多，色彩丰富，并且在造型上也是独树一帜，对之后的宋三彩和辽三彩形成了直接的影响，在钴料的使用上也非常大胆，为元青花更好地发展奠定了扎实的物质基础。河南地区的唐代墓葬、窑址、遗址中都有大量的三彩器物出土，洛阳是唐三彩主要的产出地，这些器物大多收藏于洛阳博物馆，大量器物的出土为更深入地研究唐三彩提供了实物资料。本文尝试对洛阳博物馆馆藏三彩黑釉马进行赏析，以期能够对河南地区唐三彩发展史有更深入的了解和认识，这对于全国各地的唐三彩研究都有着重要的意义。

1 三彩黑釉马简介

三彩黑釉马（图1）这一陶瓷作品于1981年在洛阳市龙门安菩墓出土。马体长84厘米，高73厘米，膘肥体壮，造型雄伟有力，四条腿扎实有劲。马身整体都是黑色的釉质，只有在背部、头颈部以及足部呈现白色釉，背上背着绿棕色的鞍鞯，马背上华丽的装饰与整体的黑色形成了鲜明的对比。黑釉马在色彩质感以及身形姿态上都达到力和美的协调统一，处处都透露着一种真实的艺术美。

三彩马是唐代雕塑艺术中最具特点的一种。在当时的冷兵器时代，马在战争中起着非常重要的作用，这是因为马日常能服役，战时能上战场，同时马也是非常容易驯养的动物之一，在古代的军事和农业上起到不容忽视的作用。唐建国初始依赖武力统一天下，加上边境经常有少数民族骚扰，经常性地发动战争，这时只有依赖数量庞大的战马才能够维持全国的统一以及边境的和平。马在奔跑时的速度优势让其在战场上有着无可替代的地位。在唐代，每当战事爆发，就需要大量的战马。在相对和平的时候，马又是出色的代步工具。在唐朝马之所以受到重视，和李唐王朝自身的游牧民族血统不能分离阐述。李世民非常喜欢骑马狩猎，“昭陵六骏”浮雕就是他命阎立本专门绘制并调集大量的能工巧匠打造的，这六匹战马陪伴他南征北战，立下了赫赫战功，他将骑过的战马绘制到自己的陵墓前，可见他对马的喜爱之情。李隆基也驯养舞马，在其做寿的时候让马翩然起舞。由此，能够看出马在唐代的受欢迎程度。

唐代养马之风非常盛行，马成为唐人在生活中不能缺少的部分，唐玄宗也曾经选择西域良马和中原骏马让画师作画，所以在当时出现了大量的画马名师。同时我们也看到唐代制作三彩马的匠人虽不是著名的巧匠，但是他们对马的结构都能够精准的掌控，让三彩马和实体马在神形上都非常相似，他们能够熟练地运用陶瓷技术及刀工，将各种骏马的形象栩栩如生地展现给世人。其中三彩马在造型上经常有壮健的骨骼，呈现出肌肉健硕、马腿长、尾巴短的特点，身体和形态与现实生活中的骏马是非常相像的，有的昂首嘶吼，有的顾盼回望，有的低头深思，将现实中马的各种形态展现得酣畅淋漓，能够让人们接受马内在的艺术感染力。唐人养马及爱护马的社会整体氛围影响着工匠，工匠在生活中也能够经常性地接触到马，这样在对马进行雕刻的时候能够掌握其内外在的特点，从造型上看，三彩马饱满的精神以及健碩的身体能够展现出唐代积极向上的时代精神。

洛阳出土的三彩马形象各异，造型上呈现出膘肥体壮、精神良好、装饰物运用多样的特点，采用身体的语言将空间关系表达出来，这样也赋予了唐三彩马极高的艺术价值。

三彩黑釉马是中国艺术中不可多得的珍宝，同时能够将当时唐文化的丰富多彩折射出来，能够为人们提供真实了解唐代文化历史价值的资料，同时也受到世人的广泛关注。洛阳博物馆馆藏的黑釉三彩马前腿像柱子一样笔直，后腿如弓一般强劲有力，鼻孔大，与《相马经》中“龙钟马驹”的描述非常相符。并且三彩黑釉马的整体毛发呈黑色，只在面部、鬃毛、蹄子上呈现出白色，这能够反映出古人对千里马的喜好，加上三彩黑釉马藏品本身非常稀少，这就使得三彩黑釉马成为珍品中的珍品。

2 三彩黑釉马赏析

马在唐代文化艺术中是经常能够见到的题材，唐太宗掌权之后，为了纪念随其出战四方的六匹马，特地雕刻“昭陵六骏”，这一艺术珍品的出现推动了唐代马文化的发展，洛阳博物馆珍藏的三彩黑釉马文物也或多或少地折射出“昭陵六骏”的影子。

唐三彩黑釉马作为河南洛阳博物馆的镇馆之宝，是中国艺术中的明珠，也从多方面展现出光彩夺目的唐文化，不仅是人们了解中国唐文化历史价值的物质资料，也让不少的收藏家为其艺术倾倒。

从相关考古资料发现，唐三彩出现在高宗时期，在高宗之前并没有在任何墓葬中发现三彩器。在唐高宗统治的过程中国力不断增强，统治阶级的奢侈程度提升。达官贵人想要在死后享受荣华，经常地在自己的墓葬中安排大量的珍宝和三彩器，这也推进了厚葬的形成。因为社会需求的不断增加，三彩瓷的发展也日渐昌盛，唐王朝还设置专门的机构进行管理，并且对随葬的三彩器进行限制，但是从目前考古发掘我们发现当时墓葬陪葬三彩器的数量远远超过相关规定，有的三彩马已经超过1米。唐朝末年，国力日渐下滑，三彩器的生产规模不断缩小，并且质量也大不如前。宋辽时期虽然民间依然有三彩作坊存在，但是在工艺和装饰上已经和唐代三彩器出现了较大的区别。gzslib202204051200

2.1 三彩黑釉马的造型

唐代三彩马的身体健硕庞大，构造非常复杂，并不能使用普通的手工拉坯法完成，因此，经常是采用模制法，虽然在模制过程中需要進行合模，但是三彩马还是各有其特点的，目前并没有发现一模一样的三彩马。从三彩黑釉马的造型上能够看出唐代三彩工匠师不仅非常了解马的外貌，对于马的各种形态和特点等也是非常了解的。对三彩马的塑造非常灵活，马的外形十分逼真，同时也融合自身合理的想象，采用艺术夸张的手法，将马内在的精神呈现得酣畅淋漓。

唐三彩中马的造型主要有奔马俑、提腿马俑、马上人俑、马拉车俑、立马俑这五种。三彩黑釉马的造型属于立马俑。立马俑是唐三彩中最常见的造型，也就是四条腿站立在长方形的底板上，其中三彩黑釉马在三彩立马中属于不可多得的精品。三彩黑釉马全身大部分呈现黑色，脖颈稍稍弯曲，其装饰工艺非常精湛，在细节的处理上也非常认真，整齐排布的马鬃、装饰花雕以及鞍鞯的颜色配置等都能够展现工匠的独居匠心。三彩黑釉马的头部较小，颈部较长，身上的肌肉线条明显，臀部发达，腿部力量强劲，从任何一个地方欣赏都能够感受到其朝气蓬勃的内在美。其中马的眼睛、耳朵、筋骨以及肌肉等部位精雕细刻，工匠们纯熟的刀工让观赏者们更容易联想到实体马。

2.2 三彩黑釉马的釉

在书籍中通常将造型、釉、胎作为鉴定唐三彩的三要素，这也能够证明釉在三彩黑釉马鉴赏过程中的重要性。三彩黑釉马的表面有一层非常厚的釉层，通常厚度能够达到0.12～0.15毫米，釉中含有少量的气泡，若不借助专门仪器只采用肉眼观察，并不能发现其表面的裂纹，更不会发现其中纵横交错的长纹开片。三彩黑釉马在制作的过程中经常采用刷釉法，这种方法能够保证釉面的光滑均匀，如果采用淋釉法，在器物的底部经常会出现薄厚不均匀的釉色。

从根本上讲，唐三彩应该是一种亮釉，其釉色光泽明亮且柔和，能够呈现出古瓷器表面中莹润的感觉。但因唐三彩多是墓葬陪葬品，在地下掩埋的时间已经超过千年，在釉的表面经常会出现非常特别的物理现象，也就是民间经常说的“翘皮纹”，或者是“芝麻釉”，它们看上去就是一些非常细小的开片，开片的大小是均匀排列的，并且在通常情况下，这些纹中并不会出现杂质。所以，在对三彩黑釉马进行鉴赏的过程中应该重视对“翘皮纹”的欣赏，这样能够帮助观赏者更好地了解更多的陶瓷文物。

2.3 三彩黑釉马的胎

三彩黑釉马的胎料多数需要经过多次淘洗的，这也是其胎杂质含量较少的原因，用肉眼观察其胎会呈现出非常柔软细腻的感觉。三彩黑釉马和陕西的唐三彩马在胎的质感上呈现出一定的差异。三彩黑釉马的胎质感更加黝黑、更加细腻，主要是因为其使用的瓷土类似于高岭土，具有强大的柔韧性和黏结性。其中三彩黑釉马的整体基调是黑色，但是在黑色中也有少许的黄色。裸露胎的地方呈现出更加细腻的手感，但硬度依然非常高。

陕西地区出土唐三彩马的胎质通常是白色的，或者在白色中带有一丝红色，胎中更是有微小的颗粒，这就会给人带来一种相对粗糙的感觉，触感上并没有三彩黑釉马细腻。其中部分唐三彩马作品在整体坯体的制作上会给人一种潦草的感觉，它们相比三彩黑釉马的光滑洁柔略有不足，一些作品的底部经常会出现短而小的“窑缝”，如果使用放大镜仔细观察，还能够从中看到一些铁褐色的杂质，关于马整体的胎体重量，三彩黑釉马要更轻一些。

2.4 三彩黑釉马的装饰

唐三彩马的装饰丰富多样，采用的装饰手法也十分丰富，能够让人产生常见常新的感觉。其主要的装饰手法有彩带装饰法、点彩装饰法、贴花装饰法、绞胎装饰法、拉毛装饰法。三彩黑釉马主要采用贴花装饰法，所谓贴花装饰法就是将已经模制完成的各种装饰物贴到三彩马的各个位置上，这样能够凸显出马的雍容华贵，经常使用的装饰物有马鞍、披毯、铃铛和宝相花等。在三彩黑釉马上就能够看到非常多的装饰物，比如马头、马身上随处可见的宝相花，马背上绿色、黄色、白色相间的鞍鞯，背垫褐色的釉质上有革带作为装饰，革带上系有绿色和棕色的圆形浮雕垂饰多达15枚等，这些装饰物的使用能够彰显出马匹的庄重华贵。

3 结语

传统文化是在一个民族不断发展的过程中逐渐形成的，能够反映一个民族的心理、信仰及价值观，也是精神及智力的综合成果。洛阳博物馆馆藏三彩黑釉马是我国长期以来泥做陶瓷、火烧过程中形成的材质文化、工艺文化、制度文化、物质文化等形态呈现的形式，同时也是和情感、心理、习俗等相结合形成的精神文化内涵的反映。三彩黑釉马在造型上也遵循着“圆方圆”的构成原则，它的四肢直挺在底板上，头小颈长，肌肉壮硕，结构精准，肌肉骨骼分布均匀，色彩构成正统，其中腿部呈现细小的特点，是为重点突出肌腱和骨骼，从而让整个马的身体虽然看起来圆但并不臃肿，展示出马的身形矫健、外貌俊雅，其造型堪称完美。

三彩黑釉马的高贵气质，能够毫无保留地展现唐王朝泱泱大国的风范，无愧为唐代艺术美的典范。三彩黑釉马更能够展现出唐人对于美的认知及体会，能够将古典现实主义艺术的内涵展示出来。唐代工匠凭借熟练的工艺和刀法，创作出历经千年、经久不衰的艺术珍品，将大唐的盛世气概凝结成永恒。

参考文献

[1][佚名].三彩黑釉马[J].中国国家博物馆馆刊，2020（5）：161.

[2]张卉.中国古代陶器设计艺术发展源流[D].南京：南京艺术学院，2017.

[3]刘航宁，晏桃风，李瑞峰.洛阳博物馆藏陶瓷珍品赏析[J].收藏家，2010（10）：61-68.

[4]孙锦.河南地区出土唐三彩研究[D].郑州：郑州大学，2010.